摘 要：追續(xù)權(quán)制度自產(chǎn)生之日起，就伴隨著各種爭議。在我國《著作權(quán)法》第三次修改過程中，對(duì)追續(xù)權(quán)制度的設(shè)立態(tài)度幾經(jīng)轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)出理論界和實(shí)務(wù)界對(duì)該權(quán)利的需求和顧慮。實(shí)際上，在研究追續(xù)權(quán)制度的正當(dāng)性基礎(chǔ)時(shí)，需反思“饑餓的藝術(shù)家”神話，還原著作權(quán)法公平分配作品利益的使命。在追續(xù)權(quán)制度構(gòu)建中，應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待藝術(shù)品價(jià)值衡量的特殊性。通過細(xì)分藝術(shù)品增值利益構(gòu)成要素，衡量各主體的要素貢獻(xiàn)，并以此為據(jù)確立藝術(shù)品增值利益公平分配的制度理念。在著作權(quán)要素分配理論指引下進(jìn)行規(guī)則構(gòu)建，將追續(xù)權(quán)明確為一項(xiàng)由藝術(shù)家享有的不可轉(zhuǎn)讓或放棄的財(cái)產(chǎn)性權(quán)利。

關(guān)鍵詞：追續(xù)權(quán)；要素分配；增值利益；“饑餓的藝術(shù)家”

作者簡介：曾青未，上海海事大學(xué)法學(xué)院講師，主要從事著作權(quán)法研究。

中圖分類號(hào)：D923.4 ""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ""文章編號(hào)：1001-4403（2024）02-0112-12

DOI：10.19563/j.cnki.sdzs.2024.02.011

一、問題的提出

近年來，為了響應(yīng)“提高國家文化軟實(shí)力”的號(hào)召，作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，我國的藝術(shù)品交易市場得到了一定程度的發(fā)展。與其他類型作品有所不同，藝術(shù)品的增值利益，主要產(chǎn)生于作品原件轉(zhuǎn)售的過程中。對(duì)于藝術(shù)品的轉(zhuǎn)售方而言，轉(zhuǎn)售價(jià)格高于當(dāng)初購買價(jià)格，可謂是一次成功的投資。但對(duì)于藝術(shù)家而言，若首次銷售價(jià)格相比轉(zhuǎn)售價(jià)格是奇低的，則表明首次銷售價(jià)格并未很好反映出作品的實(shí)際價(jià)值。因而，藝術(shù)家希望獲取藝術(shù)品轉(zhuǎn)售后的相應(yīng)利益，即通過追續(xù)權(quán)制度，來彌補(bǔ)首次銷售中利益分配不公而產(chǎn)生的損失。

在面對(duì)是否應(yīng)當(dāng)立法保護(hù)追續(xù)權(quán)這一問題時(shí)，學(xué)者們提出了截然不同的觀點(diǎn)。法國和德國的學(xué)者基于作品是人格外化的觀點(diǎn)，①" ①See Roeder.The Doctrine of Moral Right：A Study in the Law of Artists，Authors，and Creators.Harv.L.Rev.，1940，53，p.554;see Gibaldi S.Artists’ Moral Rights and Film Colorization：Federal Legislative Efforts to Provide Visual Artists with Moral Rights and Resale Royalties.Syracuse L.Rev.，1987—1988，38，p.965.認(rèn)為“饑餓的藝術(shù)家”是窮困潦倒且缺乏議價(jià)能力的，故應(yīng)賦予藝術(shù)家追續(xù)權(quán)。②" ②See Efren Paulo Porfirio de sa Lima.Nature and Operation of the Resale Royalties Rights in the intellectual Property.Rev.Fac.Direito UFMG，Belo Horizonte，2022，80，p.69；參見雷炳德：《著作權(quán)法》，張恩民譯，法律出版社2004年版，第286頁。同樣支持追續(xù)權(quán)入法的國內(nèi)學(xué)者們，分別從非常損失規(guī)則等理論基礎(chǔ)和他國追續(xù)權(quán)立法經(jīng)驗(yàn)入手，①" ①參見劉輝：《追續(xù)權(quán)制度幾個(gè)理論問題探究》，《西部法學(xué)評(píng)論》2011年第3期，第69-72頁；韓赤風(fēng)：《德國追續(xù)權(quán)制度及其借鑒》，《知識(shí)產(chǎn)權(quán)》2014年第9期，第82-88頁。將追續(xù)權(quán)的權(quán)利性質(zhì)概括為著作人身權(quán)說、著作財(cái)產(chǎn)權(quán)說以及綜合權(quán)利說三種觀點(diǎn)，并提出了相應(yīng)的制度構(gòu)建設(shè)想。②" ②參見丁麗瑛、鄒國雄：《追續(xù)權(quán)的理論基礎(chǔ)和制度構(gòu)建》，《法律科學(xué)》2005年第3期，第33-40頁。而持反對(duì)觀點(diǎn)的學(xué)者們，則對(duì)追續(xù)權(quán)的必要性以及合理性提出質(zhì)疑，認(rèn)為追續(xù)權(quán)違背了所有權(quán)的絕對(duì)性理論及權(quán)利窮竭原則，③" ③See Nahmias Y.The Cost of Coercion：Is There a Place for ‘Hard’ Interventions in Copyright Law？.NW.J.TECH.amp; INTELL.PROP.，2020，17，p.155；參見孫山：《追續(xù)權(quán)入法之證偽》，《科技與出版》2015年第11期，第4-8頁。不應(yīng)當(dāng)被設(shè)立。除此之外，還有許多學(xué)者持觀望態(tài)度，認(rèn)為需要等他國實(shí)踐結(jié)果明朗后再做決定。④" ④參見周林：《關(guān)于藝術(shù)品“追續(xù)權(quán)”的再思考》，《中國拍賣》2016年第5期，第36頁。追續(xù)權(quán)是否有存在的必要性？如有必要應(yīng)如何進(jìn)行制度設(shè)計(jì)？上述理論爭議在現(xiàn)實(shí)中亦有所體現(xiàn)。在我國《著作權(quán)法》第三次修改過程中，追續(xù)權(quán)曾一度被提及。然幾經(jīng)討論，最終卻并未被立法者采納。這使得該理論和現(xiàn)實(shí)爭議，一直延續(xù)至今。

有鑒于此，本文從追續(xù)權(quán)制度的歷史演變?nèi)胧?，探尋追續(xù)權(quán)產(chǎn)生的根本原因，肯定其存在的理論基礎(chǔ)。再通過橫向的制度比較，確定追續(xù)權(quán)制度為藝術(shù)品增值利益公平分配的利器，繼而尋求藝術(shù)品增值利益分配應(yīng)當(dāng)遵循的理念。最終，在闡明著作權(quán)要素分配理論的基礎(chǔ)之上，提出追續(xù)權(quán)制度的規(guī)則構(gòu)建方案。

二、追續(xù)權(quán)制度的正當(dāng)性基礎(chǔ)

藝術(shù)品專指繪畫、書法、雕塑、古玩等，以線條、色彩或者其他方式構(gòu)成的有審美意義的平面或者立體的造型藝術(shù)作品。藝術(shù)品因具備巨大的升值潛力，受到廣大藝術(shù)品收藏者的追捧。也正因如此，藝術(shù)品的增值利益分配問題，漸漸進(jìn)入人們的視野。

（一）利益失衡下的分配需求

19世紀(jì)末的法國，由于私人資助體系和國家藝術(shù)資助體系的相繼衰落，藝術(shù)家為了維持生存，只得將其作品原件在市場上公開出售。⑤" ⑤參見李明德、黃暉、閆文軍：《歐盟知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》，法律出版社2010年版，第265頁。人們發(fā)現(xiàn)，本應(yīng)在交易中充當(dāng)?shù)谌降乃囆g(shù)商獲得了高額的利潤，而大量的藝術(shù)品創(chuàng)作者——藝術(shù)家，卻常常窮困潦倒。面對(duì)這一“饑餓的藝術(shù)家”現(xiàn)象⑥" ⑥法國藝術(shù)家Jean-Louis Forain通過名為《一幅爸爸的畫》（Un tableau de Papa）的作品，形象描述了這一“饑餓的藝術(shù)家”現(xiàn)象：兩個(gè)貧困的兒童正可憐兮兮地注視著拍賣行窗口展示的一幅標(biāo)價(jià)極高的畫作，諷刺的是，這幅昂貴的畫是他們父親所畫。Carole Vickers M.The Applicability of the Droit de Suite In the United States.B.C.Int’l amp;Comp.L.Rev.，1980，3，pp.433，438 n.16.，熱愛藝術(shù)的法國人設(shè)計(jì)出了一種制度：賦予作者分享藝術(shù)品轉(zhuǎn)售利益的權(quán)利，用以平衡藝術(shù)家與藝術(shù)商之間的利益關(guān)系，即追續(xù)權(quán)制度?！白防m(xù)權(quán)”一詞源于法文“Droit de Suite”，早期為物權(quán)所有人享有的一種“追及權(quán)”，后被用于著作權(quán)領(lǐng)域，特指藝術(shù)家及其繼承人在藝術(shù)品原件轉(zhuǎn)售時(shí)，對(duì)增值利益享有的一種獲益權(quán)。

