摘要：紅色研學(xué)旅行以紅色資源為載體，以立德樹人為根本目的。將紅色資源與研學(xué)旅行相結(jié)合，能使學(xué)生在研學(xué)課堂中加深對(duì)革命文化的了解，樹立正確的三觀。文章結(jié)合紅色研學(xué)面臨的困境提出要充分挖掘本土紅色資源內(nèi)涵，增強(qiáng)活動(dòng)的針對(duì)性；注重資源整合，提升育人效果；培養(yǎng)專業(yè)的紅色研學(xué)導(dǎo)師，提升服務(wù)水平；拓寬宣傳渠道，傳播紅色研學(xué)成果；借助信息化手段，由靜態(tài)展覽轉(zhuǎn)向活態(tài)傳承等實(shí)現(xiàn)路徑，促進(jìn)紅色研學(xué)教育功能的發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：紅色研學(xué)；教育功能；困境；實(shí)現(xiàn)路徑

中圖分類號(hào)：F592.7；D642"" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A： 文章編號(hào)：1009-3583（2024）-0048-04

The Educational Function， Dilemma and Implementation Path of Red Study Tour

ZHANG Sha，BAO Zhong-yi*

（School of Marxism， Zunyi Medical University， Zunyi 563006， China）

Abstract： The red study tour takes red resources as the carrier and aims to cultivate virtue and talent as the fundamental goal. Combining red resources with study tours can deepen students ’understanding of revolutionary culture and establish correct values in the study clas- sroom. The article proposes to fully tap into the connotation of local red resources and enhance the pertinence of activities in light of the difficulties faced by red research， to pay attention to resource integration and improve the effectiveness of education， to cultivate profes- sional red research mentors and improve service levels， to expand publicity channels and disseminate the achievements of red research and learning. By utilizing information technology， we can shift from static exhibitions to active inheritance and other implementation paths， promoting the full play of the function of red research education.

keywords： red study tour; educational function; dilemma; implementation path

近年來(lái)，國(guó)家出臺(tái)了一系列政策支持研學(xué)旅行的發(fā)展。2013年，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的《國(guó)民旅游休閑綱要》提出：“逐步推行中小學(xué)研學(xué)旅行的設(shè)想?！弊源?，研學(xué)旅行掀開新篇章。2020年，《中國(guó)研學(xué)旅行發(fā)展白皮書2019》指出，2019年研學(xué)旅行紅色元素明顯增強(qiáng)[1]。2021年是黨的百年華誕，富含革命歷史與紅色文化的紅色旅游景區(qū)及愛(ài)國(guó)主義教育基地成為學(xué)生開展紅色研學(xué)的首選之地。利用紅色資源開展紅色研學(xué)旅行不僅有利于學(xué)校落實(shí)立德樹人的任務(wù)，傳承革命精神，還有利于學(xué)生感受革命先輩的愛(ài)國(guó)熱情及人格魅力，增強(qiáng)對(duì)革命歷史的理解、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的認(rèn)同。

一、紅色研學(xué)旅行的教育功能

研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校有計(jì)劃地組織安排， 通過(guò)集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是綜合實(shí)踐育人的有效途徑[2]。紅色研學(xué)旅行是研學(xué)旅行中的一種特殊教育旅游類型[3]，以紅色資源為載體，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目的的研學(xué)活動(dòng)，集參觀、游覽、學(xué)習(xí)、探討等多種形式為一體，既要求學(xué)生“讀萬(wàn)卷書”，又引導(dǎo)學(xué)生“行萬(wàn)里路”，蘊(yùn)含著豐富的教育功能。

（一）堅(jiān)定理想信念

隨著國(guó)家間的交往日益密切，受西方多元文化的影響，一些人過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)利益，信仰迷失，社會(huì)責(zé)任感淡化，使得意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的基本格局復(fù)雜多變[4]。要抵制社會(huì)不良思潮的沖擊，筑牢思想之基，就離不開對(duì)紅色文化資源的利用。因?yàn)榧t色文化資源包含了中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革開放過(guò)程中形成的寶貴政治理念、政治信仰和政治情感[5]。而紅色旅游景區(qū)是展示馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想信念的聚集地，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民英勇奮斗的偉大歷程和紅色基因。利用紅色旅游景區(qū)開展紅色研學(xué)旅行能夠通過(guò)親身參與、想象等方法及 VR 等模擬技術(shù)讓學(xué)生有身臨其境之感，于無(wú)形中接受主流意識(shí)形態(tài)的灌輸與教化，堅(jiān)定自身的信仰與信念。

