心切切，興沖沖，從炎熱的重慶啟航，長治，我駕長風(fēng)而來，我騰云駕霧而來，以飛翔的姿態(tài)而來！

向你而來，心向往之，因為你悠久、你深厚、你豐美；當(dāng)然你也清涼。

此行，我更沖著一個彩頭，飽含深意的彩頭，深入人心的彩頭而來———長治久安，久安長治。難道不是彩頭嗎？富于理想色彩，富于夢幻旋律。而我慣于沉緬于夢幻與理想之中，極其繽紛的色彩極盡悠遠(yuǎn)的旋律，擊打我柔軟內(nèi)心撞擊我綿綿情感，所焦慮所彷徨所期盼所想象，與之相關(guān)。而長治，吉祥之名，吉祥之地，如此吉祥。

長治，我以飛翔的姿態(tài)抵達(dá)。

在飛。在遠(yuǎn)古的天空，飛。

我飛進(jìn)古意的上黨、潞州、潞安，這個與天為黨的地方，這個濁漳河養(yǎng)育的一方水土。

飛進(jìn)史前，飛進(jìn)遠(yuǎn)古，飛進(jìn)女媧補天、神農(nóng)嘗草、精衛(wèi)填海、羿射九日、愚公移山的神話。

迷戀史前遠(yuǎn)古，迷戀神話。尤其迷戀女媧補天。當(dāng)天崩地裂，臨滅世之災(zāi)，女媧煉五色石補天，折神鱉之足撐起四極，拯救因洪水而陷入災(zāi)難的世界，救世間生靈萬物得以安居。上古，我們的祖先對自然的未知探索，渴望不滅解脫的奮爭，對超能力的崇拜、對理想追求的理解，多么亦真亦幻多么真摯熱烈，多么富有無所不能的想象力。如此原始神秘的表達(dá)，上天入地的想象，既異想天開又求實求真，既樸實可信又充滿藝術(shù)性和哲思。意向飛揚的傳說，精神飽滿的故事，人們相信女媧所補的天就是我們頭上的天，所撐的地就是我們腳下的地，所創(chuàng)造的人類和平生存的世界就是我們渴求和平久安的世界，使女媧這位無私偉大的宇宙大神形象，親切可信，得以長盛不衰歷久彌新駐扎人心，去敬畏去崇拜去寄托去傳揚，激勵人們不畏艱險去奮斗去進(jìn)取去實現(xiàn)。

還有神農(nóng)嘗草、羿射九日等民間傳說若干，穿越遠(yuǎn)古燦爛絢麗膾炙人口的史前文明，我如孩童徜徉于天真無邪爛漫多姿的童話樂園，奢侈地沉浸，竟如此心意相通，氣韻相襲。這就是基因吧，人的基因，血的基因，文化基因。

我認(rèn)定，上黨大地，潞州潞安，人們自古就神思飛舞靈魂飛揚。而我，在上天入地?zé)o盡遐想的神話原鄉(xiāng)，怎能不飛，怎能不奢侈地飛起來。

在飛。在歷史的時空，飛。

長治是長在歷史里的古城。

什么是歷史，我當(dāng)然還是要說是文化，傳承至今的文化，豐饒的文化。

自秦朝設(shè)郡，長治距今已有2300多年建城史。而據(jù)考古所證，距今一萬年前，就有先民在此繁衍生息。

長治的歷史將她打扮得古色古香。到長治，所到之處隨便一指，就是一處有來歷有顏值的古建筑。

看資料統(tǒng)計吧，長治共有古建筑3500余處，分布在3400多個行政村，幾乎村村都有古建筑。有2000多處古建筑經(jīng)唐至清，歷七朝而不斷，展示了近千年來中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的演變序列，是一部活生生的中國古建筑編年史，在全國具有唯一性；全市元代以前木構(gòu)建筑就有162座，且珍品、孤例眾多。

去觀音堂。

觀音堂在東山西水交相輝映的潞州區(qū)。潞州地處“黃金人居帶”，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，宜居宜游，更適宜濕地生態(tài)公園里那300多種植物和天鵝、白鷺以及青頭潛鴨等生長棲息。

