李振楠

從遠古時代起，河洛地區(qū)就是中華文明的發(fā)祥地之一，這里孕育了夏、商、周等偉大王朝，也誕生了眾多杰出的思想家、科學(xué)家和文學(xué)家。河洛文化，作為中華文明的瑰寶，承載著豐富的歷史和獨特的文化內(nèi)涵。其表現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、科技等多個領(lǐng)域，包含漢賦、唐詩、宋詞等文學(xué)瑰寶，以及陶瓷、繪畫、雕塑等藝術(shù)珍品。本文概述了河洛文化在中國歷史中的地位，分析了河洛文化保護存在的問題及河洛文化整體性保護的意義和價值，列舉了河洛文化整體性保護的實踐案例，提出河洛文化整體性保護策略。

河洛文化在中國歷史中的地位

作為中國古代文化的搖籃，河洛地區(qū)是中華文明的發(fā)祥地之一。河洛地區(qū)孕育的河洛文化匯聚了中華民族的智慧，成為中華文明不可或缺的一部分。當(dāng)我們追溯歷史的長河，不難發(fā)現(xiàn)河洛文化的身影始終伴隨著中華民族的成長。

河洛地區(qū)，以洛陽盆地為中心，位于黃河及其支流洛河（古稱洛水）交匯之處。西周初年營建洛邑時，周公說：“此天下之中也。”《史記》載：“昔三代之居，皆在河洛之間?！倍袢私?jīng)過考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)在西起澗河、東至偃師的洛水之濱，長僅幾十千米的距離內(nèi)，排列著五大都城遺址，包括二里頭（夏王城）遺址、偃師商城遺址、東周王城遺址、漢魏洛陽城遺址與隋唐洛陽城遺址，號稱“五都薈洛”。春秋戰(zhàn)國時期，周王室處于風(fēng)雨飄搖之中，政治上的分崩離析卻孕育了文化的百家爭鳴，河洛地區(qū)成為眾多思想家活躍的舞臺。道家（老子）、儒家（孔子）、法家（韓非子）、墨家（墨子）等各家思想在此交匯融合，共同鑄就了中國古代哲學(xué)的輝煌。

西漢以前，周武王伐紂克殷、秦始皇統(tǒng)一六國，以及楚漢戰(zhàn)爭，都有控制河洛的戰(zhàn)略目標(biāo)。得中原者，往往可得天下。

東漢以洛陽為都，將政治中心轉(zhuǎn)移到了河洛，開創(chuàng)了光武中興、明章之冶的盛世，但到東漢中后期，陷入外戚與宦官交替把持朝政的亂局。漢代的河洛地區(qū)在一場血與火的災(zāi)禍中走向落幕。

南北朝時期，河洛地區(qū)在歷經(jīng)戰(zhàn)亂后得以復(fù)興。在民族融合的浪潮之中，河洛文化迎來了隋唐繁榮的時期。

歷經(jīng)五代的政權(quán)興替之后，北宋定都于開封，以洛陽為西京，對唐末以來頻繁遭受破壞的河洛城邑進行修繕。北宋時期，河洛人文薈萃，文化昌盛，洛陽作為西京，成為文人集團和失意政客的聚居地。精通《周易》的邵雍中年隱居伊川，晚年長居洛陽，常與程顥、程頤“二程”論學(xué)。由邵雍、“二程”等開創(chuàng)的洛學(xué)，發(fā)祥于西京洛陽，開宋明理學(xué)之先河，這是河洛文化對后世的又一深遠影響。來到洛陽的失意文人中，還有北宋名臣司馬光，他與同僚嘔心瀝血，前前后后歷20年之艱辛，編寫出卷帙浩繁的編年體通史《資治通鑒》。

無論是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)還是天文歷法，河洛文化都展現(xiàn)出了驚人的智慧和創(chuàng)造力。中國古代的四大發(fā)明——造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥，都與河洛地區(qū)有著千絲萬縷的聯(lián)系。這里的智者不斷探索自然的奧秘，為人類的進步貢獻自己的智慧。

河洛文化保護存在的問題

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，河洛地區(qū)的文化遺產(chǎn)成為重要的旅游資源。每年都有大量的游客來到河洛地區(qū)，參觀古遺址、古建筑，體驗傳統(tǒng)手工藝，欣賞民間傳統(tǒng)藝術(shù)表演。這些旅游活動不僅為當(dāng)?shù)貛砹私?jīng)濟效益，也促進了地區(qū)間的文化交流與合作。

