何倩娟

摘?要：地方優(yōu)秀文化融入思政課教學(xué)是課程的內(nèi)在要求，也是傳承文化的必要措施。如何將地方文化融入思政課，是值得所有學(xué)校思政課程教學(xué)需深入思考的問題。本課題組經(jīng)過研究探索，以柳州文化為例，認(rèn)為可分為4個步驟：一是精準(zhǔn)挖掘，內(nèi)容提煉——掌握地方文化的內(nèi)涵界定及其分類；二是巧妙雕琢，理論升華——研究地方文化與思政課教學(xué)的融合；三是改革創(chuàng)新，方式多元——探索地方文化融入思政課教學(xué)的路徑；四是系統(tǒng)分析，評價科學(xué)——完善地方文化入腦入心的評價方法。

關(guān)鍵詞：地方文化；思政課；路徑探索

中圖分類號：G4?????文獻標(biāo)識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.10.075

地方文化是中國特色社會主義文化重要組成部分。作為中國特色社會主義文化的重要分支，地方文化更加貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，在教育教學(xué)過程中較容易達到耳濡目染，潛移默化的效果。如何挖掘地方文化教學(xué)資源，如何處理文化融入理論的關(guān)系，如何創(chuàng)新文化融入理論的教育教學(xué)方法，如何完善教學(xué)評價，就決定了能否打造出一個既有思想性、理論性，又有親和力、針對性的思政課堂。

課題組經(jīng)過深入探索，將地方文化融入思政課教學(xué)分為4步。

1?精準(zhǔn)挖掘，內(nèi)容提煉——掌握地方文化的內(nèi)涵界定及其分類

要全面、深入、精準(zhǔn)挖掘地方文化的特點及內(nèi)涵，通過實地考察、文獻索引、名家訪談探究柳州文化的起源、經(jīng)歷、沿革、變遷，參照官方文件和民間說法，對材料進行收集整理，去粗取精，科學(xué)分類，有機整合。這一過程將挖掘與研究相結(jié)合，分類與概括相結(jié)合，歷史與現(xiàn)實相結(jié)合，理論與實踐相結(jié)合，是地方文化融入思政課教學(xué)的第一步。

以柳州作為地方文化探尋的例子。作為一座擁有2100多年歷史的古城，從廣義上來說，在柳州區(qū)域及其沿襲變革中出現(xiàn)的所有人、物、事都可以囊括進柳州文化的內(nèi)涵之中。每一個人、每一件物、每一件事都聚集了柳州的精神，呈現(xiàn)了柳州的歷史，講述了柳州的故事。課題組探討后認(rèn)為，柳州文化可以概況分為5類：

1.1?歷史傳統(tǒng)文化

柳州文化的起源可以追溯到6萬多年前的“柳江人”，這是中國南方迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的晚期“智人”代表?，F(xiàn)存有白蓮洞，鯉魚嘴，藍家村等遺址。因其獨特的地理環(huán)境，“嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸”，這里漸漸發(fā)展成了百越蠻荒之地。唐朝時期，柳宗元到柳州后，釋放奴婢、興辦學(xué)堂、開荒建設(shè)、開鑿水井、推廣醫(yī)學(xué)，從上至下，首開民智。宋、明后，柳州發(fā)展?jié)u好，吸引了徐霞客等文人墨客，涌現(xiàn)出了“柳州八賢”等著名人物。1992年，柳州被列入全國歷史文化名城。

1.2?工業(yè)創(chuàng)意文化

柳州的工業(yè)文明起源于清末的木材加工手工作坊。20世紀(jì)80年代后，柳州制造聲名鵲起，雙馬牌風(fēng)扇、兩面針牙膏、柳州冷柜等都是當(dāng)時質(zhì)量過硬的“八大金剛”產(chǎn)品。如今，柳州的工業(yè)體系已經(jīng)變成了“3+2”。汽車、機械、冶金是柳州重工業(yè)的“三大支柱”。2021年5月，柳州螺螄粉被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行列。自治區(qū)制定《擴大柳州螺螄粉出口工作方案》，擬定目標(biāo)，2025年螺螄粉海外出口總額將達到1億元以上。

1.3?民族風(fēng)情文化

柳州是一個多民族地區(qū)，自古以來就是百越之地。柳州的少數(shù)民族多達48種，人口占市民的52%以上。以壯族、侗族、苗族為主，因此壯族的歌，瑤族的舞，苗族的節(jié)和侗族的樓被稱為柳州“民族風(fēng)情四絕”。一系列以民族風(fēng)情文化為主題的藝術(shù)作品：《白蓮》《八桂大歌》《侗》等精品劇目登上了國家大劇院的舞臺。