追續(xù)權(quán)制度的設(shè)立，從法國風(fēng)靡至歐洲，逐步影響英國、美國和其他國家。藝術(shù)創(chuàng)作贊助體系的衰弱，推動(dòng)了藝術(shù)品的市場化。⑦" ⑦參見李雨峰：《論追續(xù)權(quán)制度在我國的構(gòu)建——以〈著作權(quán)法〉第三次修改為中心》，《法律科學(xué)》2014年第1期，第127頁。而在藝術(shù)品的市場化發(fā)展過程中，受藝術(shù)品原件唯一性、價(jià)值不確定性、藝術(shù)家議價(jià)能力不足以及獨(dú)特商業(yè)模式的影響，藝術(shù)家逐步陷入貧困境地。隨后，這種“饑餓的藝術(shù)家”神話被無限放大，成為了追續(xù)權(quán)設(shè)立支持者們最有力的武器。但是，我們應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到，之所以需要依靠追續(xù)權(quán)制度來替代原有的贊助體系，是因?yàn)橘澲w系以其獨(dú)特方式，彌補(bǔ)了法律對(duì)藝術(shù)品增值利益分配功能的缺失。若贊助體系消失，則藝術(shù)家的利益岌岌可危。此時(shí)，本應(yīng)公平調(diào)節(jié)利益分配矛盾的法律，才挺身而出。無論是2001年歐盟的《追續(xù)權(quán)指令》⑧" ⑧比如歐盟在其《追續(xù)權(quán)指令》中指出：追續(xù)權(quán)旨在確保圖形和造型藝術(shù)作品的作者，分享其原創(chuàng)藝術(shù)作品的經(jīng)濟(jì)成功。它有助于糾正圖形和造型藝術(shù)品作者的經(jīng)濟(jì)狀況與其他創(chuàng)作者的經(jīng)濟(jì)狀況之間的平衡，這些創(chuàng)作者從其作品的連續(xù)成功開發(fā)中受益。See Directive 2001/84/EC of the European Parliament and of the Council of 27 September 2001 on the resale right for the benefit of the author of an original work of art.，還是2013年美國國會(huì)發(fā)布的關(guān)于追續(xù)權(quán)實(shí)施影響的報(bào)告①" ①美國在2013年的一份關(guān)于追續(xù)權(quán)實(shí)施效果的報(bào)告中指出：如今，藝術(shù)家在作品轉(zhuǎn)售時(shí)收取部分價(jià)款的權(quán)利，是基于視覺藝術(shù)家有權(quán)以版權(quán)法未充分解決的方式，參與其作品價(jià)值的增加這一前提的。并認(rèn)為版權(quán)法在復(fù)制發(fā)行方面權(quán)利的規(guī)定更適用于文字和音樂作品。而視覺藝術(shù)家的表達(dá)，通常只限于終端產(chǎn)品，只能通過唯一的產(chǎn)品銷售獲利。See Droit de Suite.The Artist’s Resale Royalty Copyright Office Report Executive Summary.Colum. -VLA J.L.amp; Arts，1991—1992，16，pp.381，382.，都認(rèn)為追續(xù)權(quán)設(shè)立的基礎(chǔ)，是視覺藝術(shù)家通過著作權(quán)法保護(hù)的獲利，相較于作家、詞曲家而言，處于失衡狀態(tài)。

誠如李雨峰教授所言：“追續(xù)權(quán)的設(shè)置是法律在自由與公平價(jià)值之間的一種平衡。”②" ②李雨峰：《我國設(shè)立追續(xù)權(quán)制度的必要性》，《中國版權(quán)》2012年第6期，第10頁。追續(xù)權(quán)制度的設(shè)立，可能會(huì)通過經(jīng)濟(jì)上的刺激，鼓勵(lì)更多優(yōu)秀藝術(shù)作品的創(chuàng)作。但是，追續(xù)權(quán)并非產(chǎn)生于“饑餓的藝術(shù)家”神話（貧困或議價(jià)能力不足），亦非鼓勵(lì)創(chuàng)作，是受藝術(shù)作品增值利益分配公平的使命所驅(qū)動(dòng)。③" ③參見曾青未：《論作品增值利益的分配》，《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2016年第6期，第69頁。法律理應(yīng)公平分配作品產(chǎn)生的利益，然而著作權(quán)法卻未對(duì)藝術(shù)品轉(zhuǎn)售后的增值利益做出合理安排。這導(dǎo)致藝術(shù)品增值利益分配矛盾產(chǎn)生，故需要調(diào)整，使之達(dá)到動(dòng)態(tài)的分配公平?？梢姡囆g(shù)家獨(dú)有的窘境的確令人唏噓，然而解釋追續(xù)權(quán)制度的正當(dāng)性基礎(chǔ)時(shí)，不應(yīng)停留在“饑餓的藝術(shù)家”神話。必須明確法律應(yīng)當(dāng)對(duì)藝術(shù)品的增值利益進(jìn)行公平分配，以此調(diào)和藝術(shù)家與藝術(shù)商之間的矛盾。因而，追續(xù)權(quán)的產(chǎn)生，直接源于藝術(shù)品增值利益的分配矛盾，而非其他。追續(xù)權(quán)制度的正當(dāng)性基礎(chǔ)，從根本上說是為了實(shí)現(xiàn)法律的利益分配功能。

追續(xù)權(quán)制度的設(shè)立，可以彌補(bǔ)法律對(duì)藝術(shù)品增值利益分配功能的缺失，從制度層面保障藝術(shù)家依靠自己作品獲酬的權(quán)利，其存在的正當(dāng)性基礎(chǔ)是值得肯定的。然而，新事物的產(chǎn)生，往往會(huì)遭遇各種質(zhì)疑。反對(duì)觀點(diǎn)的理由主要集中于：追續(xù)權(quán)違背了版權(quán)權(quán)利窮竭原則，④" ④參見景輝：《追續(xù)權(quán)：偽命題——基于市場分析的視角》，《科技與法律》2013年第4期，第43頁。以及所有權(quán)的絕對(duì)性，⑤" ⑤參見孫國瑞、薄亮：《“追續(xù)權(quán)”入法的合理性和必要性質(zhì)疑》，《中國專利與商標(biāo)》2014年第2期，第70-79頁。追續(xù)權(quán)制度的實(shí)施還會(huì)給藝術(shù)市場帶來災(zāi)難。為了繼續(xù)探求追續(xù)權(quán)制度的合理性基礎(chǔ)，本文將針對(duì)上述觀點(diǎn)分別進(jìn)行討論，為追續(xù)權(quán)正名。

（二）追續(xù)權(quán)未違反權(quán)利窮竭原則

由于知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一項(xiàng)無形財(cái)產(chǎn)權(quán)，其擴(kuò)張常會(huì)引發(fā)人們對(duì)知識(shí)過度壟斷的擔(dān)憂。版權(quán)的權(quán)利窮竭原則，⑥" ⑥版權(quán)的權(quán)利窮竭原則是指：版權(quán)人不可再控制已投放市場的作品，不可影響進(jìn)一步轉(zhuǎn)銷、分銷等流通活動(dòng)。參見鄭成思：《知識(shí)產(chǎn)權(quán)論》，法律出版社2003年版，第357頁。正是基于這一擔(dān)憂而形成的。藝術(shù)家雖是藝術(shù)品的創(chuàng)造者，但依然要受到權(quán)利窮竭原則的約束，不可影響藝術(shù)品原件的后續(xù)交易。據(jù)此有學(xué)者指出：追續(xù)權(quán)可能會(huì)增加藝術(shù)品的銷售成本，從而影響藝術(shù)品交易雙方的價(jià)格決策，干擾藝術(shù)品的貿(mào)易自由。⑦" ⑦參見呂繼鋒：《追續(xù)權(quán)入法需三思而后行》，《中國發(fā)明與專利》2013年第9期，第37頁。