（二）激發(fā)精神動(dòng)力

紅色文化記錄了中華民族浴血奮戰(zhàn)的斗爭(zhēng)史，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的精神品質(zhì)，是寶貴的精神財(cái)富。深入愛(ài)國(guó)主義教育基地開展紅色研學(xué)旅行，通過(guò)寓教于游，寓學(xué)于游的實(shí)踐方式，可以讓學(xué)生近距離了解紅色文化精神和革命傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記曾指出：“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量”[6]。學(xué)生可通過(guò)參觀紅色文化場(chǎng)所，感悟革命歷史，領(lǐng)會(huì)革命精神；也可在莊嚴(yán)肅穆的升國(guó)旗、入黨或入團(tuán)宣誓等活動(dòng)中，將抽象的愛(ài)國(guó)情感具體化，喚起自身的愛(ài)國(guó)熱情；亦可在聆聽愛(ài)國(guó)故事、與革命先輩后代的交談、表演紅色情景劇、觀看紀(jì)錄片和紅色影視作品等特定的場(chǎng)景中，了解革命先輩的感人事跡，產(chǎn)生情感共鳴。

（三）強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，受西方社會(huì)思潮和多元價(jià)值觀的影響，部分學(xué)生難以做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。而在各個(gè)不同時(shí)期形成的紅色文化，蘊(yùn)含著與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一致的價(jià)值理念。紅色研學(xué)作為一種集學(xué)習(xí)歷史、陶冶情操、提升修養(yǎng)于一體的新型實(shí)踐形式，是課堂的延伸和拓展，具有教育性和參與性的特征，對(duì)于抵制多元文化和不良社會(huì)思潮發(fā)揮著重要作用。在研學(xué)過(guò)程中，學(xué)生能在所參觀的革命遺址、了解的革命事件及革命精神中汲取力量、凝聚共識(shí)、產(chǎn)生認(rèn)同。此外，可利用革命人物、革命事跡等寶貴素材，設(shè)置“憶苦思甜”等體驗(yàn)型活動(dòng)，將學(xué)生置于特定的場(chǎng)所，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)革命先烈的先進(jìn)事跡和優(yōu)良作風(fēng)，喚起學(xué)生的情感共鳴，強(qiáng)化其價(jià)值認(rèn)同。

（四）增強(qiáng)文化自信

紅色文化作為中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。一方面，紅色文化是學(xué)生了解革命傳統(tǒng)、增強(qiáng)文化自信的力量之源，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。借助紅色歷史、紅色理論講好紅色故事，能夠加深學(xué)生對(duì)中華文化先進(jìn)性的了解，增強(qiáng)文化自信。另一方面，堅(jiān)定文化自信離不開對(duì)紅色文化的弘揚(yáng)。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命和社會(huì)主義革命時(shí)期理想信念、思想作風(fēng)、行為規(guī)范、政治紀(jì)律、道德風(fēng)尚等方面的集中體現(xiàn)[7]。以研學(xué)的形式帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)紅色研學(xué)基地，開展形式多樣的情境性、體驗(yàn)性活動(dòng)，如“小小宣講員”講解革命故事、革命老兵講述親身經(jīng)歷等，讓學(xué)生在鮮活的研學(xué)課堂中接受紅色教育，在學(xué)習(xí)探究的過(guò)程中感悟紅色文化的魅力，使課內(nèi)知識(shí)與課外活動(dòng)做到雙向聯(lián)動(dòng)，從而引領(lǐng)學(xué)生弘揚(yáng)紅色文化，堅(jiān)定理想信念。

