［摘要］黨的二十大以來，習(xí)近平總書記多次號(hào)召學(xué)習(xí)先進(jìn)榜樣，讓榜樣的力量化作奮進(jìn)新時(shí)代的強(qiáng)大動(dòng)力?；诖?，專題節(jié)目《榜樣8》創(chuàng)新運(yùn)用典型事跡展示、現(xiàn)場(chǎng)訪談、重溫入黨誓詞等形式，加強(qiáng)了電視節(jié)目與宣傳對(duì)象之間的情感連接，提升了榜樣的宣傳效果。文章從人物選擇、內(nèi)容制作、敘事方式及表現(xiàn)方式四個(gè)方面探討該節(jié)目如何通過媒介、認(rèn)知、基調(diào)情感、狀態(tài)情感來塑造中國(guó)故事里的榜樣，彰顯基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用。

［關(guān)鍵詞］ 《榜樣8》；媒介；認(rèn)知；情感

偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)［1］。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，要“發(fā)揮黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰的精神引領(lǐng)、典型示范作用，推動(dòng)全社會(huì)見賢思齊、崇尚英雄、爭(zhēng)做先鋒”［2］。榜樣指在不同歷史時(shí)期涌現(xiàn)的具有高尚品德、崇高精神，能夠?qū)V大人民群眾的思想和行為起到精神引領(lǐng)、典型示范作用的特定個(gè)人或集體。在信息多元、泛娛樂化的媒介環(huán)境中，電視節(jié)目通過觀眾喜聞樂見的方式宣傳先進(jìn)榜樣，闡釋積極向上的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極發(fā)揮主流正面宣傳引導(dǎo)作用，將成為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)、推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興邁出堅(jiān)實(shí)步伐的重要力量。

榜樣的宣傳離不開傳播，尤其是深度的情感傳播。電視節(jié)目通過情感融入，基于雙向度、多向度的互動(dòng)與共享讓觀眾能夠主動(dòng)融入故事情節(jié)，并與之形成穩(wěn)固而持久的情感聯(lián)系［3］。專題節(jié)目《榜樣8》通過典型事跡展示、現(xiàn)場(chǎng)訪談、重溫入黨誓詞等形式，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念、踐行宗旨、拼搏奉獻(xiàn)、廉潔奉公的高尚品質(zhì)和精神風(fēng)范，激發(fā)了觀眾對(duì)錢七虎等先進(jìn)榜樣的敬佩、稱贊等情感。文章將借助公共輿論中的情感框架［4］，探究專題節(jié)目《榜樣8》中榜樣宣傳的情感建構(gòu)方式。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，專題節(jié)目《榜樣8》通過媒介、認(rèn)知、基調(diào)情感、狀態(tài)情感四個(gè)要素將中國(guó)故事里的榜樣詮釋得淋漓盡致，為觀眾增強(qiáng)對(duì)榜樣的集體認(rèn)知，培養(yǎng)觀眾堅(jiān)定信念、踐行宗旨、拼搏奉獻(xiàn)、廉潔奉公的高尚品質(zhì)和精神風(fēng)范提供了重要理論范式。

一、人物選擇：媒介呈現(xiàn)喚醒情感回憶

社會(huì)的主導(dǎo)情感是積極的還是消極的，在很大程度上與媒介有關(guān)。每種媒介都具有重新定義思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的作用，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話語符號(hào)［5］。電視節(jié)目作為一種情感媒介［6］，也特別適合描繪和喚起情感。基于此，專題節(jié)目《榜樣8》通過“中介化”方式對(duì)榜樣形象進(jìn)行重新編碼，喚醒觀眾與榜樣的情感回憶，再通過“媒介化”過程對(duì)榜樣事跡的解碼與再編碼，建構(gòu)觀眾對(duì)榜樣新的集體記憶。

（一）“中介化”—喚醒觀眾情感回憶

“中介化”指相關(guān)主體通過媒介進(jìn)行信息或內(nèi)容傳遞的行為，突出了在意義產(chǎn)生過程中媒介所扮演的干預(yù)和橋梁角色。在這個(gè)過程中，媒介也在一定程度上改變內(nèi)容呈現(xiàn)的方式，使人們從線性模式中跳脫出來，將信息或知識(shí)體系網(wǎng)狀化［7］。專題節(jié)目《榜樣8》為強(qiáng)化觀眾與榜樣之間的鏈接，融合了電視、訪談、影視等媒介的呈現(xiàn)方式，觀眾通過與這些媒介的相互作用，喚醒了與榜樣相關(guān)的情感回憶。

