日本現(xiàn)代視聽動畫《龍的牙醫(yī)》在2017年6月16日獲得了上海電視節(jié)第23屆白玉蘭獎動畫片類最佳動畫片獎。因此，筆者以其為研究對象，考察其中的“和龍”設定，進而剖析《龍的牙醫(yī)》作品本身似“和龍”的藝術結構。

一、《龍的牙醫(yī)》簡介

90分鐘的長篇電視動畫《龍的牙醫(yī)》改編自2014年在《日本動畫人展覽會》發(fā)表的同名短篇動畫，由鶴卷和哉擔任導演，舞城王太郎、榎戶洋司擔任編劇，于2017年2月18日起在日本廣播協(xié)會旗下衛(wèi)星頻道首播。

舞臺是“龍之國”，女主人公是為國之守護神“龍”清理牙菌斑的新手牙醫(yī)——岸井野野子（以下簡稱“野野子”）。伴隨著與鄰國的戰(zhàn)爭日趨激烈，某天她在龍牙上發(fā)現(xiàn)了昏倒的敵國少年兵，少年的名字是貝爾納爾·奧克塔維厄斯（以下簡稱“貝爾”）。在巨大的災難降臨前，會出現(xiàn)龍從巨大的牙齒中復活亡靈的不可思議現(xiàn)象，而不知情的貝爾對于自身的處境深感困惑。野野子為了鼓勵他，接納他為龍的牙醫(yī)，不久，兩人被卷入了激烈的斗爭中，從而迎接著各自的命運。

二、“和龍”文化概述

“和龍”即一條完成去邊緣化進程后成功進入日本主流社會的歸化龍?！洱埖难泪t(yī)》的敘事是以與龍簽訂契約的龍之國傳說為背景展開的，其傳承了“和龍”文化，是日本現(xiàn)存的“和龍”文化傳播載體之一。

三、《龍的牙醫(yī)》中的“和龍”設定

（一）伴隨雷電顯身

基于中國陰陽五行思想的“和龍”具有呼風喚雨的超能力，日本流傳著“雲(yún)は龍に従い、風は虎に従う”（云從龍，風從虎）的諺語，彌生時代的人所描繪的龍和雷關系密切，龍的發(fā)音也與“隆隆”雷鳴聲相似。因此，在《龍的牙醫(yī)》中，龍出場時的背景音樂中會響起雷鳴，畫面中也會出現(xiàn)閃電?？梢哉f，風雨雷電是神龍發(fā)威的標志。

（二）隱喻現(xiàn)代科技

《龍的牙醫(yī)》前后篇片頭分別以一個小角色的視角來敘事：在名為“天狗蟲”的前篇片頭中，一名因龍參與炮擊引起的戰(zhàn)艦震蕩而昏迷的士兵身旁滴滿血水；在名為“殺戮蟲”的后篇片頭中，一名因龍吞噬臺風引起的飛機顛簸而昏迷的乘客身旁灑了滿地咖啡。在相似的時間點出現(xiàn)契合度如此高的事件，其結局卻截然相反：前篇中的士兵傷痕累累，命懸一線；后篇中的乘客躲過空難，安穩(wěn)著陸。前后篇的開頭橋段在戰(zhàn)爭與和平的不同時空背景中出現(xiàn)了不同的結果狀態(tài)，意味著龍既能加深戰(zhàn)爭的殘酷，對人類生存造成毀滅性打擊，也能阻止災難的發(fā)生，造福人類，福澤一方，其利弊取決于使用者的利用方式。在后篇開頭的故事背景介紹中提及：依據(jù)國際條約，龍被禁止直接參與戰(zhàn)爭。在故事中，如果在龍的正下方開槍，會有炸膛的可能。以此來看，故事中的龍宛如工業(yè)文明以來的近現(xiàn)代科學技術，具有兩面性。

片尾男主人公貝爾在被敵軍隊長布蘭科槍擊而陷入瀕死狀態(tài)時，窒息的感覺讓他回想起十二歲時溺水的感覺。當時的他曾試圖操控馬兒越過池塘，不料馬兒在中途失控，他被甩入池塘中央，差點兒命喪黃泉，多虧家中仆人相救。但貝爾并未因此厭倦馬兒，依舊能夠發(fā)現(xiàn)馬兒的美。故事中的馬也似龍一般猶如突飛猛進的科學技術，若身為開發(fā)和使用者的人類突破人性與道德底線濫用科技，終會有失控的時刻，人類也必將自食其果，唯有合理利用科學與技術，世界才會更加美好。

