[摘 要]通過對動態(tài)首飾的探索和研究，提出一種將傳統(tǒng)首飾與文化相結(jié)合，并融入現(xiàn)代技術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計方法。選擇了中國傳統(tǒng)首飾作為研究對象，并以絨花制作技藝為基礎(chǔ)，結(jié)合了現(xiàn)代技術(shù)中的動態(tài)裝置，使首飾具有生命般的動感。這樣的嘗試讓更多人看到東方傳統(tǒng)首飾的另一種可能性。通過實踐探索首飾動態(tài)化，在賦予首飾更多活力的同時增添了趣味性，并促進首飾與佩戴者之間的互動。

[關(guān)鍵詞]動態(tài)藝術(shù)；互動性；傳統(tǒng)文化；絨花

[中圖分類號]TS934.3 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）7-0073-03

本文文獻著錄格式：彭海松.動態(tài)裝置在傳統(tǒng)首飾設(shè)計中的應(yīng)用與研究：以傳統(tǒng)絨花首飾為例[J].天工，2024（7）：73-75.

一、研究背景

隨著時尚潮流的變化和發(fā)展，首飾設(shè)計也與時俱進。每一種盛行的飾品都反映著當(dāng)時社會的文化潮流。古代中國的飾物之美往往不是曇花一現(xiàn)的瞬間，而是在內(nèi)斂中流露出來的閃光點。時尚界那些融入民族特色、散發(fā)濃厚文化氣息的首飾越來越受到人們的青睞。在設(shè)計現(xiàn)代首飾時，中國傳統(tǒng)文化思想對首飾設(shè)計理念和材質(zhì)造型等多方面的影響不言而喻?，F(xiàn)在正是中國現(xiàn)代首飾設(shè)計崛起和發(fā)展的關(guān)鍵時期，更應(yīng)緊跟當(dāng)代首飾發(fā)展趨勢，傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（一）絨花首飾的現(xiàn)代意義

絨花始于秦朝，象征著青春永駐，同時它又與榮華諧音，因此宮廷內(nèi)迅速風(fēng)靡佩戴絨花的習(xí)俗。清代是絨花行業(yè)最為興盛的一個時期，絨花店鋪也開滿街道，深受百姓追捧。然而，隨著工業(yè)科技的不斷進步，手工制作的絨花逐漸被機器生產(chǎn)的其他材質(zhì)的頭花、胸花所取代，這項傳統(tǒng)技藝正面臨消失的局面。近幾年，古裝劇特別是宮廷戲的熱播，使人們對絨花的需求不斷增加，絨花的知名度也迅速提高。伴隨著“漢服熱”的盛行，大家對中華傳統(tǒng)文化的魅力有了更深刻的認(rèn)識。人們開始崇尚漢服，并重新喜歡傳統(tǒng)首飾，絨花首飾再次走進了大眾視野。

（二）動態(tài)裝置與首飾設(shè)計的創(chuàng)新結(jié)合

如今動力機械深刻地影響著人類的生產(chǎn)力與生產(chǎn)環(huán)境，不局限于生產(chǎn)范疇，在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，機械動能也可以與藝術(shù)裝置結(jié)合，產(chǎn)生意想不到的碰撞效果。生活中出現(xiàn)了許多動態(tài)裝置，大到山上以風(fēng)力發(fā)電的風(fēng)車，小到孩子們的電動玩具。動態(tài)裝置充斥著我們的生活。許多設(shè)計師開始將這一形式運用到設(shè)計領(lǐng)域中，由此出現(xiàn)了裝置藝術(shù)，在公共藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)中尤為明顯。裝置藝術(shù)區(qū)別于二維繪畫，是對藝術(shù)的一個新的呈現(xiàn)和表達。通過移動式的觀看和體驗，在與人的互動下，裝置作品充滿了不確定性。

當(dāng)動態(tài)裝置融入首飾里，便打破了首飾靜態(tài)的刻板印象。將合理的機構(gòu)設(shè)計運用在首飾設(shè)計中，能賦予首飾新的內(nèi)容，使首飾不再是獨立放置的靜物，而是與人體一個或多個部位產(chǎn)生互動的、具有趣味性的藝術(shù)品，變得更加人性化，佩戴者可以在互動過程中充分感受到首飾所帶來的驚奇和喜悅。

