墓志銘（Επιτ?φιο? του）是古代文體的一種，通常包括序文和銘文兩部分。序文部分記錄了死者的世系、名字、爵位及生平事跡等信息，稱為“志”。銘文部分則采用韻文形式，對死者表示悼念和贊頌。這種文體常被用于紀(jì)念逝去的親人、朋友或尊敬的人，并寄托生者對逝者的懷念和敬意。

一、《塞基洛斯的墓志銘》簡介

《塞基洛斯的墓志銘》歌詞譯文為“活著就要輕松愉快，不讓任何事來煩惱你。生命太短暫，時間敲響了喪鐘”。其是希臘化時代伊奧尼亞地區(qū)的歌曲，是全世界現(xiàn)存最早的音樂作品，歌詞和歌曲以古希臘式樂譜記錄，銘刻此曲的石柱在土耳其的艾登發(fā)掘出土。據(jù)判斷，此石柱的年代在公元前200年到公元100年之間，以在公元一世紀(jì)最為可能，其因有清楚的節(jié)奏記譜而引起人們的興趣。整首歌曲使用的是字母記譜法，字母上方標(biāo)明音符的記號，指出一個音節(jié)的正常時值，并采用了伊奧尼亞調(diào)式（格勞特的《西方音樂史》提出，這個八度是克里奧尼德斯所稱的弗里幾亞八度，相當(dāng)于鋼琴白鍵D大調(diào)的八度），是E的八度音，其中包含了＃C和＃F，特別強調(diào)了A音。其包含簡略但完整的自然音旋律，采用聲樂譜和節(jié)奏標(biāo)記來記錄。

碑文的開頭寫著：“我是一塊墓碑，一個影像。塞基洛斯把我放在這里，作為一個永恒不死的紀(jì)念標(biāo)志?！睆谋牡牡诹虚_始就是一首歌曲。行與行之間的標(biāo)記表明了節(jié)奏和音高。1883—1922年，這塊石頭的持有者為了把它弄平整而去掉了歌曲和碑文的最后一行。所幸一位早期的學(xué)者已經(jīng)把整個碑文全部拓印了一份，這才使歌曲完整無缺地保存了下來。

二、古希臘音樂節(jié)奏分析

（一）古希臘音樂節(jié)奏種類

古希臘的音樂節(jié)奏型共有30種，分為二拍子、三拍子、四拍子、五拍子、六拍子、七拍子以及復(fù)合拍子。二拍子采用了抑抑格；三拍子分別是揚抑格、抑揚格、三音步；四拍子分別是揚揚格、揚抑抑格、抑抑揚格、四音步、抑揚抑格；五拍子分別是抑揚揚格、揚抑揚格、反抑揚揚格、三抑一揚I、三抑一揚II、三抑一揚III、三抑一揚IV；六拍子分別是揚揚抑抑格、抑抑揚揚格、三揚音步；七拍子分別是三揚一抑I、三揚一抑II、三揚一抑III、三揚一抑IV；復(fù)合拍子分別是揚抑揚抑格、抑揚抑揚格、揚抑抑揚格、抑揚揚抑格、抑揚揚抑揚格、四揚音步、揚抑抑——三揚一抑格。

古希臘聲樂記譜法的節(jié)奏理論是一個四分音符等于一個“抑”，一個二分音符等于一個“揚”。古希臘音樂節(jié)奏種類由“抑”和“揚”構(gòu)成，并且有30種節(jié)奏型，對于是否應(yīng)用在本首歌曲中，還需要進一步研究。

（二）古希臘音樂節(jié)奏特點

古希臘音樂節(jié)奏（Ancient Greece Musical Rhythms）中，“-”表示的是長音符，“U”表示的是短音符。二拍子特點：UU。三拍子特點：-U、U-、UUU。四拍子特點：-UU、UU-、--、UUUU、U-U。五拍子特點：U--、-U-、--U、-UUU、U-U、UUU-。六拍子特點：--UU、UU--、---。七拍子特點：U---、-U--、--U-、----U。復(fù)合拍子特點：-U-U、U-U-、-UU-、U--U、U--U-、----、-UUU---。

揚抑格、抑揚格、三音步在《塞基洛斯的墓志銘》中都有相關(guān)體現(xiàn)，揚抑格（-U）、抑揚格（U-）都包含了重讀音節(jié)和非重讀音節(jié)，其每句歌詞的最后均以長時值節(jié)奏為主，這樣做是為了在詩行中增加一些變化。