1.4?山水生態(tài)文化

柳州處于“大桂林”的山水圈中，獨特的巖溶地貌，形成了“山青、水秀、洞奇、石美”的自然景觀。清乾隆的《馬平縣志》就描述了柳州的古八景，分別是：南潭魚躍，天馬騰空，筆峰聳翠，鵝山飛瀑，駕鶴晴嵐，羅池夜月，東臺返照，龍壁回瀾。柳州地表水連續(xù)兩年蟬聯(lián)國家地表水考核斷面水環(huán)境質(zhì)量狀況第一。

1.5?紅色革命文化

1926年7月，柳州第一個中共地方組織——中共柳州支部干事會在省立第四中學(xué)（現(xiàn)柳州高中）成立，陳岳秀任書記，張膽任組織干事，羅琴譜任宣傳干事。1930年，鄧小平、張云逸、李明瑞率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍第七軍到融水三防鎮(zhèn)休整，留下了很多動聽的革命故事?？谷諔?zhàn)爭時期，中共柳州市委員會經(jīng)歷了許多大大小小的戰(zhàn)爭和革命事件。留下了不少地下革命舊址，例如柳州現(xiàn)存最完整的地下黨活動舊址——柳州聯(lián)華印刷廠舊址、桂黔邊人民保衛(wèi)團柳城武工隊活動舊址——覃村學(xué)堂。解放戰(zhàn)爭時期，中共桂柳區(qū)工委第一期黨員干部訓(xùn)練班和廣西省農(nóng)委工作會議先后在柳江區(qū)成團鎮(zhèn)召開，史稱“成團會議”。這個成團會議舊址就是柳江縣中共黨員熊柳生的家?，F(xiàn)建成了以整個柳州地方黨史為主題的中共柳州歷史陳列館。

2?巧妙雕琢，理論升華——研究地方文化與思政課教學(xué)的融合

（1）把握理論內(nèi)涵，認(rèn)清理論與實踐結(jié)合的方向，做好地方文化的理論升華。

要將地方文化與思政課教學(xué)融合，首要的就是把握思政課理論知識的內(nèi)涵，研究分析清楚如何將理論與具體內(nèi)容相結(jié)合。

一方面，需要教師深入了解思政課教學(xué)大綱，把握大學(xué)生思政課教學(xué)目標(biāo)，深入地、透徹地理解課程教材內(nèi)容，思考思政課理論知識的內(nèi)涵及理論知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，巧妙設(shè)計整合地方文化的內(nèi)容材料，做好地方文化思政元素的價值凝練和理論升華，運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段和教學(xué)語言組織呈現(xiàn)。

另一方面，需要認(rèn)清理論與實踐結(jié)合的方向，探索地方文化與理論知識點朝什么方向相融，在哪里可以相融，怎么樣相融，需要突出什么教學(xué)重點。通過一系列的思考拓展思政課教學(xué)的深度和廣度，致力于地方文化與思政課教學(xué)相融，從而創(chuàng)新改革思政課教學(xué)。

（2）找準(zhǔn)融合切入點，厘清理論內(nèi)容與地方文化的聯(lián)系，增強兩者的融合深度。

地方文化與思政課教學(xué)融合，在把握好理論內(nèi)涵、認(rèn)清融合方向后，接下來就是要找準(zhǔn)切入點。結(jié)合柳州文化來說，要從柳州文化中選擇合適的切入點，結(jié)合思政課教學(xué)的理論知識進行雕琢、處理、加工，恰當(dāng)呈現(xiàn)家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，達到文化傳承的目的。如何選取恰當(dāng)?shù)那腥朦c，關(guān)鍵在于思考理論知識和柳州文化之間的聯(lián)系。通過探索、研究、比較兩者內(nèi)在目標(biāo)、思想內(nèi)涵、價值意義等，判斷是否存在關(guān)聯(lián)性或一致性，確定是否可以切入、相融，增強兩者的融合度。可以進行以下內(nèi)容的融合：依托歷史傳統(tǒng)，厚植家國情懷；依托民族風(fēng)情，增進民族團結(jié)；依托工業(yè)創(chuàng)意，革新發(fā)展理念；依托山水生態(tài)，促進生態(tài)教育；依托紅色革命，堅定理想信念等。

