韓宏蓮

多年的語文教學(xué)實(shí)踐，使筆者深刻地感悟到：語文教學(xué)必須為語言運(yùn)用與實(shí)踐而服務(wù)。這就需要把學(xué)科知識(shí)、教育理論與教育實(shí)踐三者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步提升教師教書育人的實(shí)踐能力；要求教師堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思這一科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)過程，以不斷提高自己的專業(yè)能力，從而引導(dǎo)學(xué)生做到理論聯(lián)系實(shí)際，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。簡言之，閱讀教學(xué)的任務(wù)就是讓學(xué)生明白，作者寫了什么，是怎樣寫的，為什么要這樣寫？同時(shí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)“怎么寫”，實(shí)踐“怎么寫”，怎樣寫才能更好地表情達(dá)意，這是語文教學(xué)從有效向高效轉(zhuǎn)變的重要途徑。

概覽整個(gè)教學(xué)過程，既存在以文字內(nèi)容為表的顯性知識(shí)，又有文章主題和內(nèi)涵為里的隱性知識(shí)。如果教師將教學(xué)目標(biāo)的重點(diǎn)放在字詞釋義、句段分析、講解文章結(jié)構(gòu)等方面，在顯性知識(shí)方面投入大量精力和時(shí)間，即只注重“得言”“得法”，而對(duì)課文的精神要義挖掘不深，乃至對(duì)文章的創(chuàng)作背景、作者生平等課外視野拓展不足，這種情況下，學(xué)生難以在課堂的有限時(shí)間內(nèi)對(duì)課文有較深入的掌握和認(rèn)識(shí)，就會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果浮于表面，難以達(dá)到“得能”“得德”，難以滿足立德樹人的要求，形成換湯不換藥、穿新鞋走老路的局面。所以說，如果教師只在教課文上下功夫，淡化了閱讀教學(xué)的中心任務(wù)，教學(xué)后又缺乏深層而系統(tǒng)的思考與總結(jié)，不能把實(shí)踐上升到理論的高度，教學(xué)就會(huì)顯得有些盲目，始終沒有質(zhì)的突破。

因此，筆者認(rèn)為語文教學(xué)必須圍繞“語言文字的運(yùn)用”進(jìn)行，也就是以培養(yǎng)學(xué)生語言文字的運(yùn)用能力為核心。語文教學(xué)不但要圍繞“五得”（得意、得言、得法、得能、得德），更重要的是要把自己的實(shí)踐感悟和現(xiàn)實(shí)的教學(xué)思想相結(jié)合。下面就以《地震中的父與子》為例，談?wù)劰P者在教學(xué)中是怎樣實(shí)踐這一理論的。

《地震中的父與子》的篇幅較長，相對(duì)于一課時(shí)的教學(xué)安排時(shí)間方面略顯緊張，那么如何才能做到長文短教呢？筆者根據(jù)自己的教學(xué)能力結(jié)合日常與學(xué)生教學(xué)中的實(shí)際，決定以“抓住一線，突破兩點(diǎn)，達(dá)到一得”作為本篇課文解析思路。中心線就是父與子始終堅(jiān)守的諾言，毫不動(dòng)搖的信念：“不論發(fā)生什么，我總會(huì)跟你在一起?！比膰@此線展開，這個(gè)信念支撐著父與子的精神，貫穿故事始終，客觀上為作者升華主題、表達(dá)情感打下基礎(chǔ)。兩個(gè)突破點(diǎn)就是“父親的了不起”和“兒子的了不起”，這個(gè)兩個(gè)突破點(diǎn)是研習(xí)本篇課文的著力點(diǎn)。以兩個(gè)“了不起”作為抓手，帶出本文背后蘊(yùn)含的豐富感情和打動(dòng)人心的精神?！耙坏谩本褪恰暗玫隆?，毫無疑問，本文通過描述地震這一天災(zāi)發(fā)生時(shí)的絕望處境中父與子的心理和行為，凸顯出父愛如山與父子情深，展現(xiàn)出人性的光輝，這就是文章的中心所在。據(jù)此，筆者設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

