[摘 要]將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職新商科課程思政建設(shè)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生傳承中華文脈、樹立正確的價(jià)值觀和職業(yè)觀具有重要意義。文章分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入商科課程思政過程中存在的問題，提出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育價(jià)值、商業(yè)精神、財(cái)富觀念、管理思想、創(chuàng)新精神、禮儀規(guī)范等作為切入點(diǎn)，通過第一課堂、第二課堂和校園文化建設(shè)等多種途徑靈活融入高職新商科人才培養(yǎng)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高職；新商科；課程思政

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職新商科課程思政的意義

（一）課程思政建設(shè)的重要內(nèi)容

課程思政是新時(shí)代全面落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的重要戰(zhàn)略舉措，也是實(shí)現(xiàn)“三全育人”的重要方式和有效途徑。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視高校思想政治教育工作，多次發(fā)表有關(guān)課程思政的重要論述。相關(guān)部門也發(fā)布了一系列政策文件，對(duì)課程思政建設(shè)做出了相應(yīng)安排。《高等學(xué)校課程思政實(shí)施綱要》中明確提到要“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文脈，富有中國(guó)心、飽含中國(guó)情、充滿中國(guó)味”。由于現(xiàn)代商科教育主要源于西方，常設(shè)課程以經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、金融、會(huì)計(jì)等為主，側(cè)重專業(yè)知識(shí)、技能傳授，容易形成利益思維，往往忽略了學(xué)生道德修養(yǎng)、職業(yè)責(zé)任的培養(yǎng)。因此，引導(dǎo)商科學(xué)生理解、感悟、踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的仁愛、民本、誠(chéng)信、正義、和諧、大同等思想精華，將其融入專業(yè)課教學(xué)中，就顯得尤為重要[1]。

（二）人才培養(yǎng)革新的必然要求

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等新型技術(shù)正深刻改變?nèi)藗兊乃季S、學(xué)習(xí)和生產(chǎn)方式。商業(yè)、技術(shù)和人文深層融合的新商業(yè)時(shí)代對(duì)商科人才提出了更高的要求，社會(huì)亟需懂專業(yè)、懂技術(shù)、懂企業(yè)、懂社會(huì)的復(fù)合型人才。雖然時(shí)代在變，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻歷久彌新，深刻理解并踐行其中蘊(yùn)含的深邃思想和做人做事的基本道理，有助于學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史淵源，提升自我修養(yǎng)，以堅(jiān)定的初心迎接未來紛繁復(fù)雜的各種挑戰(zhàn)。因此，積極探索新商科人才培養(yǎng)的規(guī)律，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，堅(jiān)持以文化人、以文育人，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任融入商科專業(yè)課程教學(xué)中，對(duì)幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)、創(chuàng)新能力、奮斗精神和社會(huì)責(zé)任感，做敢于擔(dān)當(dāng)、面向未來的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，服務(wù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家戰(zhàn)略和全球治理大局具有重要意義[2]。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職新商科課程思政的現(xiàn)存問題

（一）文化育人體系有待進(jìn)一步完善

很多高職商科院校在明確文化育人定位、打造文化育人品牌等方面還沒有形成一致共識(shí)，文化育人氛圍不夠濃厚、特色不夠鮮明。在課程體系建設(shè)上，雖然一些學(xué)校對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升越來越重視，也開設(shè)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程，但是由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包羅萬象、內(nèi)涵豐富，教授內(nèi)容涉及面比較廣泛，缺乏專門面向商科學(xué)生的針對(duì)性。因此，在普及文化知識(shí)的同時(shí)，有必要設(shè)置一些體現(xiàn)商科特色的文化課程，更加精準(zhǔn)地服務(wù)新商科教育。

（二）教師文化素養(yǎng)有待進(jìn)一步加強(qiáng)

商科專業(yè)教師在講授專業(yè)課時(shí)，其自身水平和文化素養(yǎng)會(huì)直接影響到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程思政的效果。然而部分教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺少足夠的理解和研究，難以有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入課程教學(xué)中。主要原因還在于現(xiàn)代商科教育起源于西方，大多數(shù)商貿(mào)類專業(yè)教師受西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和商科教育的影響比較深，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)的聯(lián)系認(rèn)識(shí)不多，缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育意識(shí)，以致將其融入課程教學(xué)難度更大。

