沉睡三千年，一醒驚天下?！队忠娙嵌选芬匀倘芭惆槭降?集考古紀(jì)錄片將2019年—2022年三星堆的考古發(fā)掘記錄予以保存?！队忠娙嵌选芬浴爸胤辍薄俺跻姟薄笆刈o(hù)”“追尋”“重生”和“不朽”為題，以二十四節(jié)氣交替為時(shí)間始末，以“人”為敘述核心，圍繞發(fā)掘文物過程的亮點(diǎn)、謎點(diǎn)、疑點(diǎn)，將考古工作者的精神氣魄、理想追求、浪漫情懷與繁雜的考古日常相互交融，勾勒出一代代考古人執(zhí)著奮進(jìn)的精神氣度與人類對(duì)未知世界的勇敢探求?！队忠娙嵌选芬娮C了古蜀文明在中華大地的煊赫歷程，以影像建構(gòu)新的考古解說模式，將青銅立人的秘密、黃金面具的謎語在此一一解開。

古人

英國(guó)考古學(xué)家保羅·巴恩曾說，考古學(xué)是可以研究人類99%的過去的唯一科學(xué)。而如何將古人的生活處境具體還原到現(xiàn)今可以理解的層面，重建歷史行為和歷史過程，古人“生命的痕跡”將如何破譯，《又見三星堆》以第一視角將觀眾帶入考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，讓觀眾身臨其境感受發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的細(xì)節(jié)變化。

在“重逢”中，考古隊(duì)通過三維激光掃描儀記錄祭祀?yún)^(qū)的地貌信息，地下物理勘測(cè)儀檢查地質(zhì)，并搭建了2000平方米的考古大棚、4個(gè)考古方艙、6個(gè)應(yīng)急保護(hù)實(shí)驗(yàn)室，這樣的發(fā)掘裝備在整個(gè)中國(guó)田野考古史上也算首屈一指，地底深處的寶藏猶如靜待叩門。在“初見”中，1986年出土的青銅大立人上銘刻的袞衣繡裳，展示了古蜀文明與絲綢有千絲萬縷的聯(lián)系，而“祭祀坑中的象牙和青銅器又有什么意義”“殘損黃金面具又曾經(jīng)戴哪張臉上”這些問題的答案也將一一揭曉。在“守護(hù)”中，文物的出土保護(hù)成為敘事的主線，以技術(shù)手段將文物還原成高清圖像，使虛擬空間成為文物另一維度的生存方式。而圓口方尊內(nèi)的海貝又帶來了新的謎題。古人以遺留文字、生活器具、祭祀場(chǎng)所、儀式遺物，將自己的所思所想用時(shí)光掩埋，但是只要有心人認(rèn)真叩問，即可“穿越時(shí)空”與古人攀談，文物的意義自然涌現(xiàn)。面對(duì)這么多文物，無論是考古工作者還是觀眾，都會(huì)發(fā)出同一個(gè)疑問：那個(gè)時(shí)空的三星堆人是怎么生活的？

通過《又見三星堆》六個(gè)祭祀坑的完整發(fā)掘過程及進(jìn)程細(xì)節(jié)生動(dòng)的跟蹤拍攝，細(xì)化分析文物的發(fā)掘、保護(hù)、清理、修復(fù)到展出全流程各個(gè)環(huán)節(jié)，其中鏡頭的可視化成為觀眾了解古人生活的有效方式，而冷門生僻的考古工作以具體直觀的形式展現(xiàn)在公眾面前。古人仿佛穿梭時(shí)空與觀眾對(duì)話，娓娓道來生前往事，其在文物上的遺留痕跡給人們留下巨大的想象空間。2020年9月28日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要做好考古成果的挖掘、整理、闡釋工作?？脊艑W(xué)界要會(huì)同經(jīng)濟(jì)、法律、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域研究人員，做好出土文物和遺址的研究闡釋工作，把我國(guó)文明起源和發(fā)展以及對(duì)人類的重大貢獻(xiàn)更加清晰、更加全面地呈現(xiàn)出來，更好發(fā)揮以史育人作用?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵一點(diǎn)就是對(duì)考古成果的闡釋工作，這也是考古學(xué)的最終落腳點(diǎn)，但以何種理論和方法來對(duì)考古資料進(jìn)行闡釋，一直是考古學(xué)研究的重中之重。實(shí)踐要有理論的指導(dǎo)和對(duì)考古資料的闡釋，而《又見三星堆》則以多學(xué)科的交叉研究還原古人生活狀貌的方式生動(dòng)踐行了這一原則。

今人

不同于其他重點(diǎn)展示宏大歷史場(chǎng)面的考古紀(jì)錄片，《又見三星堆》聚焦于一群個(gè)體鮮活、個(gè)性分明的考古相關(guān)工作者。以內(nèi)聚焦的敘事視角，將考古人員的日常工作、家庭生活、茶余飯后盡力展現(xiàn)。一方面考古流程的嚴(yán)密復(fù)雜讓觀眾對(duì)于考古工作有一個(gè)明確認(rèn)知，另一方面考古人背后的小故事為緊張嚴(yán)肅的考古生活增添了人文關(guān)懷?！队忠娙嵌选芬匀宋锶合竦姆绞?，讓考古工作以“人”為依托，將眾多個(gè)體凝結(jié)于群體形象之中?！八贝淼牟粌H是三星堆考古工作的一個(gè)人員，更是在中華文明考古史上一代代前仆后繼、高舉旗幟的考古人。