二、開展紅色研學(xué)旅行面臨的困境

在國(guó)家政策的大力支持及建黨百年的歷史契機(jī)下，紅色研學(xué)旅行的發(fā)展勢(shì)頭較好，但仍面臨一些困境。這些困境會(huì)對(duì)紅色研學(xué)旅行的教育功能的充分發(fā)揮產(chǎn)生一定的影響。

（一）紅色資源內(nèi)涵挖掘不夠，活動(dòng)針對(duì)性不足

從形式上看，紅色研學(xué)旅行的受眾對(duì)象主要以中小學(xué)生為主，研學(xué)活動(dòng)主要以穿紅軍服、走紅軍路、聽紅軍故事、吃紅軍飯、入團(tuán)和入黨宣誓等活動(dòng)為主，形式較為單一，對(duì)紅色文化的內(nèi)涵挖掘不夠，無(wú)法形成深度的研學(xué)體驗(yàn)；從內(nèi)容上看，中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)不同時(shí)期除了留下以博物館、紀(jì)念館、革命舊址為主的紅色旅游景區(qū)外，還留下了許多可歌可泣的革命故事、紅色標(biāo)語(yǔ)、紅色歌謠等。這是了解和研究紅軍長(zhǎng)征歷史的珍貴資料，是我國(guó)一筆寶貴的革命歷史遺存[8]。由于文獻(xiàn)記載較少，因此對(duì)革命口號(hào)、紅色歌謠、革命故事的挖掘程度較淺?，F(xiàn)有研學(xué)活動(dòng)中的革命故事、紅色歌謠多是學(xué)生熟知的。由于太過(guò)耳熟能詳，對(duì)于研學(xué)旅游者來(lái)說(shuō)，吸引力較低，很難產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼效果和良好的教育作用。

（二）紅色研學(xué)資源整合度較低，吸引力不強(qiáng)

現(xiàn)有的紅色研學(xué)旅行活動(dòng)主要注重對(duì)紅色景區(qū)內(nèi)的紅色資源進(jìn)行開發(fā)，對(duì)其他類型的資源應(yīng)用不足，缺乏創(chuàng)新性，存在資源整合度和利用率不高的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是紅色研學(xué)活動(dòng)的設(shè)置較為單一。一些研學(xué)機(jī)構(gòu)將紅色研學(xué)旅行與紅色旅游等同，在設(shè)計(jì)研學(xué)線路時(shí)只注重紅色資源，忽視其他類型的資源，導(dǎo)致整個(gè)研學(xué)線路的吸引力不強(qiáng)。二是教育資源整合度較低，整體利用率不高。以遵義為例，遵義是轉(zhuǎn)折之城，在長(zhǎng)征期間留下了豐富的紅色文化資源。除紅色文化資源外，遵義還具有獨(dú)特的地方文化，如沙灘文化、茶文化、土司文化、酒文化、民族文化等。這些文化也蘊(yùn)含著豐富的教育資源，將遵義紅色文化旅游與地方文化結(jié)合起來(lái)，打造具有自身特色的旅游模式，就會(huì)帶來(lái)不一樣的效果[9]。然而現(xiàn)有的紅色研學(xué)課程忽視了對(duì)此類資源的利用，整體利用率較低。因此，合理開發(fā)設(shè)計(jì)紅色研學(xué)線路、大力整合紅色研學(xué)資源，是開展研學(xué)實(shí)踐教育的當(dāng)務(wù)之急。