（三）守護國家領土

龍作為力量與權力的象征在江戶時代被武士所接受，作為勝利、出人頭地的緣起物，出現(xiàn)在武士的用具之上，如武士刀、盔甲，甚至擺件中都出現(xiàn)了龍的形象?！洱埖难泪t(yī)》中的龍與日本傳說中作為四大天王之一的金太郎形象有一定相似點，暗示著龍的力量極大。在故事中，與龍締結條約的國度因龍而取得了海戰(zhàn)的勝利，處于北邊戰(zhàn)線的部隊也因龍而得以生還。由此可見，龍是國家力量的象征，能夠在戰(zhàn)爭中助力締約國，守護締約國領土。

（四）結合怨靈思想

日本中世之時，龍與怨靈思想相結合，認為掌權之人含冤而亡會化為怨靈，其怨靈以龍的形象出現(xiàn)，會引起災難異變?！洱埖难泪t(yī)》中，龍牙上的牙菌斑不是普通的生物，而是荒魂之類的遺愿所滋生的，其數(shù)量會伴隨著人世間斗爭的日益激烈而不斷增加，進而侵蝕龍牙，龍因為對于蛀牙無能為力而不能爆發(fā)出力量，繼而會變弱，牙菌斑的氣勢會變強。尤其是在災難來臨前，牙菌斑的數(shù)量會異常增加。因此，牙菌斑是不祥之事發(fā)生的前兆，也預兆著異變的降臨。龍牙是由荒魂之類產(chǎn)生的蛀牙菌的寄生場所，即龍是荒魂的宿主。可以說，荒魂或怨靈以牙菌斑的形象出現(xiàn)在龍牙中，削弱龍的力量，從而引起災難異變的特性與中世之時的思想在某種程度上相吻合。

（五）連接陰陽兩界

《龍的牙醫(yī)》中龍的智齒象征著鏡與結界，它被隱藏在龍未見之處。如果得到了它，就可以和龍簽訂契約；如果它消失的話，與龍延續(xù)了千年的契約也會消失。與此同時，龍的牙齒也是陰陽循環(huán)的載體，男主人公貝爾正是依靠龍的力量復活的“黃泉歸來者”。他亡于龍之下的現(xiàn)實世界，從龍牙中復活后，他又亡于龍之上的異世界，繼而回歸龍牙。故事中另一名被龍從龍牙中選中的牙醫(yī)修三在保衛(wèi)龍的戰(zhàn)斗中身亡，他的遺體被蛀牙菌帶回了龍牙，成為滋養(yǎng)龍牙的養(yǎng)料。

“奈何橋”是中國民間神話中的一個重要概念，它連接著陽間和陰間。據(jù)傳，人亡后的靈魂會經(jīng)過此橋，開始其前往陰間的旅程。在奈何橋上，有一個被稱為孟婆的女性為每一個通過此地的魂魄提供一碗孟婆湯，這使得魂魄能夠忘記前世的記憶，以便他們在新的生命循環(huán)中開始新的生活。《龍的牙醫(yī)》中的龍牙猶如奈何橋般連接著陰陽兩界，在龍牙里工作的牙醫(yī)使用被稱作“龍爪”的工作棒來清理途經(jīng)龍牙的魂魄遺留的殘念所幻化的牙菌斑，宛如奈何橋上的孟婆通過孟婆湯來清除亡靈前世的遺念。

（六）象征再生循環(huán)

蛇、鱷之所以能夠成為南方水田農耕民族信仰的對象，正是因為蛇與鱷的活動是和季節(jié)的循環(huán)相符合的，秋收冬藏，寒來暑還，它們身上所體現(xiàn)的正是再生與循環(huán)的思想?！洱埖难泪t(yī)》中的龍被設定為鱷體、蛇尾的形態(tài)，象征著再生與循環(huán)，其有三排牙，暗示著三龍一體，類似于日本神話中的九尾狐與八岐大蛇，擁有著多條生命。日出則天亮，日落則天黑，周而復始、循環(huán)往復，太陽朝升夕落所體現(xiàn)的也是一種再生與循環(huán)的思想。在《龍的牙醫(yī)》的背景音樂“我們踏上旅途的理由”中出現(xiàn)了“在我們生活的世界里，太陽照常升起，偶爾會突然的喜悅或悲傷。從遠處傳來宇宙的光芒，街上的人們忙忙碌碌”的歌詞，體現(xiàn)出以再生與循環(huán)的世界觀為基礎的太陽文明被日本民族繼承和延續(xù)了。

（七）延續(xù)武士道精神

日本被稱為契約社會，日本人重視契約源于迄今依舊延續(xù)著的武士道精神?！洱埖难泪t(yī)》中與龍的契約至今仍被遵守體現(xiàn)了武士道精神。新渡戶稻造認為：對武士來說，最重要的是承擔責任和完成責任，死亡不過是盡責任的一種手段而已。《龍的牙醫(yī)》中，被龍選中的通過測試的牙醫(yī)們都踐行著武士道精神，牙醫(yī)們在龍的牙齒中看到了自己死亡的那一刻，也都知道了自己的時限。但對于牙醫(yī)們來說，更重要的是承擔工作和完成工作。女主人公野野子的生死觀在一定程度上也是與武士道精神相契合的，她明知會死亡，卻不肯躲避它，在死神來臨之前，她每天好好工作、好好吃飯。