觀音堂建于明代，為二進(jìn)院。院內(nèi)千年古柏，挺拔蒼翠，一種高尚正氣彌漫千年，以不朽的生命力，護(hù)衛(wèi)觀音堂。

觀音堂最典雅別致處在觀音殿。門楣之上的鎏金匾，是首先要仰視的，“觀音堂”鎏金大字，堂正吉祥，熠熠生輝，觀者自然會正心正念，方得入殿。殿內(nèi)，三面墻壁及屋頂梁架上、門窗頂部，層層疊疊密密麻麻全是描金彩繪的泥胎彩塑和懸塑，小小三間殿堂，大大小小有五百余尊塑像，大的約兩米，小的僅兩厘米，各姿態(tài)各神情，各線條各描繪，以觀音為主尊，集儒、釋、道三教合一，民間各類仙人包羅萬象，百姓喜愛的各路神仙也在其中。塑像造型之生動優(yōu)美，排列布局之精巧獨特，堪稱明代懸塑珍品。

更打動我的，是觀音堂濃厚的生活氣息，這是老百姓祈福的地方，供奉大慈大悲的觀音菩薩祈求健康平安，而三教共融，更三教歸俗，三教歸于民心，其呈現(xiàn)的大智大慧大吉大歡，契合人道天道，民間愿景啊，多么鮮活豐富，滋潤人心。

去法興寺。

法興寺在長子縣。長子縣歷史悠久，是炎帝桑梓、堯王故里、丹朱封地、精衛(wèi)之鄉(xiāng)、西燕古都、千年古縣。因上古時期堯王大兒子丹朱受封于此而得縣名。東晉十六國時，慕容永據(jù)長子稱帝，為西燕國都。此后，縣名歷代未改。

神話傳說精衛(wèi)填海的誕生地就在長子的發(fā)鳩山。其仙翁山的木化石群落，迄今已2.5億年。

法興寺創(chuàng)建于北魏神鼎元年，已有1600多年歷史。建于魏，盛于唐，興于宋，宋、元、明、清屢有修，1984年搬遷復(fù)建工程破土，1996年10月，復(fù)建工程竣工。法興寺的前世今生，從一座山搬到另一座山，足以自成一段歷史。

寺內(nèi)存塔、殿、燈、像、碑、琉璃、磚木石三雕七大類文物，各具其美，相映生輝。而“法興寺三絕”：唐石舍利塔、燃燈塔、宋塑十二菩薩像則是美中絕美。

不同凡響的舍利塔，這是塔嗎？通體用沙石板構(gòu)成，平面呈回字正方形，別致獨特，厚重簡約，大巧若拙。建于寺院中軸線上，位于山門之內(nèi)大殿之前的唐代兩層平面呈方形的石舍利塔，是國內(nèi)現(xiàn)存唐代古塔中的孤例。石舍利塔，自然含六道輪回等理念和佛性，而在我眼里，這似塔非塔，似殿非殿，儼然絕美的現(xiàn)代藝術(shù)，石頭就是石頭，僅切割成方塊，搭疊起來，似隨意而得精妙，樸素而得大氣，拙樸而莊嚴(yán)，這是怎樣的大手筆，深諳物象意象之真諦，是，又不是。

燃燈塔，通體青石構(gòu)建，小巧玲瓏，形制秀古。塔身的浮雕，鑿磨細(xì)膩，刀工嫻熟，是研究盛唐浮雕藝術(shù)難得的實物遺存。除外形美，科學(xué)的防風(fēng)功能是內(nèi)在巧絕，無論東西南北風(fēng)，相傳燃燈塔內(nèi)的佛燈永不熄滅。所謂長明燈由此得名。

圓覺殿里的宋塑十二圓覺像，始塑于北宋，被譽為“宋塑菩薩之冠”。天賜緣分，我們得以進(jìn)到殿內(nèi)，沐浴菩薩的信息。雖為宋塑，卻保持大唐風(fēng)韻，有盛唐豐腴和宋代纖秀，奔放而清雅，豐滿而秀麗。造型飽滿，氣質(zhì)典雅；簡約凝重，慈憫親和。我深深沉醉，原來菩薩的面龐就是我們自己的面龐啊，一樣的膚肌，一樣的舉止，一樣的微笑，一樣的神韻。慈眉善目，吉祥端莊，沉醉其間，我認(rèn)清我該有的模樣該有的深情。

