干事創(chuàng)業(yè)，目標(biāo)為要。目標(biāo)指引前進(jìn)的方向，是引領(lǐng)行動的指南。沒有目標(biāo)，可能迷失方向喪失動力，甚至南轅北轍、緣木求魚。科學(xué)合理的目標(biāo)是走向成功的重要前提。

目標(biāo)引領(lǐng)前進(jìn)方向，要深刻理解目標(biāo)。目標(biāo)是對預(yù)期結(jié)果的主觀設(shè)想，為實(shí)踐活動指明方向。馬克思指出：“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！比祟惖囊磺袑?shí)踐活動都是有目的的，這是人與其他動物本能活動的本質(zhì)區(qū)別。蜘蛛造網(wǎng)、蜜蜂筑巢與工人織布、建筑師建房相似，但是織工、建筑師比蜘蛛、蜜蜂高明之處在于他們在實(shí)踐活動開始之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了織成什么樣花色質(zhì)地的布、建成什么樣結(jié)構(gòu)形狀的房子的目標(biāo)，并為之而規(guī)劃出具體的行動。深刻理解目標(biāo)，就能準(zhǔn)確把握行動的正確方向，就會激發(fā)出為之奮斗的不懈動力。目標(biāo)愈高遠(yuǎn)，志向愈珍貴；目標(biāo)愈堅(jiān)定，行動愈果敢。

目標(biāo)決定行動成敗，要科學(xué)確立目標(biāo)。目標(biāo)是否科學(xué)合理、切實(shí)可行，既影響行動效率，也決定行動成敗。制定科學(xué)合理的目標(biāo)，要處理好三對關(guān)系。一是主觀和客觀的關(guān)系。制定目標(biāo)既要考慮行為主體的愿望、興趣、能力等主觀因素，激發(fā)調(diào)動其主觀能動性，始終保持對實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的蓬勃熱情和持續(xù)動力；又要立足現(xiàn)實(shí)條件，符合客觀規(guī)律，使目標(biāo)具有實(shí)現(xiàn)的可行性。二是長遠(yuǎn)和短期的關(guān)系?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！遍L遠(yuǎn)目標(biāo)是靈魂，決定短期目標(biāo)的性質(zhì)和方向；短期目標(biāo)是階梯，反映長期目標(biāo)的階段性要求，是實(shí)現(xiàn)長期目標(biāo)的手段和途徑。三是抽象和具體的關(guān)系。制定目標(biāo)要防止“四忌”：忌目標(biāo)太抽象，成了一般化的口號，起不到引領(lǐng)作用；忌目標(biāo)太具體，細(xì)化為瑣碎的步驟，限制了創(chuàng)造力；忌目標(biāo)太大，不切實(shí)際，難以實(shí)現(xiàn)，容易半途而廢；忌目標(biāo)太小，輕而易舉就能達(dá)成，失去了成就感?？茖W(xué)確立目標(biāo)，既要志存高遠(yuǎn)，又要實(shí)事求是。

目標(biāo)體現(xiàn)價值取向，要堅(jiān)守正道實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。人間正道是滄桑。要使理想成為現(xiàn)實(shí)，并使現(xiàn)實(shí)無限接近于理想，必須始終“站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊”，堅(jiān)守正道。從“大道之行也，天下為公”到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，再到“天下興亡，匹夫有責(zé)”……這些振興中華民族的偉大使命激勵著一代又一代優(yōu)秀中華兒女為之不懈奮斗，譜寫了光輝的民族史詩。歷史沒有旁觀者，每個人都以自己獨(dú)特的方式參與并塑造著所處的時代，都是歷史的“局中人”，也是歷史的“劇作者”。對于國家和民族而言，要充分激發(fā)人民群眾的歷史主動精神，以高度的歷史自覺和歷史自信擔(dān)當(dāng)歷史使命、創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。對于個人而言，身處偉大的時代，要積極投身中國式現(xiàn)代化建設(shè)的火熱實(shí)踐，為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。