（三）紅色研學(xué)旅行師資不足，整體服務(wù)水平有待提升

發(fā)展紅色研學(xué)旅行需要既懂旅游也懂教育的高素質(zhì)專業(yè)研學(xué)人才，但目前這方面人才欠缺，難以滿足紅色研學(xué)旅行的發(fā)展。首先，從師資結(jié)構(gòu)來(lái)看，市場(chǎng)上專門從事紅色研學(xué)旅行、進(jìn)行專業(yè)研發(fā)課程的團(tuán)隊(duì)和人才非常少，大部分的研學(xué)導(dǎo)師都為兼職人員，流動(dòng)性大，約束性弱，不能滿足紅色研學(xué)旅行的發(fā)展需求。其次，從教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)上看，部分紅色研學(xué)導(dǎo)師沒(méi)有經(jīng)過(guò)專門和定期的培訓(xùn)，缺乏研學(xué)旅行實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，很難激發(fā)紅色研學(xué)旅行的教育功能，研學(xué)活動(dòng)難以取得預(yù)期的效果。最后，從教師的教學(xué)水平上看，研學(xué)導(dǎo)師的選擇達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)使研學(xué)活動(dòng)的教學(xué)效果大打折扣。部分研學(xué)機(jī)構(gòu)在招聘導(dǎo)師時(shí)設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)較低，導(dǎo)致所選擇的紅色研學(xué)導(dǎo)師缺乏相關(guān)專業(yè)知識(shí)。而學(xué)校選擇紅色研學(xué)更多以研學(xué)機(jī)構(gòu)的意見為主，對(duì)整個(gè)研學(xué)活動(dòng)的掌控力低，自主性差，導(dǎo)致目前一些紅色研學(xué)旅行出現(xiàn)“重游輕學(xué)”的局面，紅色研學(xué)的教育功能沒(méi)有得到充分發(fā)揮。

（四）現(xiàn)有紅色研學(xué)旅行宣傳渠道單一，傳播力不足

在研學(xué)旅行發(fā)展的同時(shí)，宣傳研學(xué)旅行的研學(xué)平臺(tái)也隨之出現(xiàn)，如寶貝走天下、讀行學(xué)堂、研學(xué)旅行-中國(guó)網(wǎng)、中凱國(guó)際、萬(wàn)里路研學(xué)旅行教育網(wǎng)、西安知行長(zhǎng)安、中國(guó)研學(xué)旅行網(wǎng)、世紀(jì)明德、北京游學(xué)網(wǎng)、51游學(xué)神州、紅研旅等發(fā)展較為成熟的研學(xué)平臺(tái)。這些平臺(tái)成為傳播研學(xué)成果的主要渠道。但目前這些研學(xué)平臺(tái)由于宣傳力度不大，人們知之甚少，有研學(xué)需求的旅游者由于不了解這些平臺(tái)，因此無(wú)法看到其設(shè)計(jì)的紅色研學(xué)線路及研學(xué)課程，導(dǎo)致其失去一批有研學(xué)需求的旅游者。此外，通過(guò)對(duì)驢媽媽、去哪兒、攜程、同程等旅游者常用的小程序進(jìn)行檢索，尚未檢索出有關(guān)紅色研學(xué)旅行的相關(guān)信息，這也說(shuō)明紅色研學(xué)宣傳渠道單一，傳播力不足。

（五）紅色研學(xué)旅行形式單一，以靜態(tài)展示為主

傳統(tǒng)紅色研學(xué)旅行主要以瞻仰革命舊址，參觀博物館、紀(jì)念館等實(shí)體場(chǎng)景為主。此類場(chǎng)景多以照片、展板和櫥窗內(nèi)紅色物件等實(shí)物進(jìn)行靜態(tài)展示，方式相對(duì)單一，受時(shí)間、空間等因素的限制，形式老套、內(nèi)容單一、缺乏體驗(yàn)性。這對(duì)于有一定社會(huì)閱歷和歷史知識(shí)的成年人效果較好[10]，但對(duì)于求知欲強(qiáng)、喜歡新鮮事物的青少年學(xué)生，吸引力則不夠。紅色研學(xué)旅行不同于其他類型旅游，要使紅色教育入腦入心，僅靠參觀和聽講解取得的效果是不夠的，還需要借助一些高科技的手段，還原一些事件的真實(shí)場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生的想象力和求知欲。