長治，古色古香的長治，逾千百年不衰的古色古香的歷史。

每個細(xì)胞都激活每個毛孔都張開，我幻化在鋪天蓋地的古色古香流連復(fù)流連。怎能不飛，怎能不縱情地飛。

在飛。在太行山上，飛。

去壺關(guān)，去黎城，去武鄉(xiāng)，就是去太行。心中的太行，神一般的太行。

到壺關(guān)，車往下開，往下飛奔，時而像回旋時而像俯沖，我呼吸紊亂，心一個勁發(fā)緊，氣一個勁屏住，飛奔到底，太行山嘩啦啦齊刷刷就聳立面前高入云天。我被震撼傻了，從未如此震撼。記得是一面峭壁接著一面峭壁沖進(jìn)來的，刀削斧砍的峭壁像一扇扇巨型的門頂天立地，必須硬著頭皮一重重沖進(jìn)去。太行山給我的見面禮竟如此下馬威，威武猙獰可怖，我唯俯首臣服。

而進(jìn)入太行山大峽谷游八泉峽，太行山才慢慢從深處展開它的美。

泛舟峽谷湖面，這可是海拔1200米的高峽平湖，兩岸崖壁聳立，風(fēng)拂來，陣陣透涼。這不是仙境，我們已然掉進(jìn)太行山巨大裂縫的最深陷山罅，何等的神力從天入地將山體劈開，森然而壯麗，據(jù)資料，峽谷內(nèi)最高山峰海拔1700米，澗壑最低處僅600米，1000多米的相對落差，夠奇觀的。仰視裸露的峭壁，石的紋理和質(zhì)感雄渾粗礪，像太行挺起的塊塊胸膛。

行走峽谷，懸泉飛瀑，流水不息，兩岸高聳的林海，綠意氤氳，太行山露出水清山綠的秀麗容姿。

氣息彌漫，我深呼吸，吸取太行山的山水靈氣。

而八泉峽僅游峽谷是不夠的。更絕的視角是凌空，在云中行，在天上觀。不飛起來能行嗎？必須飛起來。

借助3000米的拐彎索道飛行，線路高差369米，我像鳥展開雙臂，保持與山勢匹配的弧線，飛旋于天。八泉峽已深不可見，云霧飄渺中，山巒層層疊疊，山脈逶迤無盡。太行山，我在你奇峰、絕壁、深壑、山梁間豪情萬丈地飛，從起點直飛越到玉皇云頂。太行山啊，你的磅礴鼓動我，飛起來看天下，我深悟我需要這種磅礴，我需要內(nèi)心存有山河乾坤的豪邁磅礴！

可來到百丈崖懸壁空中之城，我一下被貼崖而建的眺望臺嚇破了膽，208米的垂直高度，透明的玻璃地面，我要站上去走過去，膽戰(zhàn)心驚啊，可我必須走上去，方能更加領(lǐng)略太行山。磨蹭著輕輕踩上透明的玻璃，百丈崖底的人和車小得像螞蟻，腳開始抖身體開始抖，我最終提著膽，一步一步硬是邁開步伐走到眺望臺最前端。放眼遠(yuǎn)望，目光所及全是你，我的太行。我看見你迎接落日，太行深情，夕陽映照。此刻，我已戰(zhàn)勝自己，全然無懼，一派澄明。

最后乘崖壁電梯下山，208米，52秒，我再一番盡情俯沖飛翔，我在太行山百丈崖俯沖飛翔。

去黎城黃崖洞，太行山猝不及防變成了紅色。

我無心地殼相對運動產(chǎn)生的巨大能量，把這里的硬紅石英砂巖、頁巖層組成的山岳切出道道峽谷，峭壁連綿拔地而起直沖云霄；我先入為主，我一心來看的，是一翼奇峰突兀怪石嶙峋的黃崖峭壁上那個寬高20多米深40米的著名洞穴———黃崖洞。黃崖洞兵工廠。黃崖洞保衛(wèi)戰(zhàn)。