（3）擴大融合范疇，鼓勵多方面相融，拓展地方文化與思政課理論融合的廣度。

地方文化與思政課教學(xué)的融合不僅體現(xiàn)在課程教學(xué)內(nèi)容的處理上，在課程設(shè)置、教學(xué)目標(biāo)、教材建設(shè)等方面都可有所體現(xiàn)，從而拓展地方文化與思政課理論融合的廣度。例如，可以以柳州文化融入思政課教學(xué)為綱，有意識地將課程設(shè)置、教學(xué)目標(biāo)與本地文化傳承相聯(lián)系。在進行大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)集體備課，交流溝通時可將柳州文化作為主題之一組織實施。鼓勵思政課教師編纂有利于傳承柳州文化的校本教材或地方教材，進一步擴大柳州文化的影響力。

3?改革創(chuàng)新，方式多元——探索地方文化融入思政課教學(xué)的路徑

將前期精準(zhǔn)挖掘整理出的地方文化素材，通過巧妙雕琢與思政課理論相融，處理好內(nèi)容提煉，理論升華及價值凝練等的關(guān)系，接下來就要看看通過什么方式與理論知識相融合，達到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，讓學(xué)生在“春風(fēng)化雨”“潤物細(xì)無聲”的教學(xué)過程中，產(chǎn)生文化自覺，堅定文化自信。本課題組概括了如下幾種地方文化融入思政課教學(xué)的方式。

3.1?創(chuàng)新課堂教學(xué)，開設(shè)專門選修課程

思政課是高校思想政治工作的主陣地，是立德樹人的主渠道，在“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個根本問題上發(fā)揮重要作用。地方文化要融入思政課教學(xué)，課堂教學(xué)是主要方式。我們要傳承優(yōu)秀文化，堅定文化自信，就要進行課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新。

第一，可以通過創(chuàng)新敘述教學(xué)法、案例教學(xué)法把柳州文化融入思政課教學(xué)課堂。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，增加柳州文化新思維新理念，把整合歸納好的柳州文化有意識地加入課堂教學(xué)案例當(dāng)中。例如，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程第七章科學(xué)發(fā)展觀，可以把柳州曾被稱為酸雨之都的事實羅列出來，對比如今柳州獲國家地表水考核斷面水環(huán)境質(zhì)量狀況第一的新形勢，凸顯科學(xué)發(fā)展觀理論的正確性。

第二，開發(fā)課堂活動法教學(xué)，通過設(shè)置活動進行柳州文化的討論、體驗、探究，增強柳州文化學(xué)習(xí)的主動性和自覺性。有意識地借助柳州文化為主題，通過柳州歷史傳統(tǒng)，工業(yè)創(chuàng)意，民族風(fēng)情，生態(tài)文明，革命文化等，設(shè)置座談討論，調(diào)查報告，小組探究等學(xué)習(xí)活動呈現(xiàn)思政課理論知識，達到教學(xué)目標(biāo)。例如，針對柳州作為國家級產(chǎn)教融合試點城市，是如何開展產(chǎn)教融合工作的？依托學(xué)生們的高職身份和自身的學(xué)習(xí)實習(xí)經(jīng)歷開展研究探索，形成小型的調(diào)查報告等。

第三，開設(shè)柳州文化相關(guān)的選修課程。教師可借助實地采訪，搜集資料等課題研究方式，以研促教，把研究的材料通過課程組織形式呈現(xiàn)出來。開設(shè)相關(guān)選修課程，促進學(xué)生對柳州文化的認(rèn)識，增強學(xué)生的家國情懷。例如開設(shè)柳州及周邊地區(qū)革命斗爭史話課程，講述柳州黨史，學(xué)生運動史，古城史及傳統(tǒng)文化風(fēng)情，采用最新的上課方式，呈現(xiàn)學(xué)生周邊的文化背景。

3.2?注重實踐教學(xué)，合作建設(shè)思政教育基地

2022年7月，教育部等10部門聯(lián)合印發(fā)《全面推進“大思政課”建設(shè)的工作方案》，強調(diào)落實思政課實踐教學(xué)學(xué)時學(xué)分。由此可見，國家十分重視思政課實踐教學(xué)，這都是由于實踐教學(xué)對思政課的理論學(xué)習(xí)大有裨益。地方文化融入思政課的教學(xué)，通過實踐教學(xué)能夠更好地融合。

以柳州文化為例，一方面，柳州文化有很大一部分內(nèi)容可以依托本土的各種博物館群，紀(jì)念場館，愛國主義教育基地等來實現(xiàn)。要把抽象的價值觀理論變?yōu)榫唧w可感的內(nèi)容，可以采用“移動”的思政課，實時實地地進行思政課教學(xué)，讓抽象的內(nèi)容變成直接的，形象的，可以觸摸，可以感受到的事物。采用體驗式，浸入式等新型教學(xué)方式，增強思政課的親和力和針對性。

