陳恒舒

清代文人錢泳批評說，年輕人遇到事就說“我不會做”，簡直是搞笑——你都不去做，怎么能會呢？又批評說，還有人一做事就說“明天再說”，同樣是搞笑，接著就引用了著名的“明日復明日，明日何其多”。他批評的兩種人，一是畏難，二是拖延，其實從根本上說都是畏難。就像彭端淑所講的故事里的那個富和尚，“數年來欲買舟而下”，可就是不行動，看起來是拖延，其實正是畏難。難，當然是客觀存在的，“西蜀之去南海，不知幾千里也”，在交通并不發(fā)達的古代，想去一趟南海不可謂不難。如果對這種難心存畏懼，裹足不前，那就一輩子也到不了。窮和尚的“硬件”水平遠不如富和尚，但他就是憑著一瓶一缽，更重要的是強大的精神力量，一年就走了一個來回。正如毛澤東同志所說：“世上無難事，只要肯登攀。”

當然，彭端淑講這個故事，其實有著更明確、更具體的指向，就是“為學”?！盀閷W”，往大了說，治學、做學問，往小了說，讀書、學習，首先就有一個決心和行動力的問題。一切主客觀條件，包括天賦、資質在內，無論高低，都只是一個“基本盤”，并不能決定你最終的造詣?？鬃釉浽u價自己的弟子曾參說“參也魯”，“魯”就是遲鈍、笨拙，學什么都比一般人慢，跟“聞一知十”的顏回，跟“聞一知二”的子貢更是沒法比，但曾子卻成為上承孔子之道、下開思孟學派的關鍵人物。想想他那句“士不可以不弘毅”的名言——所謂“弘毅”，正是志向遠大、意志堅強——曾子有此成就的原因便不難理解了。

在《為了忘卻的記念》中，魯迅先生回憶了自己與“左聯五烈士”之一柔石交往的一段經歷：柔石對魯迅明白地表示，要轉換自己作品的內容和形式。魯迅覺得這很難，“譬如使慣了刀的，這回要他耍棍，怎么能行呢？”柔石則是簡潔地回答道：“只要學起來！”好一個“只要學起來！”這是對畏難心理說不，對拖延癥說不，對懶惰天性說不，不僅簡潔，而且斬釘截鐵、毅然決然、擲地有聲。

年輕人，愿你在學習中遇到困難的時候，斷掉那個“我不會做”或是“明天再說”的念頭，對自己說一聲：“只要學起來！”