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        古人清明不去掃墓?

        2024-05-29 00:00:00黃桑
        我愛(ài)學(xué)·笑話與口才 2024年4期
        關(guān)鍵詞:游春冷食寒食節(jié)

        “清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。

        惜問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村。”

        說(shuō)到清明節(jié),各位可能想到的

        就是唐代詩(shī)人杜牧寫的這首詩(shī)。

        唐朝人在清明節(jié)那是一邊放假,

        一邊蹴鞠、拔河、打秋千、踏青……

        怎么歡樂(lè)怎么來(lái)。

        這要從三個(gè)節(jié)日說(shuō)起——

        原本,這三個(gè)節(jié)日是各玩各的。

        清明節(jié)

        清明原本是二十四節(jié)氣之一,西漢《淮南子》說(shuō):故曰春分,則雷行,音比蕤賓。加十五日指乙,則清明風(fēng)至,音比仲呂。

        意思是,在春分后,清明就到了。

        人們?cè)谶@個(gè)節(jié)令大力發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)——種植。

        畢竟,這個(gè)季節(jié)陽(yáng)光明媚,萬(wàn)物復(fù)蘇,再宅在家里就對(duì)不起這么好的天氣了。

        于是,從唐朝開始,古人把清明節(jié)當(dāng)成一個(gè)節(jié)日看待。

        李正封《洛陽(yáng)清明日雨霽》中說(shuō)道:“游人戀芳草,半犯嚴(yán)城鼓。”

        《開元天寶遺事》中記載:“長(zhǎng)安士女游春野步,遇名花則設(shè)席藉草,以紅裙遞相插掛,以為宴幄……”

        杜甫《清明》中寫道:“著處繁花務(wù)是日,長(zhǎng)沙千人萬(wàn)人出。渡頭翠柳艷明眉,爭(zhēng)道朱蹄驕嚙膝?!?/p>

        再加上唐朝清明節(jié)也是新進(jìn)士舉行宴集的節(jié)日,人們?cè)谶@一天玩游戲,舉辦宴會(huì)……別提有多興奮了!

        到了宋代,人們甚至在清明節(jié)這一天舉辦“成人禮”。

        《夢(mèng)粱錄》中就記載:“凡官民不論小大家,子女未冠笄(jī)者,以此日(即清明節(jié))上頭?!?/p>

        接下來(lái),我們接著聊清明節(jié)的“好兄弟”——

        寒食節(jié)

        一般在清明前一兩天,還有個(gè)節(jié)日叫寒食節(jié)。

        傳說(shuō),春秋時(shí)期晉國(guó)的大佬晉文公,想請(qǐng)?jiān)?jīng)追隨自己的介子推出山。

        但介子推不肯,晉文公為了逼他相見(jiàn),選擇放火燒山,結(jié)果……

        于是,為了紀(jì)念介子推,

        人們?cè)O(shè)立了寒食節(jié)。

        在這個(gè)節(jié)日里禁止使用煙火,只能吃些冷食。但也因?yàn)椴荒苡没?,吃冷食,人們?nèi)菀咨?,唐朝時(shí)改變了這一做法。

        在唐代,寒食節(jié)還被加入了一個(gè)重要的活動(dòng)——掃墓。

        白居易在《寒食野望吟》中就寫道:“烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛,古墓壘壘春草綠?!?/p>

        為了回家掃墓,唐朝的官員難免會(huì)耽誤工作,朝廷不得不延長(zhǎng)寒食節(jié)假期。

        日本僧人圓仁曾在唐朝取經(jīng),他在《入唐求法巡禮行記》中記載:“寒食,從前已來(lái),準(zhǔn)式賜七日暇?!?/p>

        也就是說(shuō)寒食節(jié)和清明一塊,放假七天。

        上已節(jié)

        春秋末期,在農(nóng)歷的三月上旬,

        還有一個(gè)節(jié)日就是上巳節(jié)。

        魏晉之后,這個(gè)日期定為農(nóng)歷三月三日,人們?cè)谶@個(gè)節(jié)日會(huì)在水邊舉行祭祀活動(dòng),到水里洗澡,即“祓(fú)禊(xì)”,以求洗濯去垢,削除不祥。

        《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱(zhēn)洧(wěi)》中就記載了“溱與洧,方渙渙兮,士與女,方秉蕑(jiān)兮……”

        記錄了鄭國(guó)三月上巳節(jié),青年男女在溱水和洧水岸邊游春的場(chǎng)景。

        魏晉之后,水中沐浴之類的活動(dòng)就漸漸消失了,取而代之的是臨水酒會(huì)。到了唐朝,人們也經(jīng)常在上巳節(jié)這一天外出游玩。

        說(shuō)到這里,各位可能發(fā)現(xiàn),這三個(gè)節(jié)日的變換都發(fā)生在一個(gè)很重要的朝代——唐朝。

        不過(guò),也正是因?yàn)槿齻€(gè)節(jié)日如此靠近,漸漸地,它們開始互相融合。

        到了南宋時(shí)期,三個(gè)節(jié)日已經(jīng)基本融合成一個(gè)。

        這種融合持續(xù)到現(xiàn)在,清明節(jié)的含義變得越來(lái)越豐富。

        動(dòng)畫《尋夢(mèng)環(huán)游記》中有這樣一句臺(tái)詞:“真正的死亡是世界上再?zèng)]有一個(gè)人記得你?!敝袊?guó)人在清明這一天,寄托哀思,踏青游玩,用這種方式超越死亡。

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