（二）“媒介化”—再構(gòu)觀眾集體記憶

“媒介化”指媒介并不僅僅在傳播過程中扮演中介性角色，而是滲透進(jìn)入社會(huì)生活的各個(gè)方面，對(duì)人們的認(rèn)知和行為產(chǎn)生影響，塑造和建構(gòu)社會(huì)與文化現(xiàn)實(shí)的過程［8］。電視節(jié)目構(gòu)建了最主要的社會(huì)記憶，塑造了集體記憶的最初模型。對(duì)沒有經(jīng)歷過榜樣相關(guān)事跡的觀眾來說，電視節(jié)目對(duì)榜樣的宣傳形成了其對(duì)榜樣的基本認(rèn)知。但是，專題節(jié)目《榜樣8》中呈現(xiàn)的集體記憶不完全是照搬過去的記憶，而是結(jié)合當(dāng)下中國(guó)式現(xiàn)代化語境對(duì)過去記憶的再建構(gòu)。第一，專題節(jié)目《榜樣8》通過典型事跡展示、現(xiàn)場(chǎng)訪談、重溫入黨誓詞等形式，喚醒觀眾的個(gè)體記憶。通過伴隨沉浸式體驗(yàn)榜樣事跡，觀眾會(huì)將個(gè)人情感融入節(jié)目當(dāng)中并積極在各社交平臺(tái)上分享，與他人進(jìn)行情感的連接。第二，當(dāng)觀眾的個(gè)體記憶被分享在社交平臺(tái)上時(shí)，個(gè)體間的不斷互動(dòng)和情感反饋共同構(gòu)建了榜樣新的集體記憶。而觀眾的個(gè)體記憶在社交媒體平臺(tái)上不斷共享的過程，其實(shí)就是集體記憶對(duì)榜樣的意義、價(jià)值、經(jīng)驗(yàn)再塑的過程。

總的來說，專題節(jié)目《榜樣8》秉持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在人物上選擇了具有鮮明時(shí)代特征和具有突出貢獻(xiàn)的先進(jìn)典型人物，通過電視、訪談和影視等“中介化”方式來再現(xiàn)榜樣事跡、謳歌以及傳頌榜樣，喚醒觀眾對(duì)榜樣的情感回憶，再通過“媒介化”過程將過去記憶與當(dāng)下中國(guó)式現(xiàn)代化語境相結(jié)合，再塑觀眾對(duì)榜樣新的集體記憶（如表1）。

二、內(nèi)容制作：認(rèn)知判斷塑造情感表達(dá)