實(shí)際上，權(quán)利窮竭原則旨在防止版權(quán)權(quán)利人阻止作品的流通。而追續(xù)權(quán)的出現(xiàn)，的確會(huì)對(duì)藝術(shù)品的銷售產(chǎn)生影響，但并非是一種阻礙，亦非一種具有絕對(duì)控制力的影響。追續(xù)權(quán)的存在，沒有迫使轉(zhuǎn)售方將藝術(shù)品的轉(zhuǎn)售所得全部交給藝術(shù)家，也沒有將轉(zhuǎn)售所得的增值部分悉數(shù)給予藝術(shù)家，甚至并非將轉(zhuǎn)售的增值利益的大部分分配給藝術(shù)家。⑧" ⑧以歐盟2001年頒布的《追續(xù)權(quán)指令》為例，在第四條規(guī)定中，將分配額度予以階梯式規(guī)定，其中比例最高的也未超過5%（由高到低比例分別為：4%；3%；1%；0.5%和0.25%）。Directive 2001/84/EC of the European Parliament and of the Council of 27 September 2001 on the resale right for the benefit of the author of an original work of art.藝術(shù)家通過追續(xù)權(quán)獲得的經(jīng)濟(jì)利益相對(duì)于藝術(shù)品的售價(jià)，或者轉(zhuǎn)售人的所得而言，僅僅只是很小的一部分。這一小部分的金額，并不足以扭轉(zhuǎn)藝術(shù)品交易雙方的交易決定，或者可以說對(duì)雙方是否交易的影響是微不足道的。換言之，追續(xù)權(quán)并不能使藝術(shù)家控制藝術(shù)品的后續(xù)轉(zhuǎn)售，也不會(huì)破壞藝術(shù)品在市場上的流通。不僅如此，藝術(shù)家也并沒有通過追續(xù)權(quán)而再次行使本已使用過的發(fā)表權(quán)等權(quán)利。因而，從表面上看，藝術(shù)家雖然“染指”了藝術(shù)品后續(xù)銷售的利益，但從本質(zhì)上講，藝術(shù)家的追續(xù)權(quán)并不違背版權(quán)的權(quán)利窮竭原則。

（三）追續(xù)權(quán)可對(duì)所有權(quán)絕對(duì)性進(jìn)行限制

當(dāng)原件所有人轉(zhuǎn)售藝術(shù)品時(shí)，轉(zhuǎn)售人本應(yīng)基于原件的所有權(quán)，獲取后續(xù)交易中的全部價(jià)款。而追續(xù)權(quán)的存在，會(huì)使藝術(shù)家對(duì)已轉(zhuǎn)移給他人占有的動(dòng)產(chǎn)（藝術(shù)品原件）進(jìn)行收益。反對(duì)觀點(diǎn)由此認(rèn)為，追續(xù)權(quán)的出現(xiàn)給所有權(quán)的絕對(duì)性造成了限制，繼而質(zhì)疑追續(xù)權(quán)存在的合理性。

實(shí)際上，所有權(quán)的絕對(duì)性并非是不可挑戰(zhàn)的。古有土地交易完成后的“找價(jià)”制度，現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)下又催生出“價(jià)?！币?guī)則。這些對(duì)所有權(quán)絕對(duì)性的限制，在實(shí)踐中已被人們慢慢熟知和接受。

在我國古代，存在著一種名為“找價(jià)”①" ①“找價(jià)”是指土地交易完成后，賣主向買主追加對(duì)價(jià)的一種行為，賣主成功找價(jià)后，往往會(huì)立契為證。參見第一歷史檔案館、中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所編：《清代土地占有關(guān)系與佃農(nóng)抗租斗爭》，中華書局1988年版，第303、326、367、378頁。的制度。之所以可以針對(duì)已完成的田地交易，一再更改原契進(jìn)行找價(jià)，源于賣主初次售賣價(jià)格過低，即“原價(jià)輕淺”，以及找價(jià)過后的“仍未敷足”。②" ②張傳璽：《中國歷代契約會(huì)編考釋》，北京大學(xué)出版社1995年版，第1213、1250頁。通過“找價(jià)”，賣主獲得了原契約中定價(jià)過低的補(bǔ)償?？梢哉f找價(jià)行為對(duì)買主的所有權(quán)，造成了直接的限制。且不論當(dāng)時(shí)的法律是否規(guī)定了物權(quán)或所有權(quán)，僅從買賣雙方愿意立契找價(jià)的這一現(xiàn)象出發(fā)，便可得知在我國古代，民眾對(duì)交易公平的追求超越了對(duì)所有權(quán)絕對(duì)性的崇拜。

古代的田地買賣尚可反復(fù)找價(jià)，在追求契約公平和誠信原則的今天，所有權(quán)轉(zhuǎn)移后的交易行為就完全結(jié)束了嗎？所有權(quán)是絕對(duì)的不容限制的嗎？答案是否定的。打開時(shí)下流行的購物網(wǎng)站（如“淘寶”“京東”“唯品會(huì)”），都存在一種名為“價(jià)保”的規(guī)則。如果買方購得商品后一定時(shí)間內(nèi)（10天、15天或30天）賣方降價(jià)，則買方可以依照“價(jià)保”規(guī)則，要求賣方返還差價(jià)。眾所周知，交易價(jià)格變動(dòng)一般遵循市場規(guī)律，賣方的促銷活動(dòng)也是市場行為。那么，為何賣方愿意設(shè)立價(jià)保規(guī)則，使買方可以獲賠差額價(jià)款呢？按照傳統(tǒng)民法理論，雙方經(jīng)合意達(dá)成的契約，應(yīng)當(dāng)依約履行。特別是所有權(quán)轉(zhuǎn)移后，交易即完成。實(shí)際上，價(jià)格保護(hù)的根源在于，對(duì)于買方而言，當(dāng)初購買價(jià)格高了。換言之，交易行為雖已完成，但交易價(jià)格不夠公平。如果說“找價(jià)”制度是低賣后的再次補(bǔ)償，那么“價(jià)?！币?guī)則就是高買后的再次退賠。不動(dòng)產(chǎn)的低賣也好，動(dòng)產(chǎn)的高買也罷，都是一種不公的現(xiàn)象。故找價(jià)與價(jià)保，都是基于公平價(jià)值追求的結(jié)果。

反觀追續(xù)權(quán)，作為藝術(shù)家獲取作品利益的方式之一，其行使不僅可以糾正不公平的交易，還能使作者參與到其作品利益的公平分配當(dāng)中?？梢哉f追續(xù)權(quán)制度出于對(duì)公平價(jià)值的追求而對(duì)物權(quán)的絕對(duì)性進(jìn)行必要的限制，是一種制度上的進(jìn)步。因而，為了追求公平價(jià)值，追續(xù)權(quán)對(duì)物權(quán)的絕對(duì)性予以限制，有其合理性。

（四）追續(xù)權(quán)的實(shí)施未造成不良影響

自從追續(xù)權(quán)制度在法國設(shè)立至今，世界上已有幾十個(gè)國家和地區(qū)先后建立起相應(yīng)的藝術(shù)品增值利益分配制度。雖然理論界對(duì)其實(shí)施效果的預(yù)估眾說紛紜，莫衷一是，但事實(shí)證明，追續(xù)權(quán)制度的建立并未給藝術(shù)品市場帶來不良性影響，反對(duì)的聲音實(shí)際上是被夸大了的。③" ③See U.S.Copyright Office，Resale Royalties：an Updated Analysis.at 66 （Dec.2013）.如英國知識(shí)產(chǎn)權(quán)局就認(rèn)為沒有證據(jù)表明轉(zhuǎn)授版權(quán)影響英國的藝術(shù)品交易市場。④" ④See Kathryn Graddy.Noah Horowitz，amp; Stefan Szymanski，A Study into The Effect on the UK Art Market of the Introduction of the Artist’s Resale Right at 2 （2008）.Available at http：//www.ipo.gov.uk/study-droitdesuite.pdf.美國藝術(shù)家權(quán)利協(xié)會(huì)（ARS）也指出：“追續(xù)權(quán)制度設(shè)立以來，英國、法國和德國的藝術(shù)品銷售有顯著地增加?！雹? ⑤SArtists Rights Society （“ARS”），Comments Submitted in Response to U.S.Copyright Office’s Sept.19，2012 Notice of Inquiry at 1 （undated） （“ARS Comments”）.法國藝術(shù)家權(quán)利協(xié)會(huì)（ADAGP）總干事也表明：“追續(xù)權(quán)制度的實(shí)施，并沒有給歐洲藝術(shù)品市場帶來負(fù)面的影響?！雹? ⑥VAGA，Comments Submitted in Response to U.S.Copyright Office’s Sept.19，2012 Notice of Inquiry at 1 （Dec.1，2012）.