《又見三星堆》通過細(xì)膩的鏡頭語言，塑造了一個(gè)個(gè)勇敢、頑強(qiáng)、拼搏的考古人形象。執(zhí)著于三星堆文明絲綢實(shí)物發(fā)現(xiàn)的文物保護(hù)專家郭建波，堅(jiān)定不移地將探索、查找絲綢實(shí)物作為自己的使命，他總是追逐著下一個(gè)目標(biāo)，發(fā)掘絲綢文字用以填補(bǔ)空白，在不懈努力下，于泥土灰燼層中終得收獲；許延?xùn)|作為經(jīng)驗(yàn)豐富的考古工作者，也會(huì)為成功整體提取出土木箱而振臂歡呼；任俊鋒將對(duì)于文物的感受寫為詩句留存，讓自己的浪漫在字里行間內(nèi)播撒，這一刻，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊殴ぷ魅藛T仿佛在冰冷的文物前架起升騰的火焰，溫暖著文物的孤單；唐自華千里測(cè)定鍶同位素比值，跋山涉水只為溯源象牙來歷，為三星堆文明的大量象牙尋一個(gè)結(jié)果，解一個(gè)謎題；具有6000多件青銅器文物修復(fù)經(jīng)驗(yàn)的郭漢中，在工作中一絲不茍，同時(shí)也有如對(duì)孩子般的溫情脈脈。

《又見三星堆》以小見大，于平凡處彰顯不凡。從之前考古人的櫛風(fēng)沐雨到新時(shí)代的考古人在征程上的披荊斬棘，變的是考古模式的革新、考古工具的便捷，不變的是一代代考古人堅(jiān)定不移為國(guó)家守護(hù)寶藏的決心，為文明追溯始源的勇氣，為生命揭示本源的智慧，于無聲處塑造中華文明的形象?！队忠娙嵌选芬源笠暯峭敢曃⑸?，讓“古蜀文明”在中華大地綻放，展現(xiàn)出中華民族在多元一體的成長(zhǎng)中的演進(jìn)。

后人

薪火相傳是中華文明傳承發(fā)展的根本。一代代考古人躬行踐履，將自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)或濃縮為發(fā)掘報(bào)告或簡(jiǎn)為歌謠。也正是一代又一代人的接續(xù)努力，中華文明才得以輝煌。

“后人”在《又見三星堆》中以平行蒙太奇方式呈現(xiàn)。第五集“重生”中的郭志成是青銅器文物修復(fù)師郭漢中的兒子，雖自小接受父親熏陶，但并未一開始就接受這條道路。在交代郭志成的背景后，畫面轉(zhuǎn)為三星堆發(fā)掘的新出土文物，讓觀眾對(duì)此產(chǎn)生聯(lián)想。而郭漢中在兒子回學(xué)校前的餞行宴上，向觀眾訴說自身行業(yè)特殊性時(shí)，又寄予了對(duì)孩子的殷切厚望。使回到學(xué)校后的郭志成懷揣著父親托付的信念，對(duì)自己的道路選擇得更加堅(jiān)定。在校園大路上闊步前行，定格于一棵樹下，用環(huán)繞鏡頭跟蹤他的目光，最后確定方向。緊接畫面跳轉(zhuǎn)撥云見日?qǐng)鼍?，通過平行蒙太奇的畫面交替，向觀眾傳遞新一代考古人走向光明未來的美好愿景?！队忠娙嵌选芬捕啻尾捎闷叫忻商娴姆绞匠尸F(xiàn)考古工作者對(duì)后人的影響，交替展示了黎海超給高三學(xué)生講考古，對(duì)“考古”這一工作的宣傳；任俊鋒女兒因?yàn)槭艿礁赣H的影響，對(duì)三星堆文化產(chǎn)生了濃厚興趣，三星堆成為她畫畫的主題。

給時(shí)間以生命，給歲月以文明?！队忠娙嵌选吠ㄟ^一個(gè)個(gè)文物背后的考古工作者，來展現(xiàn)新時(shí)代考古人的精神面貌。正是這片土地文明的“連續(xù)性”讓一代代考古人日夜兼程，中華文明上下五千年的歷史得以被不斷填補(bǔ)。新時(shí)代考古以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以展現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)為目標(biāo)，幫助受眾深刻理解中華文明的精髓，更有助于增強(qiáng)民族凝聚力、民族自豪感。這是時(shí)代最強(qiáng)音，與時(shí)代共振，方能拓展考古紀(jì)實(shí)影像的傳播邊界。

穿梭千年的矚望終于讓“物”看見了“人”，這是《又見三星堆》的傳奇，更是中國(guó)考古人的輝煌。