觀眾對(duì)事物的認(rèn)知和判斷會(huì)塑造情感。觀眾的認(rèn)知可以大致分為：作為認(rèn)知背景的“觀念”和作為具體事件的“認(rèn)知”。專題節(jié)目《榜樣8》基于以上兩個(gè)層面，通過聲音、圖像等符號(hào)資源完成對(duì)榜樣情感的塑造和表達(dá)。第一層面，作為認(rèn)知背景的“觀念”。這里的“觀念”可以看作某一特定事件背景下觀眾所產(chǎn)生的認(rèn)知。聲音一般通過作用于人類的聽覺器官，進(jìn)而以抽象感性的方式來喚醒觀眾的認(rèn)知。在專題節(jié)目《榜樣8》的開場(chǎng)中，觀眾能夠從主持人對(duì)節(jié)目主題的解讀來了解故事發(fā)生的特定背景，形成對(duì)榜樣的認(rèn)知。主持人的聲音符號(hào)是節(jié)目中獨(dú)特的聽覺信息，觀眾通過主持人的聲音接收聲音信息，這種聽覺的認(rèn)知可以激發(fā)觀眾的感知能力。例如，在《“蒼山大醫(yī)”李桂科》這一集中，主持人的開場(chǎng)白為“有這樣一種醫(yī)生，他們遠(yuǎn)離人群，默默地在大山中守護(hù)著一方土地，他們有著救命的醫(yī)術(shù)，也有著救苦之心”，當(dāng)主持人的聲音傳遞到觀眾腦中，觀眾的聽覺心理使主持人的聲音符號(hào)實(shí)現(xiàn)了意義增值，并使觀眾能夠?qū)罟鹂浦尾　⒅涡暮椭呜毜葘?shí)際行動(dòng)產(chǎn)生認(rèn)知。由此，觀眾從被動(dòng)意識(shí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)感知，并產(chǎn)生對(duì)李桂科的敬佩之情，專題節(jié)目《榜樣8》通過聲音符號(hào)的傳達(dá)，增強(qiáng)了觀眾對(duì)榜樣的情感認(rèn)同。第二層面，作為具體事件的“認(rèn)知”。這里的“認(rèn)知”不僅指一般意義上對(duì)事件的理性判斷，還是深層次的情感塑造。專題節(jié)目《榜樣8》主要通過視覺圖像塑造情感，基于主持人在觀眾腦海初步建構(gòu)的聲音敘事形象，視覺圖像能夠直接表達(dá)思維和情感活動(dòng)，是一種對(duì)聽覺語言和聲音的補(bǔ)充符號(hào)。在《“蒼山大醫(yī)”李桂科》這一集中，節(jié)目開場(chǎng)就再現(xiàn)了李桂科年輕時(shí)的照片，有助于觀眾在時(shí)空片段中建構(gòu)關(guān)于李桂科的真實(shí)性“認(rèn)知”。而李桂科與麻風(fēng)康復(fù)者們同吃同住同勞動(dòng)，義務(wù)為他們理發(fā)、修剪指甲的視頻則直接將觀眾代入到故事情節(jié)當(dāng)中。同時(shí)，照片和視頻的形象反差凸顯了李桂科奉獻(xiàn)的一生，從青年到老年，從縣城到山村，歲月的流轉(zhuǎn)和地點(diǎn)的變遷愈發(fā)體現(xiàn)李桂科堅(jiān)持為人民服務(wù)的初心，增強(qiáng)了觀眾對(duì)李桂科堅(jiān)守承諾四十余年，讓麻風(fēng)院成了幸福村的認(rèn)知。觀眾基于第一層面形成的敬佩情感，更易構(gòu)建對(duì)李桂科故事背后的深層次認(rèn)知。尤其當(dāng)觀眾看到李桂科從縣防疫站到麻風(fēng)病院、從醫(yī)生到支部書記的過程被再現(xiàn)時(shí)，自身的生活經(jīng)驗(yàn)、情感閱歷和節(jié)目中形成的情感認(rèn)知相結(jié)合，心中構(gòu)建了對(duì)榜樣的完整認(rèn)知，進(jìn)一步加深自身對(duì)李桂科榜樣的基調(diào)感情。