一、初讀課文，整體感知。首先組織學(xué)生通讀一遍課文，朗讀是一種把文字形式轉(zhuǎn)化為有聲語言的創(chuàng)造性活動(dòng)。傳統(tǒng)課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)往往是由教師為主體，而現(xiàn)今的課堂是讓學(xué)生成為主體，給學(xué)生一定范圍的自主學(xué)習(xí)空間，會(huì)更容易調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。如果要給課堂增加趣味性，首先要讓學(xué)生積極主動(dòng)參與到課堂學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)中。小學(xué)語文課程是比較貼近生活和實(shí)際的，與學(xué)生們的日常聯(lián)系緊密。教師在課堂上，應(yīng)及時(shí)把控課堂節(jié)奏，鼓勵(lì)學(xué)生多參與、多觀察、多思考、多交流，感心里所想，識(shí)外物所顯。所以，筆者以朗讀為本堂課的切入點(diǎn)，通過朗讀揭開本文的面紗，理清作者寫作思路和課文的脈絡(luò)層次，引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)課文表達(dá)的思想感情，讓學(xué)生“得意”。

二、深入情境，精讀感受。一線串珠，把兩個(gè)點(diǎn)拿出來，以點(diǎn)帶面，在這兩個(gè)點(diǎn)上把朗讀、感受、體驗(yàn)、想象、情感的升華結(jié)合起來，反復(fù)誦讀，反復(fù)叩問，反復(fù)感悟，使其發(fā)揮牽一發(fā)而動(dòng)全身的功效。刪繁就簡，引領(lǐng)學(xué)生透視人物內(nèi)心世界，感悟人物堅(jiān)定信念，提升人物飽滿形象。筆者在教學(xué)中特意設(shè)計(jì)“小練筆” “說話”等多個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，聽說讀寫相結(jié)合，讓學(xué)生“得言” “得法”的同時(shí)兼可“得能”。此外，筆者還采用了多媒體手段進(jìn)行輔助教學(xué)，選取了汶川地震中的三個(gè)感人鏡頭。音樂的烘托，再加上教師深情的講解，讓父愛這一情感充分爆發(fā)出來，由此父愛推廣到彼父愛，并漸次推廣到所有父愛，由淺入深，逐層遞進(jìn)，讓學(xué)生深切地感受到父愛的可貴，從而提升學(xué)生的思想意識(shí)，達(dá)到“得德”的效果。

三、美讀感悟，拓展延伸。新時(shí)期的語文教育應(yīng)更著重于“培養(yǎng)人”的本質(zhì)意義。人情之美以文學(xué)作品作為載體表現(xiàn)出來，需要我們不斷閱讀、發(fā)掘人的生命中已然存在的真善美，表現(xiàn)人之本性、人之常情，展示本真之美、自由之美。應(yīng)該讓人文關(guān)懷滲透到教書育人中，讓學(xué)生的內(nèi)心蓄滿人文之美的感召和啟迪。筆者推薦學(xué)生閱讀朱自清先生的《背影》和孟郊的詩作《游子吟》，還有我自己寫的《父愛如山》《再說父親》。閱讀過程中，教師適時(shí)點(diǎn)撥：阿曼達(dá)父親的愛是一種強(qiáng)烈的愛，是外顯的愛；《背影》中的父愛，《游子吟》中的母愛是飽含深情的愛，無微不至的愛。俗話說，溫故而知新，通過以往學(xué)習(xí)過的相關(guān)課文之間的聯(lián)系對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生充分感受人世間這一偉大的親情。在深度把握文章主旨后提議學(xué)生回憶交流生活中父母親所做的看起來微不足道，卻又飽含父愛、母愛真情的事。先小組分享再全班交流，并安排學(xué)生在課外寫下來。

閱讀教學(xué)中，教師要根據(jù)課文的特點(diǎn)設(shè)計(jì)靈活多變的教學(xué)方法，中心便是課課有得，一課一得，得得相連，讓每一位學(xué)生在每一節(jié)課中學(xué)有所得。“得能”“得德”就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真、善、美的向往，對(duì)理想中的事物有足夠的想象力，對(duì)未知事物始終保持好奇心，并由此煥發(fā)出潛藏在人內(nèi)心深處的激情、生命的活力、不屈不撓的意志力以及永不停息的精神探求、永不滿足于現(xiàn)狀的批判與創(chuàng)造性的思維。最終，教師不但是出色的“經(jīng)師”，更會(huì)成為一位受人尊重的“人師”，從而培養(yǎng)出一批批祖國語言文字運(yùn)用的優(yōu)秀傳承者。