三、紅色研學(xué)旅行教育功能的實(shí)現(xiàn)路徑

1.充分挖掘紅色文化內(nèi)涵，增強(qiáng)活動(dòng)的針對(duì)性

開展紅色研學(xué)旅行需要充分挖掘本土的紅色文化資源內(nèi)涵。一方面，利用好本土紅色文化資源，例如愛(ài)國(guó)主義教育基地、研學(xué)實(shí)踐基地，充分挖掘其蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，設(shè)計(jì)差異化紅色研學(xué)課程，滿足不同研學(xué)群體的需求。如針對(duì)知識(shí)儲(chǔ)備較少的小學(xué)生，可設(shè)計(jì)通俗易懂的紅色故事集，使學(xué)生初步了解革命歷史；針對(duì)活潑好動(dòng)的初高中學(xué)生，設(shè)計(jì)富含參與性和體驗(yàn)性的紅色研學(xué)活動(dòng)，如 CS 真人槍戰(zhàn)、重走長(zhǎng)征路、設(shè)計(jì)紅色標(biāo)語(yǔ)等，喚醒學(xué)生的使命感與責(zé)任感；針對(duì)知識(shí)儲(chǔ)備更多的大學(xué)生及其他類型的教育對(duì)象，可依托著名的紅色歷史事件，設(shè)計(jì)體驗(yàn)性和文化性較強(qiáng)的研學(xué)課程，如通過(guò)自主探究和研學(xué)導(dǎo)師的引導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，以自己的理解演繹革命人物，提升學(xué)生的思想境界。另一方面，注重對(duì)紅色故事、紅色標(biāo)語(yǔ)、紅色歌謠的使用，創(chuàng)新紅色教育形式，如以影視、舞臺(tái)劇、油畫、實(shí)景演出、VR 虛擬技術(shù)等新形式，為紅色教育注入活力。

2.注重資源整合，提升育人效果

紅色研學(xué)課程是將研學(xué)活動(dòng)與課堂教學(xué)相結(jié)合的課程，讓學(xué)生帶著任務(wù)去，載著收獲歸。構(gòu)建有區(qū)域特色的紅色研學(xué)課程，僅對(duì)單一景點(diǎn)研學(xué)資源進(jìn)行深度挖掘是不夠的，還需要與周邊其他資源，如生態(tài)旅游資源、民俗旅游資源、鄉(xiāng)村旅游資源等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，最大限度地發(fā)揮紅色旅游資源的吸引力。一方面，可以設(shè)計(jì)“紅色研學(xué)+N”的紅色研學(xué)課程，如“紅色研學(xué)+鄉(xiāng)村”“紅色研學(xué)+民俗”“紅色研學(xué)+綠色”等，使學(xué)生在參與中自覺(jué)接受紅色文化教育，增加研學(xué)課程的豐富度和體驗(yàn)感。以遵義為例，可緊緊圍繞紅軍長(zhǎng)征進(jìn)遵義、遵義會(huì)議、四渡赤水等，著力開發(fā)建設(shè)以長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神為主的精品課程；有效整合遵義歷史文化傳統(tǒng)特色教學(xué)資源，建設(shè)以沙灘文化、抗戰(zhàn)精神、三線建設(shè)精神等為主體的選修課程[11]。另一方面，可在保留紅色內(nèi)核的前提下，將紅色研學(xué)旅行與其他類型的研學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，推動(dòng)資源的跨界融合，提升研學(xué)效果。

3.培養(yǎng)專業(yè)的紅色研學(xué)導(dǎo)師，提高整體服務(wù)水平

紅色研學(xué)旅行不同于一般的紅色旅游，主要以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)為主，教育目的性較強(qiáng)，對(duì)紅色研學(xué)導(dǎo)師的要求也比較高，研學(xué)導(dǎo)師不僅要懂旅游還要懂教育。因此，發(fā)展紅色研學(xué)旅行必須培養(yǎng)一支優(yōu)秀的研學(xué)導(dǎo)師隊(duì)伍。首先，各大研學(xué)機(jī)構(gòu)必須加強(qiáng)對(duì)紅色研學(xué)導(dǎo)師的培養(yǎng)，組建一支由專職研學(xué)導(dǎo)師、專業(yè)講解員、紅色歷史知情者共同組成的導(dǎo)師隊(duì)伍，逐漸形成以學(xué)生為主體，教師主導(dǎo)、專職研學(xué)導(dǎo)師指引、導(dǎo)游講解的“三位一體”管理體系。其次，可招納一批具有一定紅色文化素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)的志愿者加入研學(xué)導(dǎo)師隊(duì)伍中，通過(guò)大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)等方式招納大學(xué)生志愿者，加強(qiáng)師資力量，減少研學(xué)機(jī)構(gòu)人力成本。最后，政府要提高研學(xué)導(dǎo)師的準(zhǔn)入門檻，整改不具備資質(zhì)和知識(shí)技能不達(dá)標(biāo)的研學(xué)導(dǎo)師，打造專業(yè)的研學(xué)導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，提高紅色研學(xué)導(dǎo)師的整體服務(wù)水平。