所以我把這里當(dāng)作一個天然的舞臺，歷史舞臺。迎面兩座千丈懸崖如拉開的幕布，其海拔以及地質(zhì)峽谷奇觀是舞臺搭建；峭壁奇峰密林巖洞，是戰(zhàn)壕、掩體布景，一幕幕上演當(dāng)年兵工廠的情形，一幕幕上演保衛(wèi)戰(zhàn)壯烈的場面。

太行山在這里變成紅色，變成紺紅，我愿意相信那是將士們的鮮血染紅的，那也是八路軍戰(zhàn)旗的紅。緊緊靠近紅色的崖壁，我撫摸我吻我匍匐上去，任情感洶涌淚水橫流。

到武鄉(xiāng)，更靠近心中的太行吧。

車在太行天路行駛，心緒飛揚。神思飛揚。

以前的天路是人踩出來的，我特地去了山腰深處岳家寨的掛壁天梯走了一段，望著腳下絕壁深淵，絕險驚心；而現(xiàn)在的天路，據(jù)說前后修了十幾年，人的無窮創(chuàng)造力，使我們車行天路極盡流暢，心生無限感慨。

到達(dá)板山，太行山最高地帶，更為出神入化，板山壁立千仞，如墻似板。而在板山更宜登高望遠(yuǎn)。登上觀景臺，一派充盈天地的恢宏博大撲面而來。

放眼遠(yuǎn)望，太行山千峰競秀，萬壑爭奇，萬嶺千山，林海起起伏伏，層層疊疊，高低錯落，綿延遠(yuǎn)去。畫面中那太行日出的紅，那青山不老的青，紫氣東來的紫，山巒疊翠的綠，遠(yuǎn)山近嶺深淺起伏的黛，江山如此多嬌啊，這超寫實大寫意的畫卷，磅沛旖旎，大美美哉。

巍巍太行，八百里太行，盡收眼底。

再回望，板山的絕壁千仞，如墻似板，更像雕塑像脊梁骨，具有偉大的象征意義。

到武鄉(xiāng)，拜謁八路軍總部王家峪舊址，我想也是拜謁太行，精神太行。

這里曾經(jīng)是抗戰(zhàn)時期八路軍總部和中共中央北方局所在地，被譽為“八路軍的故鄉(xiāng)，子弟兵的搖籃”。老一輩革命家曾在此長期生活戰(zhàn)斗，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展抗日根據(jù)地，醞釀指揮了名震中外的“百團(tuán)大戰(zhàn)”等戰(zhàn)役，為抗戰(zhàn)勝利奠定了堅實基礎(chǔ)。而當(dāng)時僅有13.5萬人口的武鄉(xiāng)縣，就有9萬人參加八路軍和抗日組織，1.2萬余人為國捐軀，為中國革命勝利做出了巨大犧牲和奉獻(xiàn)，孕育了偉大的太行精神。

這里的山山水水，留下革命將士的光輝足跡；這里的一草一木，凝結(jié)著抗日軍民的魚水深情。

小米加步槍，這一戰(zhàn)爭神話多么不可思議；理想高于天，艱難歲月的革命者何等浪漫精神。

在展覽館，我端詳照片上的朱總司令、彭大將軍、左權(quán)、劉伯承、鄧小平……端詳中，他們一一都太行附體，幻化為座座山峰，看吧，他們身軀像太行，氣質(zhì)像太行，連臉上的皺紋和太行的溝壑也何其相似。不朽的太行山啊，不朽的脊梁。巍巍太行，浩氣長存。