從全球范圍內(nèi)的實(shí)施效果上看，追續(xù)權(quán)制度的建立，并未給藝術(shù)品市場帶來反對(duì)者所擔(dān)憂的負(fù)面影響。恰好相反，由于追續(xù)權(quán)制度的存在，有越來越多的藝術(shù)家，愿意將自己的藝術(shù)品原件銷售給那些擁有追續(xù)權(quán)制度國家的買方。這在實(shí)際上，促進(jìn)了已建立追續(xù)權(quán)制度國家藝術(shù)品交易市場的發(fā)展。

由此可見，追續(xù)權(quán)制度設(shè)立的基礎(chǔ)源于藝術(shù)品增值利益分配的需要，以及在利益失衡時(shí)對(duì)分配公平的價(jià)值追求。同時(shí)，追續(xù)權(quán)制度的建立并沒有違反權(quán)利窮竭原則，其對(duì)于所有權(quán)的限制是出于公平分配的價(jià)值追求，其實(shí)施更沒有對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來負(fù)面的影響。綜上，我們可以得出結(jié)論，追續(xù)權(quán)制度的設(shè)立具備必要性、合理性的正當(dāng)性基礎(chǔ)。

三、追續(xù)權(quán)制度的分配理念

藝術(shù)品增值利益的產(chǎn)生，打破了原有的利益分配格局。追續(xù)權(quán)作為公平分配藝術(shù)品增值利益的利器，理應(yīng)得到合理的解釋和安排。在肯定了追續(xù)權(quán)制度存在正當(dāng)性的基礎(chǔ)之上，應(yīng)思考如何合理分配藝術(shù)品的增值利益，這是該制度設(shè)立和實(shí)施過程中面臨的又一重要問題。

（一）藝術(shù)品價(jià)值的衡量困境

對(duì)藝術(shù)品增值利益進(jìn)行分配，首先需要解決的問題是如何衡量藝術(shù)品的價(jià)值。而談及藝術(shù)品的價(jià)值，自然離不開對(duì)藝術(shù)品本身價(jià)值以及價(jià)格關(guān)系的探討。在藝術(shù)品交易市場上，關(guān)于藝術(shù)品的價(jià)格與自身價(jià)值的關(guān)系問題，存在兩種不同的學(xué)派——價(jià)值學(xué)派和市場學(xué)派。價(jià)值學(xué)派認(rèn)為：藝術(shù)商品同普通商品一樣，基本上受價(jià)值規(guī)律的支配。①" ①藝術(shù)品的價(jià)值，即為凝結(jié)在藝術(shù)品當(dāng)中的一般的無差別的人類勞動(dòng)，藝術(shù)品的使用價(jià)值作為交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，表現(xiàn)為藝術(shù)作品的有用性，需要利用社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間對(duì)其進(jìn)行衡量。參見《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第51、75頁。真正具有價(jià)值的藝術(shù)品，最終會(huì)得到人們的認(rèn)同，而認(rèn)同的過程被稱為“藝術(shù)品的價(jià)格向其真實(shí)價(jià)值回歸的過程”②" ②王家新、傅才武：《藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)》，高等教育出版社2014年版，第38頁。。而市場學(xué)派則認(rèn)為“價(jià)值”這一概念太過玄乎其玄，藝術(shù)品的價(jià)值是人們的主觀評(píng)價(jià)，“取決于其他人愿意支付的價(jià)格”③" ③馬?。骸端囆g(shù)品市場的經(jīng)濟(jì)學(xué)——藝術(shù)品市場的魔鬼與天使》，中國時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社2008年版，第27頁。。簡言之，市場學(xué)派認(rèn)為是市場決定了藝術(shù)品的價(jià)值。④" ④參見諾亞·霍洛維茨：《交易的藝術(shù)——全球金融市場中的當(dāng)代藝術(shù)品交易》，張雅欣、昌軼男譯，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社2013年版，第29頁。盡管如此，市場學(xué)派在總體上還是承認(rèn)：藝術(shù)品的交易應(yīng)當(dāng)遵循以價(jià)值為基礎(chǔ)的等價(jià)交換原則。⑤" ⑤參見劉正剛：《藝術(shù)商品價(jià)值規(guī)律的特殊性研究》，《四川省干部函授學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第4期，第14頁。

從上述不同學(xué)派的觀點(diǎn)可以看出，對(duì)藝術(shù)品的價(jià)值認(rèn)定和衡量是一件極為困難的事情。事實(shí)上，藝術(shù)品價(jià)格和價(jià)值背離的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。⑥" ⑥參見龐彥強(qiáng)：《藝術(shù)商品價(jià)值論》，《河北學(xué)刊》2004年第6期，第136頁。但是，這并不能說明價(jià)值規(guī)律在藝術(shù)品市場中是完全失靈的。盡管藝術(shù)品價(jià)值的形成過程極為復(fù)雜，包含的價(jià)值具有多元性，但是總體而言，無論是價(jià)值學(xué)派還是市場學(xué)派都認(rèn)為：藝術(shù)品交易的價(jià)格，依然反映出了藝術(shù)品的部分價(jià)值。而藝術(shù)品的真正價(jià)值，往往產(chǎn)生于藝術(shù)家自身豐富的人類審美積累。具體而言，其藝術(shù)造詣表現(xiàn)為：既能充分體現(xiàn)對(duì)前人的繼承性，又可全面展示自己的創(chuàng)新性，進(jìn)而在藝術(shù)史上成為新的傳統(tǒng)，或成為藝術(shù)史上的新典型，被后人加以學(xué)習(xí)、模仿和追捧。藝術(shù)家在藝術(shù)品表達(dá)上所體現(xiàn)出的個(gè)性，使該藝術(shù)品擁有了時(shí)間價(jià)值，隨著時(shí)間的積淀，該藝術(shù)品的價(jià)值自然得到升值。即藝術(shù)品的價(jià)值增值，往往基于其所具備的歷史典型性⑦" ⑦藝術(shù)史（歷史）典型性：一個(gè)藝術(shù)家身上積累的人類審美情趣和表現(xiàn)才能越豐富，他越用自己個(gè)性化的方式去描述，他的藝術(shù)成就越高，他的作品越貴。參見馬海平：《論藝術(shù)作品的商品性和藝術(shù)品市場的特殊性》，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)及設(shè)計(jì)版）》2000年第4期，第50頁。。因而，很難利用一般意義上的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間對(duì)其進(jìn)行解釋和衡量。

鑒于藝術(shù)品價(jià)值的多元性及其價(jià)值衡量的困難性，我們不妨另辟蹊徑，從藝術(shù)品增值利益產(chǎn)生過程的角度出發(fā)，全面分析增值利益的構(gòu)成要素，借此解開藝術(shù)品的價(jià)值之謎。