凡有兩個以上音節(jié)的單詞都有重讀音與輕讀音節(jié)之分，根據(jù)語法、語調(diào)的要求，有的詞要重讀，有的詞要輕讀，按照一定的模式配合起來，起伏跌宕，抑揚頓挫，從而形成詩歌的節(jié)奏。古希臘的詩歌中的節(jié)奏是否與古希臘音樂節(jié)奏相關(guān)需要進一步研究。

在30個節(jié)奏型中，長時值在后半部分的占大多數(shù)。在《塞基洛斯的墓志銘》當(dāng)中，前段歌曲時值長節(jié)奏型居多，也就是抑揚格節(jié)奏型，這些長時值可能是對音樂氛圍的渲染、對某些詞語表達的加深、對某段旋律的突出。根據(jù)不同時值的節(jié)奏位置猜測：音符時值的長短可能用來表達重音。由此可以得出兩種猜測：第一，當(dāng)用短時值的音符來表達重音時，可能是為了突出某個字、某個詞語；第二，用長時值來表達重音時，可能是為了宣泄作者所要表達的情感。

根據(jù)張巍的理論可以得出：重音是一種對特定點的強調(diào)方式，然而，它并不屬于節(jié)拍結(jié)構(gòu)的范疇，因此不受節(jié)拍結(jié)構(gòu)的約束。重音的不確定性和多變性賦予了節(jié)奏運動生動活潑的特征。它的出現(xiàn)可能代表著某個音的起始、特定力度水平的起始、某種節(jié)奏型或和聲的起始，甚至可能導(dǎo)致節(jié)奏形態(tài)或節(jié)奏分組方面的變化。

從音樂實踐來看，重音是相互協(xié)同來對一個節(jié)奏事件產(chǎn)生作用的。其中所存在的兩種完全不同的情況是，當(dāng)這些重音的發(fā)生與節(jié)拍結(jié)構(gòu)一致時，這些重音起著強化節(jié)拍結(jié)構(gòu)一致性的作用；當(dāng)這些重音的發(fā)生與節(jié)拍結(jié)構(gòu)不一致時，這些重音成為音樂節(jié)奏運動的一種動力補充。

三、《塞基洛斯墓志銘》的節(jié)奏分析

（一）歌詞韻律分析

詩歌作為一種集中反映社會生活的文學(xué)體裁，蘊含著作者的思想感情和豐富的想象。其語言凝練且形象性強，具有鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻、齊整的結(jié)構(gòu)和獨特的內(nèi)涵。這種獨特的藝術(shù)形式在希臘文化中得到了充分體現(xiàn)。

古希臘語對音樂和詩歌的區(qū)分并不完全相同。希臘語中的poietike（poetry），字面意思是“制作的藝術(shù)”，“詩人”是一個工匠：他以藝術(shù)的方式將各種事物組合在一起，進行富有表現(xiàn)力的描繪。古希臘詩人創(chuàng)作的三種材料是語言（logos）、節(jié)奏（rhythmos）和旋律（harmonia）。根據(jù)亞里士多德的觀點，任何使用其中一種或一種以上媒介來描繪事物的人都有資格成為詩人。因此，在古希臘，有節(jié)奏地吟誦詞句、用笛子演奏無詞的曲調(diào)或和著琴聲唱一首歌都可以算作詩歌。節(jié)奏是希臘人將口語中的元音編排成具有美感的語言的方式，通常是在元音上添加一個基本模式，然后對該模式進行調(diào)整，使其具有流動性和變化性。

古希臘詩歌有韻律，音樂也有節(jié)奏，就像英語音樂和詩歌一樣。但是，古希臘的口語在某些重要方面與英語不同，這影響了希臘語節(jié)奏的作用。

英語口語中沒有規(guī)定每個元音的持續(xù)時間長短，也就是說，英語口語音節(jié)有固定的重音，但沒有固定的持續(xù)時間。但在希臘語口語中，每個元音都有相當(dāng)嚴(yán)格的固定時長。當(dāng)一個元音在希臘語中被稱為“長”元音時，它的發(fā)音時間要比短元音長。短元音后面出現(xiàn)輔音時，它的發(fā)音時間會適當(dāng)延長。

在日常言語中，元音持續(xù)時間的差異可能很隨意。但在詩歌中，元音持續(xù)時間的差異有固定的標(biāo)準(zhǔn)：長元音的持續(xù)時間是短元音的兩倍。詩人將長元音和短元音排列成格律，這些格律是希臘詩歌韻律的基礎(chǔ)。希臘詩歌靈活運用口語中的元音持續(xù)時間，并將其排列成韻律模式。