飛吧，飛起來吧，精神要高拔、超拔、挺拔，我要讓我的精神飛起來，這里的強(qiáng)大磁場助我飛起來。

以太行山酒調(diào)墨吧，我向太行俯首而書———太行入云！詩意太行！

以太行山酒潤喉吧，我向太行昂揚歌唱———紅日升起在東方，自由之神在縱情歌唱……我們在太行山上……

噫吁，噫吁，在太行山上，我怎能不飛。

長治，天下之脊的長治，我已放在心里的長治。

一個人可以做他夢想的事情嗎，你分明為我搭上通向云天抵達(dá)內(nèi)心的階梯。

就讓我?guī)е鵁岢?、帶著詩意，繼續(xù)吧！

以飛翔的姿態(tài)，繼續(xù)飛！

唱著歌到運城

冥冥中，怎樣的美而玄妙的冥冥之中，注定了我與一首歌的緣分！年輕時就喜歡唱《人說山西好風(fēng)光》，現(xiàn)在到了好風(fēng)光的山西運城，如夢如幻。一周的采風(fēng)時間，激越地唱，抒情地唱，反復(fù)詠唱，我反反復(fù)復(fù)唱《人說山西好風(fēng)光》。

我知道我唱歌的樣子多傻。但我的生活不能沒有歌。歌聲像燈，被歌聲照亮的我是什么樣子，我想象得到，我想象不到。

從長江之濱到黃河岸邊，這時間之約，空間之約，緣份的踐約之約，分明是一首歌引我而來！我必踏歌而行。這冥冥中的安排，這命里的安排。我貼著大地踏歌而來。

隨高鐵的車輪滾滾，大清早從重慶出發(fā)，不到8小時距離，第15個站便達(dá)運城。這一段緣分啊，如酒，釀了又釀，如歌，唱了又唱，用了好長的時間好長的旋律。

一落腳，踏上運城土地，一種氣息撲面而來，山川的土地的民間的廟堂的歷史的現(xiàn)代的，種種氣息混雜一起濃烈包裹我，我卻毫無準(zhǔn)備，我被這氣息當(dāng)頭一襲，惶然中快速整理日漸浮淺荒蕪的皮囊，收拾尚未丟失的虔誠之心，踏上這土地。站在運城，這氣息將我扶住，使我站得穩(wěn)，站得實。

人說山西好風(fēng)光/地肥水美五谷香/左手一指太行山/右手一指是呂梁/站在高處望上一望/你看那汾河的水呀/嘩啦啦啦流過我的小村旁……

我情不自禁唱起來。先虔誠地獻(xiàn)給運城一嗓子吧！

運城位黃河之東，古稱河?xùn)|，有人說運城在黃河拐彎的臂彎，像塊寶地被黃河用臂膀攬著。其東有太行，北是呂梁，橫亙在黃河與太行山之間，還有一座山脈叫中條。表里山河說的是山西，其實說運城似乎也適合。

這里有水，涑水、汾河、黃河。她們皆有母性，當(dāng)然最母儀天下的是黃河這條大河，涑水河、汾河匯入她，集川流而成浩瀚。豐沛不竭之水灌溉這里的植物，灌溉這里的人畜；富饒人的衣食，富饒人的情志。我迫不及待去拜謁黃河，迫不及待要投入黃河懷抱。

來到河津禹門口，先登臨龍門吧。

《水經(jīng)注》載：“龍門為禹所鑿，廣八十步，巖際鐫跡尚存。”禹鑿龍門，這亙古的神話，出現(xiàn)在眼前。峭壁對峙，刀削斧砍，河出其中，形如門闕。站在雄踞兩岸的鐵橋，橋下湍急水流，波濤拍岸。此乃黃河咽喉，發(fā)生過多少遠(yuǎn)古的爭戰(zhàn)，以及近現(xiàn)代歷史進(jìn)程的風(fēng)云。風(fēng)從河面吹來，憑吊之情溢然于胸，眼底黃河亦真亦幻，似從遠(yuǎn)古中磅礴而來。“鯉魚跳龍門”的傳說也誕生于此，李太白嘆“一登龍門，則聲價十倍”，寓含民間殷殷不變的望子成龍奮發(fā)進(jìn)取的心愿。站在鐵橋?qū)ν陆ǖ男崩髽?，無法不感慨時間帶來的巨變。