（二）增值利益的構(gòu)成要素

一般而言，藝術(shù)品增值利益的產(chǎn)生，需要經(jīng)歷以下四個(gè)階段：第一階段，藝術(shù)品創(chuàng)作。在該階段中，藝術(shù)家利用以往在文化知識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)、審美能力、個(gè)人情感等方面的儲(chǔ)備，在自我藝術(shù)稟賦影響下，通過一定的表達(dá)技巧，創(chuàng)作出一件藝術(shù)品。第二階段，藝術(shù)品交易準(zhǔn)備階段。在這一階段中，藝術(shù)家需要依靠他人的力量宣傳作品。此時(shí)，藝術(shù)品的營銷行為出現(xiàn)了。由此開始，藝術(shù)營銷便會(huì)對(duì)藝術(shù)品交易的整個(gè)過程產(chǎn)生影響。第三階段，藝術(shù)品交易階段。一般情況下，藝術(shù)家在作品完成之后，會(huì)委托中介機(jī)構(gòu)銷售。而當(dāng)藝術(shù)家成名時(shí)，藝術(shù)品收藏家則會(huì)委托拍賣行等機(jī)構(gòu)出讓其藏品。這樣一來，便形成了藝術(shù)品交易的一級(jí)市場和二級(jí)市場。通過資本的介入，市場交易行為得以完成，藝術(shù)品進(jìn)入了下一個(gè)階段。第四階段，藝術(shù)品使用及轉(zhuǎn)售階段。藝術(shù)品完成交易后，買方獲得藝術(shù)品原件的所有權(quán)，可以依照自己的物權(quán)來行使占有、使用、收益、處分的權(quán)能。例如，買方可以長期收藏該藝術(shù)品原件，對(duì)其進(jìn)行研究，或者將藝術(shù)品捐贈(zèng)給博物館等機(jī)構(gòu)展出。買方還可以將藝術(shù)品視為一件投資品，待價(jià)而沽，當(dāng)時(shí)機(jī)成熟之時(shí)將該藝術(shù)品在市場上高價(jià)轉(zhuǎn)售。高價(jià)轉(zhuǎn)售的藝術(shù)品相較于其首次出售而言，實(shí)現(xiàn)了其價(jià)值的增值，產(chǎn)生了作品的增值利益。換言之，經(jīng)過藝術(shù)品的創(chuàng)作、資本介入、管理運(yùn)營以及最后的使用及轉(zhuǎn)售過程，藝術(shù)品的增值利益便產(chǎn)生了。

在上述藝術(shù)品增值利益產(chǎn)生過程中，不同階段內(nèi)都有相應(yīng)主體的要素投入，正是由于各要素的相互作用，藝術(shù)品的增值利益才得以產(chǎn)生。

第一，藝術(shù)品產(chǎn)生過程中的創(chuàng)造要素。正如馬克思在論述價(jià)值增殖過程中所提到的：商品生產(chǎn)過程必定是勞動(dòng)過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一。①" ①參見《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第211頁。藝術(shù)品首先是由藝術(shù)家創(chuàng)作的產(chǎn)物，因而藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)品的價(jià)值形成，提供了創(chuàng)造要素。沒有藝術(shù)家的創(chuàng)造，藝術(shù)品就無法產(chǎn)生，其利益也就無從談起了。藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)品的創(chuàng)作，源于其個(gè)人靈感、審美等情感。藝術(shù)品的創(chuàng)作過程就是藝術(shù)家情感的表達(dá)過程，創(chuàng)造要素即在此時(shí)被藝術(shù)家投入藝術(shù)品之中。與作品內(nèi)容或傳播方式改變而產(chǎn)生作品增值利益的情況有所不同，藝術(shù)品增值利益產(chǎn)生之時(shí)，其作品內(nèi)容以及傳播利用方式均未改變。前文已經(jīng)對(duì)藝術(shù)品增值利益形成的特殊性做出了說明。在一般情況下，藝術(shù)品首次銷售的價(jià)格只能反映出藝術(shù)品的部分價(jià)值。在藝術(shù)品的轉(zhuǎn)售過程中，價(jià)格逐步接近其真實(shí)價(jià)值。藝術(shù)品在轉(zhuǎn)售過程中價(jià)格上漲的部分，除了極個(gè)別的情況之外，仍然主要是由該藝術(shù)品本身所產(chǎn)生的。因而藝術(shù)品增值利益構(gòu)成要素中，作者的創(chuàng)造要素依然是最為重要的。

第二，藝術(shù)品產(chǎn)生及銷售過程中的資本要素。在藝術(shù)品的創(chuàng)作階段，有時(shí)也會(huì)有資本的介入，因?yàn)橛行┙?jīng)紀(jì)人或畫廊等機(jī)構(gòu)，愿意資助那些尚未出名的作者進(jìn)行藝術(shù)品的創(chuàng)作，以此換取其成名后作品銷售所得的利益。這種投資無疑是具有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)樗囆g(shù)家的誕生并非人們可以簡單預(yù)估的。藝術(shù)家和藝術(shù)品的成名一樣具有很大的偶然性，對(duì)作者的早期資助可以說是一項(xiàng)高風(fēng)險(xiǎn)的投資。因而，畫廊等機(jī)構(gòu)往往利用不同的方式來分散風(fēng)險(xiǎn)。例如，畫廊會(huì)與藝術(shù)家簽訂獨(dú)家代理協(xié)議，以對(duì)該藝術(shù)家未來作品的控制來保證收益進(jìn)而降低其投資風(fēng)險(xiǎn)。藝術(shù)品相對(duì)于其他商品而言，無疑是稀缺的。在藝術(shù)品的銷售過程中，資本的介入也很重要。人類對(duì)藝術(shù)品的享用，正是休謨在《人性論》中所指的第三種福利②" ②三種福利：一是我們內(nèi)心的滿意；二是我們身體的外表的優(yōu)點(diǎn)；三是對(duì)我們憑勤勞和幸運(yùn)而獲得的所有物的享用。參見休謨：《人性論》（下），關(guān)文運(yùn)譯，商務(wù)印書館1996年版，第528頁。，這種福利是少數(shù)人可以擁有的。藝術(shù)品屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中的“地位性商品”，對(duì)于擁有一定社會(huì)聲望和購買力的人來說，藝術(shù)品是其希望獲得的商品。而對(duì)于多數(shù)人來說，藝術(shù)品是一種奢侈品，其價(jià)格只有少數(shù)富人可以接受。①" ①參見亞當(dāng)·斯密：《國富論》，郭大力、王亞南譯，商務(wù)印書館2015年版，第73頁。因而，藝術(shù)品原件的產(chǎn)生及交易，并非普通人或普通消費(fèi)者可以直接參與。對(duì)于稀有的藝術(shù)品而言，其價(jià)值在價(jià)格上表現(xiàn)為“壟斷”價(jià)格，即藝術(shù)品的價(jià)格競爭往往在那些有實(shí)力買家的內(nèi)部展開，并根據(jù)其品味、奇想以及財(cái)力進(jìn)行。②" ②參見邁克爾·懷特：《欲望的隱秘對(duì)象？19世紀(jì)的英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家與“藝術(shù)珍品”價(jià)格》，載尼爾·德·馬奇、克勞福德·古德溫編著：《兩難之境：藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的利害關(guān)系》，王曉丹譯，中國青年出版社2014年版，第62頁?？梢?，藝術(shù)品的交易和增值也有資本要素的貢獻(xiàn)。

第三，藝術(shù)品銷售過程中的管理要素。在現(xiàn)代社會(huì)，一件藝術(shù)品產(chǎn)生之后，如果藝術(shù)家希望將該作品投入市場交易，往往會(huì)選擇一些機(jī)構(gòu)管理其作品（包括日常的藝術(shù)品存放、展出以及推廣運(yùn)營活動(dòng)）。在此過程中，管理人往往會(huì)利用各種手段，將該藝術(shù)品呈現(xiàn)給更多的潛在購買者，努力地將不同需求的購買者與不同種類的藝術(shù)品聯(lián)系在一起。以藝術(shù)品營銷為例，藝術(shù)品營銷通過適當(dāng)渠道的推廣和宣傳，使藝術(shù)品得以面向更為廣泛的受眾，并盡可能地將藝術(shù)家的創(chuàng)造適當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)給最為適合接受的群體。營銷活動(dòng)不僅為藝術(shù)品的交易增添了機(jī)會(huì)，更豐富了人們對(duì)藝術(shù)品的認(rèn)知。由于藝術(shù)品交易市場存在一級(jí)市場和二級(jí)市場，因而針對(duì)不同的市場，藝術(shù)品營銷的方式也有所不同。例如，藝術(shù)家將其藝術(shù)品交由畫廊代售，畫廊則需要保管該藝術(shù)品，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行展示，或者直接與潛在的購買者聯(lián)系，向其介紹該作品的收藏價(jià)值等，最終促成交易。而拍賣行對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行銷售時(shí)，也伴隨其熟練的運(yùn)營技巧，從前期的拍賣策劃，到尋找潛在的購買客戶，再到為客戶全方位介紹藝術(shù)拍賣品，直到最終的拍賣成交，整個(gè)過程都充斥著拍賣行的管理要素投入?？梢姡芾硪匾恢卑殡S著藝術(shù)品銷售的整個(gè)過程，為藝術(shù)品增值利益的產(chǎn)生同樣做出了貢獻(xiàn)。