但是，隨著城市化進程的加快，河洛地區(qū)的傳統(tǒng)建筑和文化遺產(chǎn)站在了“風(fēng)口浪尖”之上。那些古老的街道、民居和廟宇，曾經(jīng)是歷史的見證者，如今卻可能在推土機的轟鳴聲中化為瓦礫，這樣的變遷，無疑是對河洛文化根基的嚴(yán)重侵蝕。不僅如此，現(xiàn)代文化的沖擊與外來文化的滲透，也在悄無聲息地改變著河洛地區(qū)的文化生態(tài)。

保護意識的缺失是當(dāng)前河洛文化遺產(chǎn)保護面臨的首要問題。一些地方政府和居民對河洛文化遺產(chǎn)保護的重要性認(rèn)識不足，缺乏積極的保護意識和行動。他們往往更關(guān)注經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展，而忽視了文化遺產(chǎn)的不可再生性和脆弱性。這種短視行為導(dǎo)致許多珍貴的河洛文化遺產(chǎn)面臨被破壞和消失的風(fēng)險。

保護機制的不完善也是制約河洛文化遺產(chǎn)保護的重要因素。目前，相關(guān)法律法規(guī)和政策體系尚未健全，缺乏有效的保護機制和監(jiān)管措施。這導(dǎo)致一些不法分子趁機進行非法盜掘和走私文物的活動，嚴(yán)重破壞了河洛文化的完整性和傳承性。一些地方政府在河洛文化遺產(chǎn)保護方面投入不足，缺乏專業(yè)的保護機構(gòu)和人才，無法為河洛文化提供充分的保護和支持。

除了保護意識和機制的問題，河洛文化遺產(chǎn)保護還面臨著與開發(fā)利用之間的矛盾沖突。文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)利用是一個復(fù)雜的平衡過程，我們需要確保文化遺產(chǎn)得到妥善保護，保持其原真性和完整性；同時充分利用文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值和社會效益，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設(shè)計，推動地方經(jīng)濟社會發(fā)展。在實際操作中，往往會出現(xiàn)過度開發(fā)、濫用文化遺產(chǎn)的情況，導(dǎo)致文化遺產(chǎn)的破壞和消失。如何在保護與開發(fā)之間找到平衡點，成為當(dāng)前亟待解決的關(guān)鍵問題。

河洛文化整體性保護的意義與價值

城市化的推進，使得河洛地區(qū)許多傳統(tǒng)建筑、歷史街區(qū)和文化景觀被拆除、改造；高樓大廈的崛起，往往以犧牲文化遺產(chǎn)為代價，使得河洛文化的物質(zhì)載體逐漸消失；生活節(jié)奏的加快，使得年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣逐漸減弱，河洛文化的傳承出現(xiàn)斷層。在這樣的背景下，河洛文化的整體性保護顯得尤為重要和緊迫。

河洛文化的整體性保護有利于彰顯文化自信。文化自信是一個民族、一個國家走向強盛的精神支柱，河洛文化承載著豐富的歷史信息和文化基因，當(dāng)我們向世界展示河洛文化的獨特魅力時，我們也在向世界傳播著中國的聲音，展現(xiàn)著中國的形象。

河洛文化的整體性保護對于推動文化創(chuàng)新也具有重要意義。通過對河洛文化的深入挖掘和研究，我們可以發(fā)現(xiàn)其中蘊含的豐富智慧和創(chuàng)新精神，這些都可以與當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，通過創(chuàng)意轉(zhuǎn)化和科技融合，為文化產(chǎn)業(yè)注入新的活力和動力。

河洛文化的整體性保護還有助于促進國家間的文化交流與合作。文化是國與國之間溝通交流的重要橋梁和紐帶。保護好河洛文化，不僅可以增進世界各國對中華文化的了解和認(rèn)同，更可以促進中華文化與世界其他文化之間的交流與對話。在這種交流與對話中，我們可以吸收借鑒其他文化的優(yōu)秀成果，豐富和發(fā)展自身的文化，同時也可以將河洛文化的獨特魅力傳播到世界各地，提升中華文化在國際上的知名度和影響力。