（三）學(xué)生文化認(rèn)知有待進(jìn)一步提高

由于高職院校的學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校前，大多接受的是應(yīng)試教育，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接觸不多。在大學(xué)學(xué)習(xí)商科專業(yè)課程時(shí)，往往更注重學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能，而缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和關(guān)注。同時(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)生的價(jià)值觀念受到多元文化的沖擊，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感也有所弱化。

（四）文化融入手段有待進(jìn)一步革新

目前在商科專業(yè)課程中融入文化教育，仍較多地采用講授、案例等教學(xué)方式，場(chǎng)域主要局限于課堂，沒有充分利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教育技術(shù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入方法和途徑相對(duì)單一，可能會(huì)讓學(xué)生感到枯燥乏味，難以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣[3]。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職新商科課程思政的切入點(diǎn)

（一）挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的德育資源，如儒家思想強(qiáng)調(diào)家國(guó)情懷、孝道仁愛、誠(chéng)實(shí)守信等核心價(jià)值觀念，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、人文精神、社會(huì)責(zé)任等方面都具有重要的意義。在課程設(shè)計(jì)中，可以結(jié)合具體課程內(nèi)容，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值，并將其融入課程教學(xué)中，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。

（二）發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的商業(yè)精神

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的商業(yè)精神，如“誠(chéng)信為本”“義利兼顧”“以義生利”等。這些商業(yè)精神對(duì)于從事現(xiàn)代商業(yè)同樣具有重要的啟示意義。在課程教學(xué)中，可以引入典籍名言和名人商業(yè)故事，引導(dǎo)學(xué)生入境、入情、入心。如在講理財(cái)規(guī)劃時(shí)以“不積跬步，無以至千里”“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，說明積少成多的道理和合理規(guī)劃配置財(cái)富的重要性；講風(fēng)險(xiǎn)管理時(shí)用“居安思危，思則有備，有備無患”說明預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)的作用。再如，引用《論語》中孔子與子貢的對(duì)話，體現(xiàn)商業(yè)誠(chéng)信、商業(yè)智慧、社會(huì)責(zé)任的思想。這種將傳統(tǒng)商業(yè)精神與現(xiàn)代商業(yè)實(shí)踐相結(jié)合的方式，有助于培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的商業(yè)道德和精益求精的工匠精神。

（三）傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的財(cái)富觀念

在當(dāng)今社會(huì)，“金錢至上”“唯利是圖”的觀念仍然存在，商科中的許多專業(yè)都是要和錢打交道的，因此，樹立正確的財(cái)富觀對(duì)商科學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展尤其重要。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“君子愛財(cái)，取之有道”“貧而無諂，富而無驕”“君子以儉德辟難”等思想融入課程教學(xué)，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到追求財(cái)富是人的天性，但應(yīng)遵守道德和法律，以正當(dāng)?shù)氖侄潍@取財(cái)富。再比如，用“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”結(jié)合當(dāng)代企業(yè)家振興民族產(chǎn)業(yè)的事跡，提醒學(xué)生不沉溺于拜金主義、享樂主義，注重對(duì)自身品德的養(yǎng)成，樹立遠(yuǎn)大的理想。

（四）融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的管理思想

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的管理思想，如“不以規(guī)矩，不成方圓”、《孫子兵法》中的“兵者，詭道也”等，這些思想對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)管理同樣適用。在管理類的相關(guān)課程教學(xué)中可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的管理思想與現(xiàn)代企業(yè)管理實(shí)踐相結(jié)合，提高學(xué)生的管理能力和管理水平。

（五）探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新精神

新商科要求學(xué)生具備新視野、新思維，具備經(jīng)濟(jì)意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、科技意識(shí)和開創(chuàng)意識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中同樣蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)新實(shí)踐精神，如王陽明提出的“知行合一”、《禮記》中的“茍日新，日日新，又日新”、《周易》中的“窮則變，變則通，通則久”等，這些思想對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力都具有啟示作用。此外，結(jié)合中國(guó)歷史上的經(jīng)濟(jì)事件或故事，如“管仲變法”、古代絲綢之路的開辟、世界上最早的紙幣——“交子”，使學(xué)生在了解歷史的同時(shí)，體會(huì)到創(chuàng)新意識(shí)的重要性。