上游輪泛舟黃河，從龍門往北不足五里，便是石門，暢游其間，往返中的逆流順?biāo)?，在黃河的懷抱，倍感她的魅力。看吧，石門最窄處36米，龍門寬僅百來米，黃河穿行黃土高原晉陜大峽谷在這里出口，一路千折百回，聚集著泥沙，聚集著云霧，聚集著雷電，聚集著日月，蓄勢而來，奔涌而來，形成無窮之力、不竭之力，形成黃河咆哮之力，形成母親河養(yǎng)育之力。古人嘆之“龍門三激浪，平地一聲雷”，李白詩云“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”。激流洶涌，對峙的萬仞山峰，懸崖峭壁，是用作裝飾的；無數(shù)文人墨客留下的詩文，也可當(dāng)作修辭。唯黃河在咫尺，她剛毅，九曲黃河，破石門而出，奔龍門而去；她豐腴，沖出龍門便張開懷抱寬闊開去，擁抱更為廣袤的黃土地。而散漫的流水，致主河道變化擺動，由此而有“三十年河?xùn)|，三十年河西”的奇觀及典故。

大海有底黃河無底，黃湯湯黃河水，如金黃綢緞，這里皺褶堆起，那里波紋迤邐。

黃河永不枯竭的乳汁，養(yǎng)育了華夏世代子孫，我們的膚色無一不隨她，黃皮膚是黃河的顏色。

黃河孕育古今神話，黃河本身就是說不盡的神話。從天而來，遠(yuǎn)上白云！她蜿蜒有致勾勒出的夢想和前景，足夠一個民族產(chǎn)生燦爛文化和璀璨文明?？拷S河，心無法不震撼，血無法不僨張。

上了岸，當(dāng)然得去不遠(yuǎn)處的大梯子崖，所謂天下黃河第一掛壁天梯。天梯為北魏時期軍事古棧道，365級臺階，“之”字形掛崖壁而上，垂直高度超120米。我一口氣登上去，站在斑駁臺階，背靠丹崖翠壁，于巨峽日照中，俯首黃河。黃河，當(dāng)疾則疾，當(dāng)徐則徐，至剛至柔，一派大河豪情寵辱不驚。何所畏懼，在黃河身旁，我一口氣登大梯子崖，分明是黃河吹來的風(fēng)，鼓起我的衣裙，讓我御風(fēng)而起。黃河給我力量，這種力量是一種生命力。

近一周時間，到了7個區(qū)市縣，運城讓我完全承受不起。大河大山，自然造化搭建的格局，賦載運城厚重歷史和豐饒人文風(fēng)景。

杏花村里開杏花/兒女正當(dāng)好年華/男兒不怕千般苦/女兒能繡萬種花/人有那志氣永不老/你看那白發(fā)的婆婆/挺起那腰板也像十七八……

歌聲中，我無數(shù)次想象過不怕千般苦的男兒、能繡萬種花的女兒，更著迷那挺起腰板像十七八的婆婆。原來我的想象如此憑空而空洞，枯竭而毫無對應(yīng)物。到運城，才深知自己枯竭空洞幾近無知。

運城因“鹽運之城”得名，歷史悠久，素有“五千年文明看運城”之說，女媧補天、黃帝戰(zhàn)蚩尤、舜耕歷山、禹鑿龍門、嫘祖養(yǎng)蠶、后稷稼穡等古老傳說均發(fā)生在這里，這里是人類第一次用火，是人類最早食用鹽、開始冶煉和農(nóng)耕文明的地方，是華人祖先最早聚集生活的地方，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。這里還是蜀漢名將關(guān)羽的故鄉(xiāng)，涌現(xiàn)出張儀、司馬遷、薛仁貴、王勃、王之渙、王維、柳宗元、司馬光等文武俊杰。

所到鹽湖區(qū)、萬榮縣、河津市、稷山縣、夏縣、芮城縣、永濟(jì)市等地，歷史遺存之豐富，令人目不轉(zhuǎn)睛也應(yīng)接不暇；人文遺產(chǎn)之燦爛，令我目瞪口呆啞口無言。遙想，黃河沖出峽谷叩開華夏文明之門開啟了創(chuàng)世紀(jì)，而從古至今繁衍生息在這里的人，則披荊斬棘創(chuàng)造了歷史。這一方皇天后土啊！