國內(nèi)外不少設(shè)計師已經(jīng)開始將動態(tài)裝置融入首飾設(shè)計領(lǐng)域中，創(chuàng)作了許多極具趣味性和互動性的首飾作品，給人帶來全新的視覺體驗和感受。動態(tài)首飾是弗里德里?！へ惪藸柕陌l(fā)明之一。弗里德里?！へ惪藸栐?jīng)是一位杰出的航空工程師，他將卓越的航空工程技術(shù)應(yīng)用于珠寶首飾設(shè)計領(lǐng)域，成功地將機械構(gòu)造與首飾藝術(shù)相融合。他首次將第四個維度——時間融入首飾設(shè)計中，使得首飾不再只是靜止的裝飾物品，而能隨著時間流逝產(chǎn)生各種運動和形態(tài)的變化，為首飾設(shè)計領(lǐng)域打開了一扇新的大門。此外，他不僅在設(shè)計上另辟蹊徑，還積極參與改進金工工藝。弗里德里?！へ惪藸枮榈聡鳱iessing珠寶公司開創(chuàng)了一種全新的鑲嵌方式，完全摒棄了傳統(tǒng)的鑲釘和鑲爪，也不需要寶石托。只需兩點接觸，就能讓寶石在戒指上“懸浮”，毫無保留地展現(xiàn)其美麗之處。這種神奇的嵌入方式后來被稱為張力鑲嵌，至今全球只有少數(shù)珠寶工匠能完美掌握這項精湛技藝。

這位金工巨匠深刻影響了他的愛徒米歇爾·伯格爾。這位年輕人的作品在2017年首次亮相維也納首飾節(jié)就引起了巨大轟動。米歇爾設(shè)計的首飾的獨特之處在于它們可以靈活運動（見圖1）。他設(shè)計的動態(tài)首飾戒指獨具特色、造型簡約。簡單的幾何形態(tài)，在他的設(shè)計下像極了一件件微縮的現(xiàn)代主義雕塑，散發(fā)著迷人的光芒和魅力。

當(dāng)戒指靜靜地擺放在那里時，就像身處聚光燈下的舞者在安靜而祥和的氛圍中等待著精彩的演出。這樣細(xì)膩而別致的搭配方式，為首飾增添了更多情趣和亮點，給人帶來視覺上的享受。當(dāng)人們佩戴時，它們的神奇之處便得到充分展現(xiàn)。輕微受力，戒指便會自行旋轉(zhuǎn)、漂移，趣味十足。曾有記者在采訪米歇爾·伯格爾時表示：“當(dāng)然，因為從采訪開始，我的一只手上就佩戴著一件米歇爾·伯格爾的作品，而那只手就像得了帕金森一樣，一刻也沒閑下來過。動態(tài)首飾，確實有這樣的魔力?！?/p>

當(dāng)代首飾設(shè)計為動態(tài)首飾的發(fā)展提供了沃土，使其在設(shè)計和藝術(shù)領(lǐng)域自由地生長，形成豐富多樣的表達方式，并不斷擴展自身領(lǐng)域與其他學(xué)科之間的交叉邊界。這些作品展現(xiàn)出獨特的美學(xué)理念和創(chuàng)意思維，引起了廣泛的關(guān)注與喜愛。無論是形式上還是功能上，都為傳統(tǒng)首飾注入了新的元素與靈感，開拓了藝術(shù)與時尚之間的邊界。通過運用動態(tài)裝置技術(shù)，這些設(shè)計師巧妙地賦予了靜態(tài)的首飾生命力，并且使首飾隨著身體或環(huán)境的變化而產(chǎn)生相應(yīng)的動態(tài)效果。這種富有情趣和表現(xiàn)力的設(shè)計風(fēng)格令人耳目一新，在探索個性與審美追求之間找到了平衡點。

二、動態(tài)裝置在傳統(tǒng)首飾設(shè)計中的應(yīng)用實踐

“在工藝與科技主宰設(shè)計文化的時代，傳統(tǒng)文化符號與當(dāng)代設(shè)計結(jié)合的理想狀態(tài)是以當(dāng)代審美需求為導(dǎo)向，尋求現(xiàn)代設(shè)計要素與傳統(tǒng)元素的結(jié)合點，應(yīng)用新的理念與工藝，在形式和內(nèi)容上融入中國傳統(tǒng)元素與表現(xiàn)風(fēng)格，打破常規(guī)，創(chuàng)造思維動勢?！笔罪椩O(shè)計的美感不僅體現(xiàn)在整體造型、材質(zhì)運用和工藝手法上，更需要傳達一種獨特的意境。中華傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新一直是設(shè)計領(lǐng)域永恒的話題。我們要結(jié)合現(xiàn)代人的審美需求與精神需求，突破傳統(tǒng)框架，創(chuàng)造全新的表現(xiàn)形式。