第四，藝術(shù)品轉(zhuǎn)售過程中的使用要素。藝術(shù)品經(jīng)過一系列管理要素投入后，最終被買方購買，交易得以完成。在此之后，有的買方將藝術(shù)品視為珍寶予以收藏或捐給博物館進(jìn)行展出，也有的買方將其視為一種投資，通過再次銷售獲取增值利益。在此過程中，收藏家和藝術(shù)評(píng)論家等，也會(huì)使用藝術(shù)品，而這種使用要素的投入往往也會(huì)為藝術(shù)品的增值做出貢獻(xiàn)。藝術(shù)品評(píng)論家，經(jīng)常會(huì)評(píng)判不同的藝術(shù)品。評(píng)論家對(duì)一件藝術(shù)品的欣賞，可以使得該藝術(shù)品的創(chuàng)造者感到成功與滿足，也會(huì)間接提升藝術(shù)家的知名度。而如果一件普通的藝術(shù)品，被社會(huì)地位較高、頗具名望的收藏家所收藏，也會(huì)對(duì)該藝術(shù)品知名度的提升有所幫助。除此之外，在藝術(shù)史上影響力越高的藝術(shù)品，自然越有可能得到增值，而影響力則表現(xiàn)為后人對(duì)該藝術(shù)家或藝術(shù)品風(fēng)格的學(xué)習(xí)、模仿以及創(chuàng)新?？梢哉f，后人對(duì)藝術(shù)品的使用（學(xué)習(xí)和模仿等），也在相當(dāng)大的程度上促進(jìn)了藝術(shù)品的增值。申言之，在藝術(shù)品轉(zhuǎn)售前，收藏家、評(píng)論家等個(gè)人對(duì)藝術(shù)品的使用要素投入，也為藝術(shù)品增值做出了貢獻(xiàn)。

藝術(shù)品的增值利益，是在其利益鏈各方主體合作下產(chǎn)生的。在此過程當(dāng)中，主體對(duì)藝術(shù)品增值利益的產(chǎn)生投入了創(chuàng)造、資本、管理和使用這四個(gè)要素。既然主體通過要素投入產(chǎn)生了藝術(shù)品的增值利益，那么分配藝術(shù)品增值利益時(shí)，自然也應(yīng)當(dāng)按照不同主體的要素投入進(jìn)行。③" ③按照投入貢獻(xiàn)獲取收益的規(guī)則，在個(gè)人數(shù)據(jù)交易的利益分配探討中，也得到了學(xué)界的關(guān)注。參見陽雪雅：《數(shù)據(jù)要素市場下個(gè)人數(shù)據(jù)交易的證成與實(shí)現(xiàn)》，《上海政法學(xué)院學(xué)報(bào)（法治論叢）》2023年第5期，第100頁。

（三）要素貢獻(xiàn)理論下的分配理念

藝術(shù)品價(jià)值的多元性及衡量的困難性均不利于增值利益的分配，但這并沒有阻止人們追求分配公平的步伐。許多個(gè)人或組織嘗試以各種方式為藝術(shù)家提供可獲利的途徑，力求最大限度地保障藝術(shù)家的經(jīng)濟(jì)利益，如藝術(shù)品信托項(xiàng)目等。④" ④如2004年紐約的“Artist Pension Trust”藝術(shù)家養(yǎng)老信托項(xiàng)目。該項(xiàng)目每售出一件藝術(shù)品，藝術(shù)家可以獲得凈收益的40%，另外的28%用于支付管理和行政成本，剩余的32%將被放入一個(gè)資金池，用于分配給所有參與者。Artist Pension Trust，http：//www.aptglobal.org/en/About/FAQ，2023年4月18日訪問。但是，這些嘗試卻并不能確保作者可以獲得自己作品轉(zhuǎn)售的增值利益。事實(shí)上，在藝術(shù)作品的交易中，藝術(shù)作品的定價(jià)過程就像“浮動(dòng)的擲骰子游戲（floating crap game）”。①" ①Baumol W.Unnatural value：Or art investment as floating crap game.American Economic Review，1986，76（2），pp.10-14.藝術(shù)品的價(jià)格隨著消費(fèi)者品味的變化而波動(dòng)，且這種品味的變動(dòng)是隱形且難以預(yù)見的。②" ②參見阿萊西婭·左羅妮：《當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)》，管理譯，王家新校，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社2016年版，第127頁。藝術(shù)家們真正需要的，是可以公平地參與自己創(chuàng)作作品所產(chǎn)生的增值利益分配。故藝術(shù)品轉(zhuǎn)售時(shí)增值利益的公平分配是追續(xù)權(quán)制度的目標(biāo)。

追續(xù)權(quán)的出現(xiàn)極大地改變了藝術(shù)品增值利益分配不公的情況。藝術(shù)品增值利益，是由不同主體的創(chuàng)造、資本、管理和使用要素投入產(chǎn)生的。公平分配增值利益，就需要將要素貢獻(xiàn)進(jìn)行衡量，將每種要素貢獻(xiàn)相應(yīng)的那部分利益分配至投入要素的主體手中。③" ③參見曾青未：《論視聽作品的利益分配——以作者的公平獲酬權(quán)為視角》，《知識(shí)產(chǎn)權(quán)》2017年第4期，第65頁。在四種要素之中，資本和使用要素的投入方，在藝術(shù)品交易中往往充當(dāng)?shù)氖琴u方的角色，其直接掌握著全部的藝術(shù)品轉(zhuǎn)售所得，因而資本和使用要素投入的回報(bào)，可以通過交易而直接獲得。④" ④當(dāng)然，藝術(shù)評(píng)論家和一些藝術(shù)愛好者也或多或少的對(duì)藝術(shù)品的升值做出了貢獻(xiàn)，但其貢獻(xiàn)可以獲得自身名氣、品味、藝術(shù)技藝等方面的提升。管理要素的投入方，在對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行宣傳運(yùn)營等管理要素投入時(shí)，已經(jīng)收到藝術(shù)品銷售方所支付的相應(yīng)費(fèi)用（例如宣傳費(fèi)用，拍賣中支付給拍賣行的傭金等）?？梢?，資本、管理和使用要素的投入者，均可以在市場交易中獲得相應(yīng)的利益分配，唯有藝術(shù)家的創(chuàng)造要素投入無法在市場交易中獲得相應(yīng)的回報(bào)，因而只能依靠法律制度對(duì)其進(jìn)行保障。

在追續(xù)權(quán)制度具體規(guī)則構(gòu)建之前，必須首先明確追續(xù)權(quán)制度的分配理念。而該理念設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在公平分配藝術(shù)品產(chǎn)生的增值利益這一追續(xù)權(quán)設(shè)立目標(biāo)的指引下進(jìn)行。通過前文的分析，我們認(rèn)為在公平分配增值利益目標(biāo)的設(shè)定下，應(yīng)堅(jiān)持衡量各主體對(duì)藝術(shù)品增值利益產(chǎn)生所投入的要素，以此為依據(jù)公平分配藝術(shù)品的增值利益，建立起藝術(shù)品增值利益分配的新秩序。

四、追續(xù)權(quán)制度的規(guī)則構(gòu)建

藝術(shù)品的增值利益，是各方主體投入不同要素而產(chǎn)生的。在藝術(shù)品增值利益構(gòu)成要素中，作者的創(chuàng)造要素是最為重要的，理應(yīng)得到法律保護(hù)。追續(xù)權(quán)作為藝術(shù)家創(chuàng)造要素投入回報(bào)的重要保障，其制度規(guī)則的構(gòu)建尤為重要。追續(xù)權(quán)制度的設(shè)立理念應(yīng)當(dāng)為：通過對(duì)藝術(shù)品的增值利益進(jìn)行細(xì)分，衡量不同主體的要素投入，以要素貢獻(xiàn)為分配依據(jù)，公平分配藝術(shù)品的增值利益。