另一方面，馬院和思政教育基地可以實現(xiàn)聯(lián)合共建。雙方可以圍繞思政課教學(xué)內(nèi)容共同開發(fā)專題式實踐教學(xué)課程體系，共同探索開展參觀學(xué)習(xí)、志愿服務(wù)、活動探究等多元合作方式，共同實地考察、調(diào)研整理柳州文化內(nèi)容、文獻、史料等。通過多種形式，加大教師學(xué)生對柳州文化的研究和宣傳力度，促進柳州文化的開發(fā)、保護和傳承。

3.3?探索多渠道教學(xué)，上好“大思政課”

2021年，習(xí)近平總書記看望參加全國政協(xié)會議的醫(yī)藥衛(wèi)生界教育界委員時說：“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會生活中來講”“‘大思政課我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來。上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的”。這告訴我們，探索地方文化融入思政課教學(xué)的改革創(chuàng)新，還要注重“請進來”和“走出去”。

一方面，要把柳州的杰出青年、勞模、大國工匠、行業(yè)能手；各個領(lǐng)域、行業(yè)的先鋒模范；柳州文化研究的專家學(xué)者等請入學(xué)校當(dāng)中，舉辦專題講座，先進事跡介紹等活動，給校園帶來一股新的風(fēng)氣，讓學(xué)生感受模范專家身上的正能量。

另一方面，要創(chuàng)設(shè)條件，走進社會的大課堂之中。圍繞抗擊疫情、鄉(xiāng)村振興、籌辦冬奧等主題，以柳州文化為先導(dǎo)，建立大思政課研學(xué)基地。走到工廠社區(qū)，田間地頭，革命場館中，領(lǐng)會柳州文化的神奇，解讀它的奧秘，體會大思政課的魅力，感受真理的實踐偉力。

3.4?巧用信息技術(shù)，打造高效思政課堂

信息技術(shù)的運用，在當(dāng)今的時代已經(jīng)是和學(xué)生接軌的最新渠道。吸引學(xué)生注意力，傳承文化自信，高效解讀課程內(nèi)容都需要思政課和信息技術(shù)相融。讓柳州文化有效融入思政課教學(xué)，可以采取使用最新信息技術(shù)開發(fā)柳州文化資源包的形式加以整合。組織教師及技術(shù)人員到柳州各個文化展館，場點進行取景，講解，打造VR眼鏡、云資源、全景相機三位一體的柳州文化“思政VR”教學(xué)產(chǎn)品，通過“5G+VR”等直播手段，讓更多青年觀眾感受“沉浸式觀展+多元化講解”，走入一個高科技的思政課課堂。

4?系統(tǒng)分析，評價科學(xué)——完善地方文化入腦入心的評價方法

（1）過程性評價。在實施柳州文化融入思政課教學(xué)前，通過調(diào)查問卷、隨機訪問等方式，收集學(xué)生對柳州文化認(rèn)識不清的點，有針對性地把這些點融入思政課教學(xué)。教學(xué)過程中，隨時通過觀察法，基礎(chǔ)檢測法，評價量表對學(xué)生進行檢測，分析柳州文化融入思政課教學(xué)的效果。教學(xué)實施后再次通過問卷，總結(jié)學(xué)生對柳州文化的關(guān)注點和盲點，從而判斷柳州文化融入思政課教學(xué)的有效性。

（2）成果性評價。通過學(xué)生的探索實踐，調(diào)查報告，課堂展示，作業(yè)成果等成果資料，分析判斷該學(xué)生的文化理論素養(yǎng)，綜合評判柳州文化融入思政課教學(xué)的有效性。把學(xué)生的行為、成果綜合起來系統(tǒng)分析，科學(xué)評價柳州文化是否入腦入心。

綜上所述，本課題組探索了地方文化融入高職思政課教學(xué)的四個步驟。一是通過精準(zhǔn)挖掘，內(nèi)容提煉——掌握地方文化的內(nèi)涵界定及其分類，二是通過巧妙雕琢，理論升華——研究地方文化與思政課教學(xué)的融合，三是進一步改革創(chuàng)新，方式多元——探索地方文化融入思政課教學(xué)的路徑，四是經(jīng)過系統(tǒng)分析，評價科學(xué)——完善地方文化入腦入心的評價方法。通過以上4個步驟，認(rèn)真去粗取精，思考探索，融會貫通，相信一定能有效達到增強學(xué)生文化自覺，堅定文化自信，傳承優(yōu)秀文化的教學(xué)目的。

參考文獻

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