三、敘事方式：基調(diào)情感實(shí)現(xiàn)情感共鳴

人們內(nèi)心的情感要靠敘事方式才能夠表達(dá)出來，且不同的情感需要依靠不同的敘事方式進(jìn)行表達(dá)［9］?；{(diào)情感［10］指在媒介長(zhǎng)期宣傳的影響下，存在于人們?nèi)粘Ｉ钪械那楦小?013年8月，習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話指出，要“多宣傳報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求”［11］。由此，中央廣播電視總臺(tái)先后推出了《時(shí)代楷模發(fā)布廳》《故事里的中國(guó)》《中國(guó)驕傲》等一系列重大榜樣宣傳節(jié)目?；诎駱拥拈L(zhǎng)期宣傳，稱贊、崇拜和感動(dòng)成為此類節(jié)目的主要基調(diào)情感。而專題節(jié)目《榜樣8》在敘事空間和敘事視角兩個(gè)層面進(jìn)行了創(chuàng)新，使觀眾與榜樣產(chǎn)生基調(diào)情感的共鳴。第一，以多維敘事空間塑造敘事主角。敘事空間是人物與動(dòng)作的存在場(chǎng)所，為敘事活動(dòng)的展開提供了條件［12］。專題節(jié)目《榜樣8》以傳統(tǒng)的演播室為主舞臺(tái)進(jìn)行錄制，但是節(jié)目組在場(chǎng)內(nèi)創(chuàng)新設(shè)置了初心臺(tái)這個(gè)分舞臺(tái)，分舞臺(tái)作為節(jié)目中榜樣宣讀入黨誓詞的獨(dú)立空間。在《軍轉(zhuǎn)干部吳惠芳》這期節(jié)目中，觀眾既可以通過主舞臺(tái)看見吳惠芳從軍官轉(zhuǎn)變?yōu)榇甯刹?，初心不改，帶領(lǐng)全村黨員群眾走出一條“強(qiáng)富美高”的鄉(xiāng)村振興之路，打造出一個(gè)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的先行示范樣本的經(jīng)歷，又可以通過分舞臺(tái)看見吳惠芳宣讀入黨申請(qǐng)書上的誓言：“盡心盡力地完成黨給予的各項(xiàng)任務(wù)，為祖國(guó)偉大的建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一切?！痹诹Ⅲw化的多維舞臺(tái)空間中，主舞臺(tái)和分舞臺(tái)使專題節(jié)目《榜樣8》的敘事變得豐富而飽滿，觀眾在沉浸式體驗(yàn)故事的過程中產(chǎn)生情感共鳴。第二，以微觀敘事視角聚焦榜樣。不同的敘事視角會(huì)對(duì)敘事作品產(chǎn)生差異化影響，而敘事作品運(yùn)用特定視角會(huì)生成獨(dú)特的敘事效果。敘事視角分為無聚焦、內(nèi)聚焦和外聚焦。專題節(jié)目《榜樣8》就是基于內(nèi)聚焦視角，展開對(duì)榜樣的塑造?！盾娹D(zhuǎn)干部吳惠芳》這期節(jié)目在講述吳惠芳帶領(lǐng)鄉(xiāng)親繪就“農(nóng)村現(xiàn)代畫”的動(dòng)人故事時(shí)，舞臺(tái)熒屏上展示了吳惠芳工作的辦公室以及辦公室里其母親遺像的場(chǎng)景。該期節(jié)目通過“母親的囑托”這一內(nèi)聚焦視角構(gòu)建吳惠芳從駐浙某師政治部主任崗位選擇自主擇業(yè)回到家鄉(xiāng)永聯(lián)村，投身新農(nóng)村建設(shè)的日常圖景，以平凡卻又濃烈的反哺之情凸顯一位共產(chǎn)黨員不變的造福人民群眾的使命擔(dān)當(dāng)以及為民謀福的情懷信念，觀眾在這樣的敘事視角中產(chǎn)生認(rèn)知以及情感上的共鳴。