鹽，這白色精靈之物，點化了運城。使人更有力量、生活更有味道。鹽池，使鹽城因鹽而生，因鹽而興。鹽池還美麗地存在著，成為運城福地的鈐印和象征。

到萬榮，拜后土祠，看李家大院；到稷山看板棗園、馬豹泉村；到夏縣拜司馬溫公祠；芮城有永樂宮，廣仁王廟；永濟(jì)有普救寺鶯鶯塔、蒲津渡遺址、鸛雀樓；最后拜關(guān)帝廟關(guān)王故里。這一路馬不停蹄，拜神敬祖，深受洗禮。

后土祠。女媧摶土造人，皇帝掃地為壇，漢文帝建汾陰廟，漢武帝賦《秋風(fēng)辭》，唐明皇擴(kuò)建，宋真宗撰《汾陰二圣配饗之銘》，明萬歷年間黃河泛濫沖毀汾陰藌而擇地搬遷，康熙元年再毀于黃河決堤，現(xiàn)在的后土祠位于萬榮縣廟前村北的高崖上，為清同治九年榮河知縣戴儒珍所遷建……后土祠的前世今生，足見無論帝王祭祀還是民間祭祀，對土地的崇拜，祭拜天地，是華夏民族作為農(nóng)耕民族祈求風(fēng)調(diào)雨順大地豐收祥和最樸素的精神寄寓。進(jìn)山門，觀并列戲臺、拜獻(xiàn)殿、香亭、正殿，拜《蒲州榮河縣創(chuàng)立承天效法厚德廣大后土皇地祗廟像圖石》碑、軒轅掃地碑、《汾陰二圣配饗之銘》碑、《秋風(fēng)辭》碑，于旺盛的香火上香，再登臨秋風(fēng)樓，覽汾黃二河的交融，此情此景，天高地遠(yuǎn)，怦然感悟，敬后土娘娘，敬大地自然，是本心更是智性。

李家大院是另一種智性。善的智性。

從陜西逃荒來到萬榮的李氏家族，初靠纏簸箕扎籮底起家，后置田買地耕耘勞作，兼做小手工藝；再棄農(nóng)經(jīng)商，經(jīng)營布匹、皮貨、藥材雜貨等生意；后發(fā)展到開商號票號辦工廠；還遠(yuǎn)渡國外學(xué)習(xí)產(chǎn)業(yè)技術(shù)和知識。這是一個農(nóng)家從貧苦到輝煌的故事。故事簡單，但李家傳承二百多年的善德家風(fēng)何其不簡單。

每逢災(zāi)年，放賑舍飯施衣，勤儉持家、興辦教育，拖延工期讓工人多吃飯多拿錢，捐書助教讓貧苦孩子讀書，收留難民施舍小偷，修改店規(guī)增加掌柜店員股份，為老百姓打井修池塘修公路，所耗銀兩不計其數(shù)。從清末到民國，李家?guī)状溯嵊械脑催h(yuǎn)流長的善，大愛無疆的善，其價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越積累的財富價值。古人說“今世尊榮，以財以物；后世尊榮，以德以行”，《周易》言“積善之家，必有余慶”，佛家也有“積德行善，恩澤子孫”因果報應(yīng)之說，這些至理名言，被李家遵循并踐行。

李家大院為豎井式四合院，整個建筑多為二進(jìn)或三進(jìn)四合院格局，但又不限于格局，原有院落20組現(xiàn)存院落11組；每個院各自獨立又相互聯(lián)通，院中套院，屋上有屋，風(fēng)格以晉南傳統(tǒng)民居為主，又吸納徽式風(fēng)格甚至日式歐式風(fēng)格；體量恢宏結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用材考究裝飾精美，體現(xiàn)出主人的閱歷見識和涵養(yǎng)情趣。穿行其中，處處都讓人沐浴善的惠風(fēng)。大門為廣善門，上有“慈善世家”匾額；善影壁雕刻365個真草隸篆善字，寓意日行一善善行一生；為善最樂，持善守性，善乃本，積善余慶，惟善為寶，修德為善，處處可見，儼然一善宅大院。再觀那些精美的木雕磚雕、鐵藝彩繪，就像為善陪襯的花邊，悅目而賞心。

