鄭三林

摘 要 文學(xué)經(jīng)典有不同的解讀角度，本文以《茶館》劇作為例，從服飾與道具的寫實(shí)意義、服飾與道具的寫意解析及服飾與道具折射的文化三個(gè)層面展開探討，以豐富學(xué)生的認(rèn)知、提升學(xué)生的審美水平，并推動語文學(xué)科核心素養(yǎng)的落地。

關(guān)鍵詞 《茶館》 服飾與道具 寫實(shí) 寫意 文化

高中語文選擇性必修下冊中選編了老舍的《茶館》，這是老舍先生創(chuàng)作的一部話劇。他以老北京的一家茶館的興衰為背景，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)北京的社會風(fēng)貌以及各個(gè)階層人們的生活面貌。關(guān)于這一經(jīng)典話劇，從誕生的那一刻起就引發(fā)了熱烈的解讀，解讀的角度各有不同，解讀的結(jié)果精彩紛呈，這在客觀上將《茶館》的內(nèi)涵推到一個(gè)更高的高度，也為今天的教學(xué)奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。面向今天的高中生進(jìn)行文本教學(xué)，在繼承已有解讀觀點(diǎn)的同時(shí)，可以將文本解讀的視角瞄到話劇中的更多細(xì)節(jié)上，這不僅可以豐富學(xué)生的認(rèn)知，而且能夠提高學(xué)生的審美水平，客觀上也能夠?yàn)檎Z文學(xué)科核心素養(yǎng)的落地提供有益參考。

本著這樣的認(rèn)識，將對《茶館》的解讀投向劇中人物的服飾與道具上，以期能夠有所得。

一、 服飾與道具的寫實(shí)意義

服飾和道具在《茶館》劇作中對相關(guān)人物和相關(guān)主題的文學(xué)功能和文化意蘊(yùn)有特別意義，這種特別意義在不同的視角之下會有著不同的建構(gòu)。從一般意義的角度來看，出現(xiàn)在話劇中的人物必然伴隨著相應(yīng)的服飾，要構(gòu)建出一個(gè)完整的場景，自然也需要相應(yīng)的道具。相對于人物而言，服飾和道具有可能被忽視，但只要對話劇稍加研究，就會發(fā)現(xiàn)服飾與道具其實(shí)也有著豐富的意義。這一意義可以從寫實(shí)和寫意兩個(gè)角度來解讀。從寫實(shí)的角度來看，服飾與道具影響著話劇欣賞者對話劇的直接感知，決定著欣賞者對話劇人物和環(huán)境的觀感。

比如說，“幕啟”中介紹唐鐵嘴的上場，說其“踏拉著鞋，身穿一件極長極臟的大布衫，耳上夾著幾張小紙片，進(jìn)來”。這樣的描寫，將唐鐵嘴的形象勾勒得十分細(xì)致，學(xué)生完全可以基于這樣的描寫，而對唐鐵嘴這一人物形象形成直接的認(rèn)識。鞋是踏拉在腳上的，穿著的大布衫是極臟的，首先說明這是一個(gè)不修邊幅的人，當(dāng)然這一判斷還需要借助于后續(xù)的閱讀進(jìn)行檢驗(yàn)。但此時(shí)建立起來的人物形象感知，實(shí)際上已經(jīng)為后續(xù)的文本理解奠定了基礎(chǔ)，有著這樣形象的人肯定是群體中的另類。當(dāng)學(xué)生有了這樣的理解之后，話劇的第一句臺詞“唐先生，你外邊蹓蹓吧”，實(shí)際上可以幫助學(xué)生進(jìn)一步鞏固對這一人物形象的認(rèn)識，即唐鐵嘴肯定不是一個(gè)受人待見的人。借助于服飾來表征人物形象，也就成為唐鐵嘴這一人物形象描寫的一個(gè)亮點(diǎn)。

無獨(dú)有偶，這里還有一個(gè)小小的道具——耳上夾著幾張小紙片。這是很多學(xué)生初次閱讀時(shí)無法理解的一個(gè)道具，但這個(gè)道具卻又能夠?qū)⑻畦F嘴的人物形象襯托得更加極致。唐鐵嘴是社會上的一個(gè)小混混，全靠坑蒙拐騙謀生活，其之所以能夠偶爾獲得成功，靠的顯然不是令人厭煩的服飾，而恰恰是耳朵上的這幾張紙。這幾張紙上所畫的應(yīng)當(dāng)是與迷信相關(guān)的所謂護(hù)身符之類的東西——實(shí)際上如果細(xì)致研究下去，這幾張紙可能有著更為豐富的內(nèi)涵，限于篇幅這里不再贅述。這里只想強(qiáng)調(diào)的是，恰恰是這一個(gè)看起來不起眼的道具，將唐鐵嘴這個(gè)人物的形象勾勒得更加豐滿。

同樣，如果去解讀其他的人物形象，往往也都是服飾與道具互相映襯，幾乎每一個(gè)角色的出場，其形象都會因?yàn)樯砩系姆椂憩F(xiàn)得豐富多彩，每一個(gè)角色所對應(yīng)的場景中的道具，也將這一人物形象襯托得更加立體。