河洛文化整體性保護的實踐案例

近年來，河洛文化的整體性保護取得了顯著成果，其中不乏具有代表性的實踐案例。

洛陽龍門石窟作為河洛文化的杰出代表，其保護工程的成功實施堪稱典范。面對自然的侵蝕，洛陽龍門石窟保護工作者通過科學(xué)的方法和精湛的技術(shù)，有效維護了石窟的歷史原貌和藝術(shù)價值。他們精心修復(fù)了受損的雕像，加固了石窟的結(jié)構(gòu)，還采用先進的監(jiān)測系統(tǒng)實時關(guān)注石窟的微妙變化。如今，龍門石窟依然向世人展示著河洛文化的輝煌與燦爛。

洛陽牡丹文化節(jié)則是河洛文化保護的另一大亮點。每年牡丹盛開之際，洛陽都會舉辦盛大的牡丹文化節(jié)。這不僅是一場視覺的盛宴，更是一次文化的傳承。通過牡丹文化節(jié)的舉辦，洛陽旅游業(yè)得到了繁榮發(fā)展，同時也提升了河洛文化在國內(nèi)外的知名度和影響力。游客在欣賞牡丹的同時也深入了解了河洛文化的豐富內(nèi)涵和獨特魅力。

河洛地區(qū)的古村落承載著河洛地區(qū)的歷史記憶和文化傳統(tǒng)，是歷史見證者。通過修繕古建筑、挖掘文化內(nèi)涵、發(fā)展特色旅游等方式，既保留了古村落的珍貴歷史風(fēng)貌和文化底蘊，又為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展注入了新活力。居民的生活水平得到了提高，幸福感也隨之增強，他們傳承著河洛文化，也樂于與游客分享這片土地上的故事和風(fēng)情。

無論是龍門石窟的保護工程、洛陽牡丹文化節(jié)的舉辦，還是古村落的保護與開發(fā)，都是對河洛文化的傳承和弘揚。它們不僅讓河洛文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機與活力，也為我們提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示。

河洛文化整體性保護策略

法律是文化保護的有力武器。加強河洛文化保護法律法規(guī)的建設(shè)，完善相關(guān)法律體系，能夠為河洛文化保護提供堅實的法律支撐。通過立法明確河洛文化的保護范圍、保護責(zé)任和違法行為的處罰措施，可以有效遏制破壞河洛文化的行為，為河洛文化的傳承和發(fā)展保駕護航。

加大資金投入，增加文化保護的經(jīng)費，是確保保護工作順利進行的關(guān)鍵。政府應(yīng)該設(shè)立專項資金，用于支持河洛文化的保護項目，同時鼓勵社會資金參與河洛文化保護，形成多元化的保護機制。

宣傳教育是培養(yǎng)公眾文化保護意識的重要途徑。通過各種渠道和形式，加強對河洛文化的宣傳和推廣，讓更多的人了解認(rèn)識河洛文化的價值和魅力。在學(xué)校教育中融入河洛文化保護相關(guān)內(nèi)容，培養(yǎng)青少年對傳統(tǒng)文化的興趣和愛好。通過舉辦文化遺產(chǎn)日、傳統(tǒng)文化節(jié)等活動，增強公眾對河洛文化保護的參與度和責(zé)任感。

國際合作與交流是提升文化保護水平的重要方式。河洛文化作為世界文化遺產(chǎn)的一部分，其保護工作需要與國際接軌。我們應(yīng)積極參與國際合作與交流，借鑒國際先進經(jīng)驗和技術(shù)手段，提升保護工作的專業(yè)性和國際化水平，推動河洛文化整體性保護事業(yè)的發(fā)展。

未來，我們應(yīng)進一步加強對河洛文化整體性保護的研究和探索，通過科技手段來保護和修復(fù)那些珍貴的文化遺存，讓它們重?zé)ü獠?；讓河洛文化在保持其精神?nèi)核的同時以全新的面貌呈現(xiàn)在觀眾面前；通過國際交流與合作來推動河洛文化走向世界舞臺的中央，讓世界更加了解河洛文化的獨特魅力和深厚底蘊。

本文選自“河洛文化整體保護性研究”（編號：222400410204）河南省研發(fā)與推廣專項軟科學(xué)研究項目階段性研究成果。

（作者單位? 信陽農(nóng)林學(xué)院）