我不懂風(fēng)水，李家大院卻給我藏風(fēng)聚氣的提示，讓光照進(jìn)屋，把吉留住。李家的光是善，李家的吉是善。

司馬溫公祠必須去拜。拜司馬光的“忠清粹德”，拜“杏花碑”。

司馬溫公祠坐落在夏縣小晁村北峨嵋?guī)X上，是北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光及族人的墓地和祠堂，分墓地、祠堂、余慶禪院三部分，園內(nèi)松柏蒼翠，肅穆莊重；祠堂紅墻青瓦，具儒家氣象。

司馬光因編纂《資治通鑒》而名垂青史，死后被皇帝追贈溫國公封號，為人敬仰。

一部后世不可無之書，“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”，長達(dá)19年的修纂過程僅4人輔修，參考史料300余種，294卷貫穿16朝1362年歷史，全書300多萬字。如此漫長的苦行，司馬光嘔心瀝血耗盡身心，他曾寫道：“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，旋踵而忘。臣之精力，盡于此書?！背蓵坏?年便積勞而逝。宋哲宗追贈其太師，溫國公，以國葬大禮安歸故里立碑建祠。

品讀司馬光相關(guān)手跡，及畫像光明磊落溫良謙恭的神情，一派靜氣，一派清氣，一派和氣，淡泊而篤定。他在修行，在《資治通鑒》中修行。

杏花碑原是司馬溫公墓神道碑。司馬光逝世的第二年，宋哲宗欽定大學(xué)士蘇軾撰文并書丹碑文，玉冊官臣王蟠奉旨摹刻。蘇軾對恩師司馬光的人品五體投地極為欽佩，2300多字的碑文楷書揮毫而就，宋哲宗親筆題寫碑額“忠清粹德”。時年蘇軾51歲，其碑文書法被歷代書家奉為“神品”。之后神道碑被毀又重立，其中的政治漩渦和故事輾轉(zhuǎn)，令人感嘆?，F(xiàn)在碑樓前的對聯(lián)：忠清發(fā)越秀峨嵋，粹德輝煌流涑水。橫批：圣世山斗。格外引人注目和沉思。

拜謁墓地，行至祠前廣場，久久凝望司馬光銅像，如醍醐灌頂，豁然開朗，更堅信，人之為人，立于天地間的人，行事做人，立德修身，何其重要。

有必要溫習(xí)《通鑒》名言：

正己：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”“夫表曲者景必邪，源清者流必潔?！薄叭收卟灰允⑺ジ墓?jié)，義者不以存亡易心?！薄澳軗裆普叨鴱闹雷詺w己?！薄罢煞蛞谎栽S人，千金不易?！薄暗聞俨牛^之君子；才勝德，謂之小人。”

勤儉：“儉約，所以彰其美也?！薄暗貌攀?，吾所不取。”“汝知稼穡之艱難，則常有斯飯矣?！?/p>

……

涑水先生，高山仰止。

唱著歌到運城。沒想到這里太美。大自然，原始而有質(zhì)感；人文美，教化我于精神。美到我發(fā)顫，美到我流淚。深陷在一種美中，深陷于美的極致，激動難以撫平。正好有酒，格瑞特干紅、干白、桃紅，三款葡萄酒潤喉，正好有酒，山西汾酒好酒助興，我對運城又唱起：人說山西好風(fēng)光，地肥水美五谷香……

此時太陽高懸，我仰望天空，深邃無垠的天空，天空之外的天空，任我想象，任我放飛。久違了飛翔的欲望，喚回了飛翔的欲望，我要飛翔。

歌聲在高山大地回旋，唱著歌來，唱著歌離開，我乘著歌聲的翅膀，飛舞起來！

運城，我在天空揮手作別，在飛機(jī)舷窗看你。

你這塊寶地，黃河抱在臂彎里的寶地。

我心中的風(fēng)水寶地。

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