4.拓寬宣傳渠道，傳播紅色研學(xué)成果

現(xiàn)有的紅色研學(xué)成果僅靠搭建的研學(xué)平臺(tái)進(jìn)行傳播，渠道較為單一，傳播力不足，為此需要借助其他渠道進(jìn)行宣傳。首先，應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)渠道，如微信、微博、抖音、小紅書等，以喜聞樂(lè)見的形式傳播紅色研學(xué)成果，增強(qiáng)紅色研學(xué)旅行的影響力，打造具有地方特色的紅色研學(xué)品牌。其次，搭建高質(zhì)量的研學(xué)旅行平臺(tái)，對(duì)研學(xué)動(dòng)態(tài)進(jìn)行實(shí)時(shí)更新。這一點(diǎn)可借鑒學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)這一平臺(tái)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)革命人物、歷史事件、紅色文物、紅色歌謠、紅色電影進(jìn)行分類，方便大家查閱。最后，政府相關(guān)部門要積極宣傳國(guó)家有關(guān)紅色研學(xué)旅行的政策，引導(dǎo)教育管理部門和各級(jí)學(xué)校開展研學(xué)旅行。高校要充分認(rèn)識(shí)紅色研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的重要性，對(duì)思政課教師組織開展的研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)給予支持，使紅色研學(xué)活動(dòng)有效開展。

5.借助信息化手段，由靜態(tài)展覽走向活態(tài)傳承

由于紅色研學(xué)旅行教育性強(qiáng)的特點(diǎn)以及研學(xué)旅游者需求的多樣性，傳統(tǒng)的紅色游覽活動(dòng)已不能滿足研學(xué)游客的多樣化需求。因此，可借助5G、VR 等信息化技術(shù)，讓紅色資源“活”起來(lái)，實(shí)現(xiàn)紅色資源可看、可聽、可視、可感。首先，針對(duì)不同的研學(xué)群體增設(shè)不同類型的文字解說(shuō)資料和形式多樣的解說(shuō)視頻，如針對(duì)小學(xué)生設(shè)計(jì)紅軍動(dòng)畫和動(dòng)漫，而針對(duì)年齡較大的研學(xué)旅游者則以實(shí)景影視劇、情景劇等，通過(guò)轉(zhuǎn)變紅色知識(shí)傳遞的形式，增強(qiáng)研學(xué)旅游者對(duì)革命歷史的印象。其次，要以科技、藝術(shù)、時(shí)尚等元素為紅色資源賦能，為觀眾提供場(chǎng)景式、體驗(yàn)式、沉浸式的觀展體驗(yàn)。如遵義紅一軍團(tuán)紀(jì)念館中展示紅軍長(zhǎng)征爬雪山、過(guò)草地的銀幕講解，2020年浙江南湖景區(qū)成立的南湖“初心郵局”等，增強(qiáng)游覽的體驗(yàn)感；再次，利用全息投影技術(shù)再現(xiàn)歷史人物，實(shí)現(xiàn)游客與歷史人物的隔空對(duì)話，讓游客能與虛擬的偉人“對(duì)話交談”，潛移默化地傳遞紅色革命精神和知識(shí)，滿足游客對(duì)歷史真實(shí)記憶的需求，全面提升游客的感官體驗(yàn)[12]；最后，可以開展一些實(shí)景演出，如《延安保育院》《偉大的轉(zhuǎn)折》等，深化人們的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這些寓教于樂(lè)的方式，讓紅色資源成為教育的“生動(dòng)課堂”。

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（責(zé)任編輯：徐國(guó)紅）