（六）引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的禮儀規(guī)范

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的禮儀文化同樣具有重要的地位，如“禮之用，和為貴”“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)家無禮則不寧”“禮以別異，義以制宜”等，在課程教學(xué)中，可以結(jié)合教學(xué)場(chǎng)景和課程內(nèi)容，引入傳統(tǒng)禮儀文化，將其與學(xué)生行為規(guī)范以及現(xiàn)代商務(wù)禮儀相結(jié)合，幫助學(xué)生提高禮儀素養(yǎng)和職業(yè)形象。

四、用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職新商科課程思政的平臺(tái)

（一）充分把握第一課堂主陣地

專業(yè)課教師應(yīng)積極學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，與文化課程教師相互交流切磋，提高自身的文化素養(yǎng)和教學(xué)能力，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化靈活融入課堂教學(xué)，通過看視頻、舉案例、講故事、談感受等方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，引導(dǎo)學(xué)生深入思考和探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代商業(yè)活動(dòng)的啟發(fā)和價(jià)值，并用于學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐。此外，在現(xiàn)有課程設(shè)置基礎(chǔ)上，可以通過開設(shè)《經(jīng)典誦讀》《儒商精神與職業(yè)素養(yǎng)》《儒商智慧與商業(yè)策略》等選修課程豐富學(xué)生的知識(shí)，拓寬學(xué)生的思維。

（二）積極運(yùn)用第二課堂大舞臺(tái)

一方面，通過招募對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和商業(yè)文化感興趣的同學(xué)，成立相關(guān)社團(tuán)，定期舉辦講座、論壇、表演、參觀等活動(dòng)，在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生商業(yè)價(jià)值、商業(yè)思維的建立。另一方面，舉辦一年一度的商貿(mào)文化節(jié)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和商業(yè)精神植入豐富多彩的校園活動(dòng)，感受中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)精神特質(zhì)，培育學(xué)生具有“新儒商風(fēng)范”的行為習(xí)慣。充分利用學(xué)校微信公眾號(hào)、抖音等平臺(tái)和資源，向?qū)W生傳播新時(shí)代儒商精神。

（三）不斷營(yíng)建校園文化的儒商氛圍

校園物質(zhì)文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)文化育人的重要載體。通過建設(shè)儒商文化景觀，如雕塑、箴言石刻、標(biāo)語、文化墻等，展示商業(yè)文化元素，營(yíng)造儒商氛圍。在校園內(nèi)設(shè)置傳統(tǒng)商業(yè)文化宣傳欄，發(fā)布儒商資訊、儒商動(dòng)態(tài)、儒商理念等內(nèi)容，讓學(xué)生了解儒商文化的發(fā)展和變化；在圖書館開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和商業(yè)文化專題書架，展示文化經(jīng)典、人物傳記、中國(guó)商業(yè)故事等。通過物質(zhì)文化建設(shè)感染和熏陶學(xué)生，營(yíng)造濃郁的文化氛圍。

在校園精神文化建設(shè)層面，應(yīng)打造特色鮮明的文化育人品牌，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)未來所從事職業(yè)的認(rèn)同感和使命感，使其在傳承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)商業(yè)精神的基礎(chǔ)上，立志為制造強(qiáng)國(guó)、質(zhì)量強(qiáng)國(guó)、貿(mào)易強(qiáng)國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。

五、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職新商科課程思政的重點(diǎn)

（一）用“和合共生思想”詮釋經(jīng)濟(jì)合作理念

區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作通過促進(jìn)貿(mào)易自由化和便利化，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)產(chǎn)品、資金和勞動(dòng)力的流動(dòng)，提高了資源利用效率，加強(qiáng)了區(qū)域內(nèi)企業(yè)之間的聯(lián)系和競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)了區(qū)域內(nèi)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和貿(mào)易往來，對(duì)國(guó)際貿(mào)易具有重要作用。在講解區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作時(shí)，教師可以在課前通過線上課程平臺(tái)，發(fā)布教學(xué)視頻以及RCEP、一帶一路以及古代絲綢之路的視頻資源，讓學(xué)生預(yù)習(xí)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的主要形式，并在了解絲綢之路的歷史淵源和意義的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)今我國(guó)參與的區(qū)域合作平臺(tái)建立初步認(rèn)識(shí)。課上階段，由學(xué)生對(duì)預(yù)習(xí)內(nèi)容分享自己的收獲，提出疑問。針對(duì)疑問，首先由學(xué)生之間進(jìn)行討論回答，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、思考的能力，對(duì)于學(xué)生自己無法解決的問題，再由教師進(jìn)行解答。在總結(jié)階段，教師引入儒家文化中不同地域、不同民族之間和諧共處相互協(xié)作的“和合共生”思想，強(qiáng)調(diào)國(guó)與國(guó)之間應(yīng)該和平共處、互相尊重，追求公平貿(mào)易和互利共贏，支持和參與全球貿(mào)易體系和多邊合作，揭示“相通則共進(jìn)，相閉則各退”的國(guó)際貿(mào)易歷史規(guī)律。