下面從歌詞韻律的角度對這兩行歌詞進行分析，研究其所在的時值、位置、重音、節(jié)奏，以及相應(yīng)的翻譯。具體如圖1、圖2所示，圖1上方是曲調(diào)，下方是歌詞。

歌詞譯文為“活著就要輕松愉快，不讓任何事來煩惱你。生命太短暫，時間敲響了喪鐘”。

結(jié)合古希臘詩歌韻律的節(jié)奏來對古希臘音樂節(jié)奏型進行照應(yīng)分析，在《塞基洛斯的墓志銘》譜例中，每個音都用相應(yīng)的字母符號來表示。為了展現(xiàn)音的時長，則在字母上方加上相應(yīng)的標(biāo)記，音符上方不帶符號表示一倍時值，音符上方帶“-”則表示兩倍時值，帶“L”表示三倍時值。

從第一、二小節(jié)看，長時值的音符都在兩句歌詞的后半部分，并且采用的都是三倍時值。對希臘詩歌的韻律進行研究，可以發(fā)現(xiàn)兩句歌詞都使用長時值的拍子，即古希臘節(jié)奏抑揚格（U-）的韻律，并且使用的是不同的兩個詞。第三、四小節(jié)則是兩倍時值音符與一倍時值音符交替。音階上行后再下行，像人們平常說話時的語速，用揚抑格（-U）加強重音。第二行以一倍時值音符為主，第六小節(jié)的結(jié)束音和第二小節(jié)結(jié)束音同樣都是一個發(fā)音。第七、八小節(jié)整體節(jié)奏以一倍時值音符為主，并且最后三個音的發(fā)音與前面第六小節(jié)的結(jié)束音相呼應(yīng)。這幾個音中采用的都是三音步（u u u）的手法進行，正好對應(yīng)了詩歌當(dāng)中的三音步。

（二）音樂節(jié)奏分析

對于墓志銘中的節(jié)奏，可以從詞語本身發(fā)音的角度去研究其是否有韻律。具體可以將詞語的發(fā)音與節(jié)奏聯(lián)系起來，對歌詞韻腳進行分析理解。

從希臘文的發(fā)音來看，第一行與第二行的結(jié)束音都是o。在詩歌中這樣做，可能為了押韻與整體的和諧性。

第一行和第二行采用了抑揚格與三音步的節(jié)奏型手法，這兩行歌詞以兩倍時值音符為主。對長時值節(jié)奏音的發(fā)音和歌詞的翻譯進行分析，可以發(fā)現(xiàn)前面兩行歌詞是希望開心快樂，以兩倍時值為主的節(jié)奏型會更加突出情感。如果用短時值的音符，則無法充分體現(xiàn)作者想要表達的情感。

第三行和第四行中一倍時值音符占比較大，采用的是古希臘節(jié)奏型當(dāng)中的三音步手法。從歌詞韻文的發(fā)音來看，這兩行話的最后一個音都是以Zei結(jié)尾，第三行與第四行的前半部分使用的節(jié)奏大部分相同，都以一倍時值音符為主，并且音的跳動不大。從歌詞來看，第三行與第四行兩行前面一倍時值和二倍時值音符各對應(yīng)一個詞，后半部分的第三個詞則使用三倍時值。

分析希臘文的發(fā)音和節(jié)奏結(jié)構(gòu)得出以下特點：第一、二行運用了抑揚格和三音步，以兩倍時值音符突顯愉悅情感；第三、四行則采用一倍時值音符，結(jié)合三音步手法，表達情感，使節(jié)奏與意境融合。

四、古希臘節(jié)奏對后世音樂節(jié)奏的影響

古希臘音樂對后世音樂發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第一，文藝復(fù)興時期音樂理論家格拉雷安在8種教會調(diào)式的基礎(chǔ)上又增加了4種，最終形成了12種教會調(diào)式體系，即中古調(diào)式。第二，有量記譜法中的二分法、三分法同樣受到古希臘節(jié)奏的影響。第三，古希臘節(jié)奏型對后世的八三拍、四三拍、四二拍都有影響。

（江西師范大學(xué)音樂學(xué)院）

作者簡介：陳偉（1998—），男，江西贛州人，碩士研究生，研究方向為西方音樂史。

責(zé)任編輯" "李知展