本期推出兩篇文章：一篇是陳季君的《關(guān)于早期播州楊氏家世資料的考察》，該文試圖用與事件發(fā)生同時(shí)代的史料，來求證當(dāng)時(shí)人們對(duì)該事件原貌的認(rèn)識(shí)。作者認(rèn)為，直到楊文時(shí)代，播州楊氏對(duì)自己世系的追述，還遠(yuǎn)未形成今日所見楊氏家譜那樣齊整的面貌。楊氏家譜的最初編撰應(yīng)在宋元之際，但它在元代已經(jīng)佚失。明初楊家不得不根據(jù)《宋史》等傳世文獻(xiàn)及保存在當(dāng)?shù)氐目趥髻Y料，重新撰修家傳。因此對(duì)這部家傳記載的楊氏早期事跡，不可輕易視為信史。另一篇是王炫茹的《社會(huì)性別視角下女土司與土司文化遺產(chǎn)價(jià)值研究》，近年來，對(duì)女性土司的研究，成為土司研究中的一個(gè)亮點(diǎn)。以往的研究多關(guān)注巾幗土司的個(gè)體研究或者從土司承襲制度和地方文化來探討女土司繼承土司職位的政治條件和原因。明清時(shí)期，西南地區(qū)涌現(xiàn)了眾多女土司，可謂是西南少數(shù)民族獨(dú)有的一種歷史現(xiàn)象，與中原地區(qū)的女性形成了鮮明的對(duì)比。男女平等，代表著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展方向。該文認(rèn)為引入社會(huì)性別視角對(duì)女土司群體進(jìn)行研究，既進(jìn)一步挖掘了土司制度的歷史價(jià)值，也利于理解土司文化遺產(chǎn)價(jià)值的獨(dú)特性。強(qiáng)調(diào)借助女土司群體來發(fā)掘土司文化遺產(chǎn)的女性主義特色，有利于幫助土司文化遺產(chǎn)進(jìn)行相關(guān)文學(xué)藝術(shù)作品的延伸，充分發(fā)揮土司文化遺產(chǎn)的文化藝術(shù)價(jià)值。

（遵義師范學(xué)院歷史文化與旅游學(xué)院教授：陳季君）