如前文所述，理論界對(duì)于追續(xù)權(quán)是否應(yīng)當(dāng)入法一直存有爭議。這一爭議在《著作權(quán)法》第三次修訂的過程中，也有所體現(xiàn)。⑤" ⑤2011年7月，我國《著作權(quán)法》第三次修改工作正式啟動(dòng)。國家版權(quán)局分別于2012年3月、2012年7月和2012年10月，公布了《中華人民共和國著作權(quán)法（修改草案）》的第一稿、第二稿和第三稿，并向社會(huì)公開征求意見。在上述第一稿、第二稿和第三稿的基礎(chǔ)之，上形成了《著作權(quán)法（修改草案送審稿）》，其中第十四條規(guī)定了追續(xù)權(quán)：“美術(shù)、攝影作品的原件或者文字、音樂作品的手稿首次轉(zhuǎn)讓后，作者或者其繼承人、受遺贈(zèng)人對(duì)原件或者手稿的所有人通過拍賣方式轉(zhuǎn)售該原件或者手稿所獲得的增值部分，享有分享收益的權(quán)利，該權(quán)利專屬于作者或者其繼承人、受遺贈(zèng)人。其保護(hù)辦法由國務(wù)院另行規(guī)定?！边z憾的是，正式修改內(nèi)容最終并未采納上述意見，未添加對(duì)追續(xù)權(quán)的保護(hù)。除了入法與否的理論爭議外，歷史上不同國家在追續(xù)權(quán)設(shè)立的制度層面也存有差異。在追續(xù)權(quán)發(fā)源地法國所在的歐盟，頒布《追續(xù)權(quán)指令》前，奧地利、愛爾蘭、英國、荷蘭等成員國并沒有對(duì)追續(xù)權(quán)進(jìn)行保護(hù)。⑥" ⑥Guy Tritton，et al.Intellectual Property in Europe （Third Edition）.Sweet amp; Maxwell，2008，p.542.即便是提供追續(xù)權(quán)保護(hù)的國家，在保護(hù)的作品種類、有權(quán)主體、計(jì)提方式和比例等行使要求上，也存在著差異。⑦" ⑦歐盟《追續(xù)權(quán)指令》重述部分第九條指出：“追續(xù)權(quán)目前由大多數(shù)會(huì)員國的國內(nèi)立法規(guī)定。現(xiàn)有的這些法律顯示出某些差異，尤其是在追續(xù)權(quán)適用的作品、稅率、主體及計(jì)提基礎(chǔ)等?！盧ecitals 9，Resale Right Directive.追續(xù)權(quán)制度的規(guī)則應(yīng)當(dāng)如何構(gòu)建，是其是否具備可操作性的關(guān)鍵。在前文的研究下，依照著作權(quán)要素分配理論，應(yīng)當(dāng)在我國《著作權(quán)法》中，增加保護(hù)藝術(shù)家公平分配作品增值利益的追續(xù)權(quán)制度，具體制度規(guī)則的構(gòu)建應(yīng)注意如下內(nèi)容。

（一）明確追續(xù)權(quán)的財(cái)產(chǎn)權(quán)屬性

在追續(xù)權(quán)制度的具體構(gòu)建時(shí)，首先要明確追續(xù)權(quán)為藝術(shù)家的著作財(cái)產(chǎn)權(quán)。之所以要探討追續(xù)權(quán)的權(quán)利屬性，是因?yàn)閷W(xué)界對(duì)于追續(xù)權(quán)的性質(zhì)問題存在著人身權(quán)①" ①參見李明德、許超：《著作權(quán)法》，法律出版社2009年版，第92頁。、財(cái)產(chǎn)權(quán)②" ②參見儲(chǔ)水江：《論追續(xù)權(quán)》，《法學(xué)雜志》2008年第6期，第70頁。、兼具人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)雙重性質(zhì)的權(quán)利③" ③參見王遷：《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法教程》，中國人民大學(xué)出版社2009年版，第119頁。三種不同的觀點(diǎn)。正是對(duì)權(quán)利屬性的不同理解，影響著追續(xù)權(quán)制度在著作權(quán)法中的具體位置安排。故在《著作權(quán)法》第三次修訂過程中，關(guān)于追續(xù)權(quán)的權(quán)利性質(zhì)和具體條文的位置安排，存在著不同的意見。比如將追續(xù)權(quán)放在著作人身權(quán)部分，還是放在財(cái)產(chǎn)權(quán)部分，抑或安排在權(quán)利最后予以規(guī)定。④" ④在我國《著作權(quán)法》第三次修訂過程中，《著作權(quán)法（修改草案）》第一稿中所規(guī)定的追續(xù)權(quán)具有不可轉(zhuǎn)讓和不可放棄的特征，在第二、第三稿中被刪除了；而且在第一稿中，追續(xù)權(quán)是作為一項(xiàng)著作財(cái)產(chǎn)權(quán)出現(xiàn)的，到了第二、第三稿，追續(xù)權(quán)則被單列在著作人身權(quán)和著作財(cái)產(chǎn)權(quán)之外。

通過前文的論述，我們得知藝術(shù)品增值源于藝術(shù)家的創(chuàng)作，藝術(shù)家理應(yīng)獲得與自己創(chuàng)造要素貢獻(xiàn)相當(dāng)?shù)脑鲋道?。在此種著作權(quán)要素分配理論下，依照要素投入獲利，應(yīng)當(dāng)屬于財(cái)產(chǎn)權(quán)范疇，這是不言自明的。故追續(xù)權(quán)應(yīng)當(dāng)同其他著作財(cái)產(chǎn)權(quán)一樣，由《著作權(quán)法》規(guī)定其權(quán)利的具體內(nèi)容和權(quán)利期限。但同時(shí)，因其具備一定的特殊性（藝術(shù)品原件的唯一性、價(jià)值的不確定性等），如缺乏強(qiáng)制性或擴(kuò)大任意性可能造成該項(xiàng)權(quán)利被架空的景象，因而法律應(yīng)當(dāng)規(guī)定該項(xiàng)權(quán)利不可轉(zhuǎn)讓或放棄。此時(shí)，需要明確的是，不可轉(zhuǎn)讓與放棄是為了保障該權(quán)利不被架空，而非源于其人身性質(zhì)。追續(xù)權(quán)為財(cái)產(chǎn)性權(quán)利，意味著對(duì)該項(xiàng)權(quán)利的規(guī)定應(yīng)當(dāng)置于著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的部分，也意味著該項(xiàng)權(quán)利是可以被繼承的。在明確追續(xù)權(quán)的權(quán)利屬性的基礎(chǔ)之上，需要對(duì)其權(quán)利內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（二）確定追續(xù)權(quán)制度的具體內(nèi)容

在著作財(cái)產(chǎn)權(quán)項(xiàng)下，研究追續(xù)權(quán)的關(guān)鍵，是確定其制度的權(quán)利內(nèi)容。具體而言，追續(xù)權(quán)制度的內(nèi)容應(yīng)包含：權(quán)利的對(duì)象、主體、行使要求、計(jì)提依據(jù)及比例，以下將對(duì)具體內(nèi)容分別進(jìn)行分析。

1.權(quán)利對(duì)象

關(guān)于權(quán)利對(duì)象，即追續(xù)權(quán)制度適用的作品類別，《伯爾尼公約》和歐盟《追續(xù)權(quán)指令》的要求有所不同?！恫疇柲峁s》第十四條之三規(guī)定的客體，包含藝術(shù)品原件，以及作者和作曲者的手稿。而《追續(xù)權(quán)指令》則限定各類圖形和立體藝術(shù)作品的原件作為權(quán)利客體，并指出各類圖形和立體藝術(shù)作品的原件，包括圖畫、拼貼畫、繪畫、素描、雕刻、版畫、平板畫、雕塑、掛毯、陶瓷制品、玻璃器皿和照片等。上述兩種作品類別的不同之處在于除藝術(shù)品原件外，文字和音樂作品原件是否可以適用追續(xù)權(quán)。

前文已述，對(duì)于文字和音樂作品的作者來說，著作權(quán)法可供保護(hù)的作品傳播及獲益方式更多?；蛘哒f，文字作品的作者及曲作者，并非主要依靠其作品（文字、音樂作品）原件轉(zhuǎn)賣獲利。因?yàn)橐揽科渌绞将@利的作品類型，可以通過相應(yīng)的財(cái)產(chǎn)權(quán)公平獲酬。不同種類權(quán)利的設(shè)置，均是針對(duì)作品特有表達(dá)方式利用的規(guī)定。而對(duì)于藝術(shù)品而言，其主要獲利方式為原件的銷售。換言之，僅有依靠銷售原件獲利的藝術(shù)家，才面臨原件控制權(quán)不在手中而無法公平參與后續(xù)獲酬的情況。所以限定追續(xù)權(quán)的作品類別時(shí)，需考慮作品的流通方式。具體而言，在設(shè)計(jì)追續(xù)權(quán)制度時(shí)，權(quán)利對(duì)象應(yīng)當(dāng)限定為主要依靠銷售原件獲取利益的藝術(shù)品。