二、 服飾與道具的寫意解析

對于創(chuàng)作者而言，服飾與道具顯然不只具有寫實(shí)意義。服飾與道具在給話劇文本閱讀者或話劇觀看者帶來直觀感受的同時(shí)，往往還會意有所指。也就是說在寫實(shí)的同時(shí)還會寫意。老舍是著名的劇作家，其社會體驗(yàn)非常豐富，他所創(chuàng)作的人物形象顯然不是隨意的，無論哪個(gè)時(shí)代的解讀者，在面對這些人物形象的時(shí)候，都應(yīng)當(dāng)能夠從服飾與道具等角度，建構(gòu)起關(guān)于人物、故事、社會等的全面認(rèn)識。

那么服飾與道具的寫意在《茶館》中又是如何得到體現(xiàn)的呢？劇中在寫劉麻子和松二爺對話的時(shí)候，提到了一個(gè)“小時(shí)表”，這個(gè)表最初出現(xiàn)的時(shí)候被松二爺稱之為“好體面的小表”，劉麻子在補(bǔ)充的時(shí)候說“嘎蹬嘎蹬地響”。相對于上面所提到的唐鐵嘴耳邊的幾張小紙片這一道具而言，這個(gè)“小時(shí)表”顯然更加重要，因?yàn)槠涫莿⒙樽雍退啥斨苯訉υ挼妮d體。那這個(gè)載體在整個(gè)話劇當(dāng)中有著怎樣的意義與價(jià)值呢？回答這個(gè)問題，同樣可以從對話人物所用的語言當(dāng)中來挖掘答案。

劉麻子所說的“您愛嗎？就讓給您！一句話，五兩銀子！您玩夠了，不愛再要了，我還照數(shù)退錢！東西真地道，傳家的玩意兒”這段話，反映出劉麻子豐富的生活經(jīng)驗(yàn)與人生閱歷。您愛嗎？——是一個(gè)問題，劉麻子問出這個(gè)問題是有依據(jù)的，因?yàn)樗啥敳粌H對這個(gè)小時(shí)表進(jìn)行了語言層面的表揚(yáng)，而且開始問價(jià)——這得多少錢？伴隨著問價(jià)的是松二爺?shù)膭幼鳌?。很顯然，劉麻子將這些都看在眼里，判斷在心里。所以劉麻子才很有底氣地說：“就讓給您！”這句話后面用的是感嘆號，說明劉麻子極其有把握，后續(xù)的相關(guān)描寫實(shí)際上也證實(shí)了這一點(diǎn)，所以可以認(rèn)為劉麻子是一個(gè)精明的生意人。他的精明還體現(xiàn)在強(qiáng)化松二爺?shù)馁徺I信心上——先玩，玩夠了還可以原價(jià)退回；更強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)“傳家的玩意兒”。其后大概率出現(xiàn)的情形就應(yīng)當(dāng)是松二爺接受了這只表，且認(rèn)定它是一個(gè)傳家的玩意兒，于是就大概率不再退回。

顯然，從小時(shí)表這樣一個(gè)道具當(dāng)中，可以看出一個(gè)人的內(nèi)心世界，我們可以看出劉麻子這樣的人有著怎樣的人生閱歷，其對對話對象的心理的把握又是多么的嫻熟。特別需要強(qiáng)調(diào)的是，劉麻子的這種水平體現(xiàn)得非常自然，雖然從話劇欣賞者的角度來看，他所說的都是臺詞，但是從社會人生的角度來看，他所說的反映出來的正是人生閱歷?？梢韵胂螅绻皇切r(shí)表這一道具，是很難將劉麻子這一人物形象體現(xiàn)得如此完整的。

三、 服飾與道具折射的文化

從上面的分析可以發(fā)現(xiàn)，一部經(jīng)典的話劇除了要濃墨重彩描寫人物之外，另一個(gè)重要的任務(wù)就是對服飾和道具進(jìn)行精心打磨。話劇總是折射著一個(gè)時(shí)代，一個(gè)時(shí)代的一個(gè)人物，往往總是與無數(shù)的服飾與道具相伴隨的，將哪些服飾與道具寫到劇本當(dāng)中來，這很大程度上取決于作者的文化認(rèn)知。

這里所說的文化認(rèn)知并非用文字體現(xiàn)的文化，而是指用服飾與道具等實(shí)物體現(xiàn)出來的文化。老舍先生深知這一點(diǎn)，他憑著自己深厚的人生閱歷，憑著自己對社會深刻的感知，用服飾和道具將每一個(gè)人物與場景描寫得那么自然而又那么深刻。話劇欣賞者也可以從這些服飾與道具當(dāng)中體會到文化所在，從而在話劇閱讀或欣賞之后完成一次文化的熏陶。

總而言之，《茶館》作為中國當(dāng)代戲劇的經(jīng)典之作，其經(jīng)典地位是在歷史化過程中由政治、文化、文學(xué)批評、報(bào)刊媒介、舞臺表演、大眾、文學(xué)史、學(xué)校教育等因素合力建構(gòu)起來的。且其經(jīng)典地位，既需要在尊重傳統(tǒng)解讀的基礎(chǔ)上形成宏觀認(rèn)識，也需要在對服飾與道具等的研究中形成微觀認(rèn)識，這才是面對《茶館》這一經(jīng)典話劇所應(yīng)有的解讀態(tài)度。如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生在文本解讀的過程當(dāng)中形成這一態(tài)度，那么本話劇所蘊(yùn)藏的營養(yǎng)就能夠?yàn)閷W(xué)生所吸收，語文學(xué)科核心素養(yǎng)所強(qiáng)調(diào)的語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造以及文化傳承與理解，也就能夠在這樣的過程當(dāng)中得到實(shí)現(xiàn)。

[作者通聯(lián)：湖南長沙縣第一中學(xué)]