四、表現(xiàn)方式：狀態(tài)情感推動(dòng)情感宣泄

專題節(jié)目《榜樣8》運(yùn)用敘事蒙太奇手法打造了一個(gè)具有完整結(jié)構(gòu)的社會(huì)化空間［13］，從而呈現(xiàn)訴諸觀眾情感的視覺說服手段。該節(jié)目打破由遠(yuǎn)至近的敘事時(shí)間規(guī)則，使用交叉敘事手法，通過特定“場(chǎng)”傳遞情感，從而使觀眾產(chǎn)生情感共鳴。情感的產(chǎn)生離不開“場(chǎng)”的作用，專題節(jié)目《榜樣8》創(chuàng)新運(yùn)用“場(chǎng)”與“場(chǎng)”結(jié)合的表現(xiàn)方式調(diào)動(dòng)觀眾的情感因子，使觀眾依次在“影視場(chǎng)”“訪談場(chǎng)”和“宣讀場(chǎng)”中體驗(yàn)情感“產(chǎn)生—變化—宣泄”的過程。首先，“影視場(chǎng)”觸發(fā)移情體驗(yàn)。節(jié)目組通過現(xiàn)存的影像資料將主持人、嘉賓和觀眾帶入同一空間，觀眾的在場(chǎng)感和參與感隨之得到增強(qiáng)?！扮R像神經(jīng)元”是第一時(shí)間能察知他人情緒的功能神經(jīng)元［14］。例如，《錢七虎：見證“地下鋼鐵長(zhǎng)城”全過程》這期節(jié)目播放了日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、電影《上甘嶺》等部分歷史影像，凸顯了錢七虎在親眼目睹中國(guó)人民在侵略者統(tǒng)治下的種種慘狀后，深切地體會(huì)到落后就要挨打的道理，從而更加堅(jiān)定要為中國(guó)筑起一道打不爛、炸不毀的“地下鋼鐵長(zhǎng)城”的信念，觀眾鏡像體驗(yàn)了錢七虎對(duì)國(guó)家和民族的深厚情感?！坝耙晥?chǎng)”將存在于錢七虎內(nèi)心的情感映射到觀眾大腦中，并通過空間內(nèi)的情感傳遞引發(fā)情感共鳴。其次，“訪談場(chǎng)”激發(fā)共情思考。“訪談場(chǎng)”通過主持人和榜樣的談話，向觀眾還原真實(shí)的場(chǎng)景，使處于特定情景下的觀眾產(chǎn)生情感的變化。在《錢七虎：見證“地下鋼鐵長(zhǎng)城”全過程》這期節(jié)目的現(xiàn)場(chǎng)采訪中，主持人聚焦錢七虎成立的瑾暉慈善基金，從20世紀(jì)90年代至今，“瑾暉慈善基金”累計(jì)向貧困失學(xué)兒童和孤寡老人捐助100余萬元，“瑾”和“暉”二字分別取自錢七虎的母親和妻子的名字。錢七虎一直記著母親生前常說的一句話：“人不能光想自己好，也要想著別人?！彼米约旱男袆?dòng)踐行著這句話。“訪談場(chǎng)”通過訪談對(duì)話來激發(fā)觀眾的情感共鳴，使觀眾不自覺地將錢七虎捐助善款的行為與其艱苦樸素的形象進(jìn)行對(duì)比，引發(fā)觀眾思考。此外，“訪談場(chǎng)”還向觀眾真實(shí)還原了錢七虎85歲高齡仍致力于國(guó)家地下防護(hù)工程建設(shè)的場(chǎng)景，展現(xiàn)了錢七虎“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”的精神。最后，“宣讀場(chǎng)”迸發(fā)情感共振?！靶x場(chǎng)”通過榜樣再現(xiàn)入黨宣誓推動(dòng)觀眾情感的宣泄。當(dāng)錢七虎在五星紅旗下宣讀入黨申請(qǐng)書并發(fā)出“把終身獻(xiàn)給國(guó)防建設(shè)事業(yè)”的錚錚誓言時(shí)，觀看畫面的黨員不自覺地回憶起自己入黨宣誓時(shí)的情景。群體成員個(gè)人情感通過外顯和內(nèi)隱兩個(gè)過程傳遞給其他成員，形成了情感群體效應(yīng)，并在特定情感的調(diào)節(jié)下形成群體情緒［15］。榜樣在“宣讀場(chǎng)”所聚集的情感因子產(chǎn)生了強(qiáng)烈的主觀意緒，在群體效應(yīng)影響下，黨員群體從簡(jiǎn)單思想層面的情感連接轉(zhuǎn)變成精神層面的情感共振。這種情感的升華結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)的儀式不僅加強(qiáng)了黨員們的聯(lián)系，也使得原本的情感得到了充分的宣泄與表達(dá)。

五、結(jié)語

人不率則不從，身不先則不信。專題節(jié)目《榜樣8》從教師、醫(yī)生、科學(xué)家等一個(gè)個(gè)真切可感的黨員形象出發(fā)，真實(shí)刻畫了踐行初心、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的黨員群像，構(gòu)建了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，收獲了觀眾對(duì)榜樣的集體認(rèn)同。誓言鐫刻忠誠(chéng)，初心映照使命。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，新征程是充滿光榮與夢(mèng)想的遠(yuǎn)征，專題節(jié)目《榜樣8》為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，通過“中介化”方式喚醒觀眾情感回憶；通過“媒體化”過程再構(gòu)觀眾集體記憶；通過認(rèn)知判斷塑造情感表達(dá)；通過基調(diào)情感實(shí)現(xiàn)情感共鳴；通過狀態(tài)情感推動(dòng)情感宣泄，專題節(jié)目《榜樣8》以情感為內(nèi)核，通過傳播榜樣故事、傳遞榜樣精神，塑造中國(guó)故事里的榜樣，成為新時(shí)代主流媒介塑造榜樣的典型范本。

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