四、《龍的牙醫(yī)》似“和龍”的藝術結構

不妨把《龍的牙醫(yī)》動畫作品本身也看作一條“和龍”，或許以此更能解讀“龍”對于動畫藝術結構的比擬?！洱埖难泪t(yī)》以牙醫(yī)為“龍”之骨骼，以畫風為“龍”之皮肉，以情節(jié)為“龍”之關節(jié)，音樂牽動著“龍”之神經(jīng)，畫面?zhèn)鬟_著“龍”之靈魂。關鍵的節(jié)點人物像鉚釘般各自聯(lián)結，驅動著動畫的特定橋段，構筑出《龍的牙醫(yī)》的結構形態(tài)。與此同時，《龍的牙醫(yī)》作品中龍的涌現(xiàn)也更能突顯故事的傳奇性。

男主角貝爾是最為碩大的“龍”之頭骨，故事前期首先交代了貝爾被龍選中而從黃泉國復活歸來的經(jīng)歷、緣由與即將面臨的災難異變。后期隨之展露的尾骨是故事中的反派之一夏目柴名，作為資深牙醫(yī)前輩的她有著對龍所制定的規(guī)則最清晰明確的認識，但也有著對龍的這套規(guī)則最深入骨髓的怨恨。她被仇恨感、反叛欲與毀滅欲一步步畸變成爆破龍牙的始作俑者，為故事的行進敘事提供著原始驅動力。她宛如“和龍”的兩葉胸骨，一半用逆天改命的叛變瘋狂牽動著敵軍的入侵，一半用誓死不渝的執(zhí)念始終緬懷著因公殉職的伴侶，截然不同的兩半為故事的轉折埋下重要伏筆。另一反派為被塞爾佩納達軍雇傭的傭兵部隊隊長薩爾瓦托·布蘭科，他是守舊派的代表角色，反對龍參與戰(zhàn)爭。最后的“龍”之脊骨是女主角野野子，她幾乎扮演著貝爾全段牙醫(yī)歷程的帶教角色，傳授各式各樣的牙菌斑清理攻略，解讀龍與魂的因果輪回，并與其一起尋回失落人間的龍牙。可以說，若無她，則無貝爾的成長。

作為“龍”之骨骼的牙醫(yī)主體被構建得深邃且有力，當觀眾接觸到作為“龍”之皮肉的畫風后就能更真切地感受到視覺感觸中更為復雜與細膩的部分。動畫中的畫風隨著劇情的發(fā)展而變換，戰(zhàn)爭與和平的場景交替轉換，構建了人世間與異世界的視覺差異，強烈的反差感更是動畫的藝術特色之一。戰(zhàn)爭場景中景物關系相對復雜，狼煙四起，特別是人物仰望翱翔于天空中的巨龍時的特寫畫面，充斥著令人震撼的壓迫感。但當畫面過渡到和平的異世界時，角色之間久別重逢的深情與眷戀躍然紙上。仿佛每一次的場景轉換，都能夠把觀眾帶入距離角色內心世界更近的地方。因為場景轉換，衍生出了結構敘事的嵌套效果。

另外，緊密且緊湊，稍不注意就有可能產(chǎn)生信息虧損的情節(jié)為“龍”之關節(jié)。故事中兩個世界的情節(jié)聯(lián)動令觀眾無法側目，這其中隱藏著故事發(fā)展的可能趨勢。從聽天由命地服從于龍的安排到“我命由我不由龍，龍欲滅我我滅龍”的覺醒，隨著一次次角色對話的臺詞，“龍”之關節(jié)清脆作響，其必定伴隨著“和龍”的狀態(tài)轉換。觀眾被情節(jié)牽引拉扯，深入“和龍”的配音脈絡與音樂神經(jīng)。

“和龍”的每一幀畫面切換：遠景、近景、特寫，都與觀眾息息相關。此前的情節(jié)成為眾人的記憶，當下的畫風牽動起所有人的情緒。困于龍牙且作為資深牙醫(yī)前輩的夏目柴名的怨恨和反叛，以及悟堂由世夫的憤怒和擔憂都伴隨著龍牙隧道的傳送門開啟，刺破了幻境的泡沫，腦中不約而同地再次響起龍所應驗的預兆。此刻，所有觀眾都將共情起尾篇貝爾那注定且無悔的命運。

（長春工業(yè)大學）

作者簡介：臧皎潔（1999—），女，河南平頂山人，碩士研究生，研究方向為日本文化。

責任編輯" "王小朋