（二）用“誠(chéng)賈良商故事”強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)宗旨

信義是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中人們所著重提出的道德標(biāo)準(zhǔn)，是為人修身、處世的行為基礎(chǔ)，也是商業(yè)道德的支柱。而誠(chéng)信可以說是以義制利、循義經(jīng)商的一種外在表現(xiàn)。我國(guó)古代有許多商人誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的故事，如商圣范蠡、晉商喬致庸、徽商胡雪巖等，在講解國(guó)際貿(mào)易中合同的磋商和履行、金融課程中的融資和信用、市場(chǎng)營(yíng)銷中的廣告和宣傳等內(nèi)容時(shí)都可以靈活加以運(yùn)用。比如可以在課前請(qǐng)學(xué)生搜集相關(guān)故事，在課上進(jìn)行分享，也可以結(jié)合課程內(nèi)容播放影視素材，使學(xué)生意識(shí)到投機(jī)取巧、只看眼前利益并不能使買賣長(zhǎng)久，只有講求誠(chéng)信，才能把生意做長(zhǎng)、做穩(wěn)、做大、做活，才合乎商人的最大利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

（三）用“古代商業(yè)智慧”揭示經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

在古代商人精神中有關(guān)經(jīng)營(yíng)管理的思想有重要一條，那就是要經(jīng)營(yíng)成功，不僅要具備良好的商業(yè)道德，而且還需要有足夠的商業(yè)智慧和創(chuàng)新意識(shí)。正如司馬遷在《史記·貨殖列傳》中所說的“富者必用奇勝”。范蠡的“旱則資舟，水則資車”“貴出如糞土，賤取如珠玉”，這些看似有悖常理的做法，恰是出奇制勝取得成功之例。再比如白圭的“人棄我取，人取我與”，與“股神”巴菲特的“別人貪婪時(shí)我恐懼，別人恐懼時(shí)我貪婪”，有異曲同工之處。這些事例可以應(yīng)用于投資課程，對(duì)于投資周期的理解，也可以應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)中講解供求原理和價(jià)格機(jī)制。

結(jié)束語

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神瑰寶，在新商科課程思政中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠有力地促使高職新商科學(xué)生增強(qiáng)文化自信，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)商業(yè)精神，提高課程思政的實(shí)效性和針對(duì)性。高職院校應(yīng)針對(duì)目前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面存在的問題，做好頂層設(shè)計(jì)，提供配套資源，鼓勵(lì)教師加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和研究，營(yíng)造文化育人濃厚氛圍。專業(yè)教師應(yīng)選擇合適的切入點(diǎn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與新商科課程思政內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，以靈活、生動(dòng)、自然的方式呈現(xiàn)給學(xué)生。同時(shí)，探索有效的實(shí)施路徑，通過課堂教學(xué)、校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等多種渠道，使學(xué)生深入了解和體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和商業(yè)智慧的魅力，培養(yǎng)愛國(guó)擔(dān)當(dāng)、勤奮敬業(yè)、誠(chéng)信踏實(shí)、合作創(chuàng)新的新商科人才。

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作者簡(jiǎn)介：冷靜（1979— ），女，漢族，山東濰坊人，山東外貿(mào)職業(yè)學(xué)院，副教授，經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士。

研究方向：國(guó)際金融與國(guó)際貿(mào)易、高職教育。

基金項(xiàng)目：山東外貿(mào)職業(yè)學(xué)院2023年度黨建與思想政治工作研究課題“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職新商科課程思政的研究與實(shí)踐”（課題編號(hào)：szy2023-1-06）。