在古代絨花首飾深受追捧，無論是宮廷還是平常人家，都喜歡把絨花制成的首飾佩戴在身上，不僅是因為絨花的寓意好、顏色鮮艷，也是因為絨花相較于其他金屬類首飾，普通老百姓能夠接受。但現(xiàn)代首飾市場上，各類珠寶樣式層出不窮，絨花這類傳統(tǒng)首飾面臨挑戰(zhàn)。現(xiàn)在絨花首飾已經(jīng)不再是一件簡單的裝飾品，更融合了設(shè)計師的巧思與情感，成了一種藝術(shù)品。在這個時代，我們更應(yīng)該傳承和弘揚非遺。

本次設(shè)計研究既融合了古法絨花的制作技藝，又巧妙地加入了現(xiàn)代技術(shù)，通過對絨花制作技藝的重新演繹，讓這項傳統(tǒng)藝術(shù)散發(fā)出耀眼的光芒，為我國現(xiàn)代首飾設(shè)計領(lǐng)域注入多樣化的活力和創(chuàng)意，為現(xiàn)代首飾設(shè)計領(lǐng)域的多元化發(fā)展提供了一種新的思路。

此次首飾作品設(shè)計實踐靈感主要吸取了中國傳統(tǒng)服飾和飾品中常見的花和蝴蝶的樣式。傳統(tǒng)首飾一般以靜態(tài)的形式出現(xiàn)，其中一些珍珠或金銀制品的步搖或流蘇會隨著人的運動而擺動。而隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展和進步，藝術(shù)表現(xiàn)形式的多元化，首飾也可以依靠動態(tài)裝置進行運動變化。如花綻放的瞬間、蝴蝶扇動翅膀的姿態(tài)、湖面泛起的波紋以及人類的呼吸狀態(tài)。嘗試把這種運動形態(tài)融入傳統(tǒng)首飾中，賦予首飾生命般的動態(tài)感。在材料和工藝上，使用絨花的傳統(tǒng)制作工藝。在造型上，提取傳統(tǒng)服飾中的紋樣和元素，將其與花、蝴蝶的自然形態(tài)進行融合設(shè)計，形成了以下設(shè)計方案。方案由四件首飾組成，分別是耳環(huán)、頭冠、瓔珞、戒指（見圖2—圖5）。

該系列作品以頭冠和瓔珞為主要動態(tài)裝置設(shè)計展示，主體形態(tài)的花朵造型采用了爪牙式的自動開合動態(tài)裝置，模擬花朵盛開時的狀態(tài)，娓娓道來，仿佛在訴說生命的過程。耳環(huán)上的翅膀造型設(shè)計采用材質(zhì)輕盈的金屬作為骨架支撐，可以隨著人體擺動而扇動。這種連帶的互動設(shè)計使得配飾和佩戴者產(chǎn)生一種自然的聯(lián)結(jié)，仿佛賦予了首飾生命。戒指的設(shè)計采用了動靜結(jié)合的方式，有直線和曲線兩種。當(dāng)處于靜止時，垂落的裝飾則變化為直線的形態(tài)，顯得端莊得體。反之，跟隨佩戴者身體的擺動而自由變換，體現(xiàn)了運動的節(jié)奏、力度和剛?cè)岵拿栏?。珍珠采用張力鑲嵌的方式，就像懸空的一顆明珠，展示著其璀璨的光芒。

在進行首飾設(shè)計時，應(yīng)用動態(tài)裝置需要充分考慮首飾與其他元素的搭配和協(xié)調(diào)，以達到最完美的呈現(xiàn)效果。比如，絨花首飾多與中國傳統(tǒng)服飾搭配，而傳統(tǒng)服飾的裝扮往往顯得隆重和端莊，不便于自由活動，從而約束了佩戴者的行為。因此，在傳統(tǒng)絨花首飾中運用動態(tài)裝置時要遵循這樣的規(guī)律，不能只考慮讓首飾動起來，而忽視了它與人體的互動和平衡。反之，如果只追求運動效果，卻失去了首飾對人體的裝飾性，那么它就變成了一個簡單的機械裝置。

三、結(jié)束語

動態(tài)裝置與傳統(tǒng)首飾設(shè)計相結(jié)合的探索突破了傳統(tǒng)首飾單調(diào)、靜態(tài)的展示方式，為大眾提供了形式多變的動態(tài)展示效果，為首飾注入了生命和科技的活力，豐富了其內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式，為首飾設(shè)計師提供了新的設(shè)計思路，為首飾佩戴者提供了新穎的情感交流和互動方式。首飾設(shè)計作為藝術(shù)的一部分，不僅要追求藝術(shù)的表達，還應(yīng)該關(guān)注到其背后承載的設(shè)計內(nèi)涵和設(shè)計責(zé)任。

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