2.權(quán)利主體

關(guān)于權(quán)利主體，無論是歐盟的《追續(xù)權(quán)指令》還是我國《著作權(quán)法》第三次修訂中的內(nèi)容，均將追續(xù)權(quán)的享有主體規(guī)定為藝術(shù)家個(gè)人以及其繼承人和受遺贈(zèng)人等。然而，這樣的規(guī)定充滿著矛盾。一方面，若視追續(xù)權(quán)為一項(xiàng)人身性權(quán)利（如歐盟），將該權(quán)利賦予藝術(shù)家外的其他人，就等于承認(rèn)該項(xiàng)權(quán)利可以被繼承。一般而言，人身性權(quán)利是不得被繼承的。①" ①參見朱曉峰：《論死者人格利益的保護(hù)人》，《上海政法學(xué)院學(xué)報(bào)（法治論叢）》2022年第6期，第120頁。退一步講，不將其視為繼承，而是將其直接賦予藝術(shù)家之外的其他人，但此種規(guī)定，也違背了人身性權(quán)利的專屬性。另一方面，若將其視為財(cái)產(chǎn)性權(quán)利，將這些權(quán)利賦予藝術(shù)家及其繼承人、受遺贈(zèng)人。那么此時(shí)，權(quán)利的期限是藝術(shù)家生前及死后的一定期限，還是其繼承人或受遺贈(zèng)人生前及死后的一定期限？如果是后者，此種權(quán)利期限的設(shè)置是否有違著作權(quán)法限制制度的體系性？如果是前者，此種規(guī)定是否多余？

出于對(duì)上述矛盾的反思，在安排追續(xù)權(quán)的主體時(shí)，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎對(duì)待。根據(jù)著作權(quán)要素分配理論，追續(xù)權(quán)旨在公平分配藝術(shù)品的增值利益。藝術(shù)品增值利益的分配問題，是財(cái)產(chǎn)權(quán)利范疇而非人身權(quán)利范疇的問題，故追續(xù)權(quán)應(yīng)當(dāng)是一項(xiàng)著作財(cái)產(chǎn)權(quán)。既然是財(cái)產(chǎn)性權(quán)利，那么該權(quán)利自然是可以被繼承的。因而藝術(shù)家的繼承人、受遺贈(zèng)人等，可以在相應(yīng)的權(quán)利保護(hù)期內(nèi)自然地繼承追續(xù)權(quán)帶來的財(cái)產(chǎn)性收益，而不必作為權(quán)利主體寫入法律之中。此時(shí)，一方面滿足財(cái)產(chǎn)性權(quán)利可以繼承的要求，另一方面又滿足繼承人或受遺贈(zèng)人可以在限定的時(shí)間內(nèi)享有獲取相應(yīng)收益的權(quán)利，而不必造成權(quán)利限制規(guī)定的混亂。因此，追續(xù)權(quán)的權(quán)利主體應(yīng)當(dāng)限定為藝術(shù)品的作者，這唯一的主體，不必規(guī)定繼承人、受遺贈(zèng)人的主體適用性。

3.權(quán)利行使要求

關(guān)于追續(xù)權(quán)的行使，是否要求有藝術(shù)商的參與為前提，歷史上早期建立追續(xù)權(quán)制度的國家都對(duì)此持肯定意見。比如法國就認(rèn)為，如果藝術(shù)作品市場的專業(yè)人員以賣方、買方或者中介人身份介入時(shí)，平面及立體作品原件的歐盟成員國或歐洲經(jīng)濟(jì)區(qū)成員國公民作者享有追續(xù)權(quán)。②" ②法國《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典》第一部分《文學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)權(quán)》第一卷第L.122-8條。德國也規(guī)定，如果美術(shù)著作的原件被再次讓與，并且有藝術(shù)商或者拍賣商作為受讓人、讓與人或者中間人參與，讓與人應(yīng)當(dāng)將所得收入的一部分付給著作人。③" ③德國《著作權(quán)法》第二十六條。反觀我國，追續(xù)權(quán)制度存在的合理性基礎(chǔ)是公平分配作品后續(xù)轉(zhuǎn)售的增值利益。而原有利益的分配不公，也并非藝術(shù)商之過錯(cuò)，所以不應(yīng)將追續(xù)權(quán)的行使限于有藝術(shù)商參與這一范圍。當(dāng)然，藝術(shù)商的參與要件，從實(shí)踐角度來看，也是為了便于追續(xù)權(quán)制度的具體實(shí)施。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以通過相應(yīng)的集體管理組織，以及藝術(shù)品交易備案制度的完善予以提升。

除此之外，追續(xù)權(quán)的行使要求，也不應(yīng)當(dāng)僅限于藝術(shù)品拍賣這一種形式，而應(yīng)當(dāng)涵蓋所有藝術(shù)品公開銷售的形式。相比于私下交易，拍賣是一種相對(duì)公開的藝術(shù)品競價(jià)購買方式，其公開性更利于藝術(shù)家公平地獲取藝術(shù)品的增值利益。我國拍賣行業(yè)的興盛促進(jìn)了藝術(shù)品交易市場的發(fā)展，加速了藝術(shù)品的流通，雖然我國的藝術(shù)品交易的二級(jí)市場相對(duì)于一級(jí)市場而言較為發(fā)達(dá)，但總體而言我國的拍賣行業(yè)在國際上的影響力仍然不足。如果僅依靠拍賣作為追續(xù)權(quán)行使的唯一途徑，勢必會(huì)出現(xiàn)為規(guī)避追續(xù)權(quán)而轉(zhuǎn)由其他方式交易藝術(shù)品的行為，有可能給我國的拍賣行業(yè)帶來不利的影響。故從行業(yè)保護(hù)和可行性角度，都不應(yīng)將追續(xù)權(quán)限定為拍賣這一具體的銷售形式。

4.計(jì)提基礎(chǔ)及比例

關(guān)于計(jì)提基礎(chǔ)，世界范圍內(nèi)存在著以轉(zhuǎn)售總價(jià)為計(jì)提基礎(chǔ)（如歐盟），以及以增值額為計(jì)提基礎(chǔ)（如智力、阿塞拜疆、毛里求斯弗得角、烏茲別克斯坦等）兩種方式。④" ④參見李雨峰：《論追續(xù)權(quán)制度在我國的構(gòu)建——以〈著作權(quán)法〉第三次修改為中心》，《法律科學(xué)》2014年第1期，第131頁。以總價(jià)計(jì)提是歐盟《追續(xù)權(quán)指令》提倡的方法，現(xiàn)如今已被歐盟成員國所接受。從便于操作的角度而言，以轉(zhuǎn)售金額的總價(jià)為計(jì)提依據(jù)的確更為便捷，尤其是在以藝術(shù)商的參與為要件的制度安排下。但是，藝術(shù)品的追續(xù)權(quán)旨在分配藝術(shù)品轉(zhuǎn)售中的增值利益，故以增值部分金額為獲酬基數(shù)更為合理。當(dāng)然，不能為了追求公平的利益分配，就完全犧牲制度實(shí)施的效率和可操作性。以轉(zhuǎn)售增值額為計(jì)提基礎(chǔ)的關(guān)鍵，是如何確定轉(zhuǎn)售款項(xiàng)的增值數(shù)額。此時(shí)，實(shí)際面臨的問題，和上述缺乏藝術(shù)商參與下的追續(xù)權(quán)制度構(gòu)建面臨問題如出一轍，故也應(yīng)當(dāng)通過完善藝術(shù)品的交易備案制度予以解決。

在確定以轉(zhuǎn)售價(jià)格的增值額為計(jì)提依據(jù)后，需要對(duì)計(jì)提比例的具體規(guī)則進(jìn)行設(shè)計(jì)。具體的比例，建議不直接規(guī)定于著作權(quán)法之中?？上刃袇⒄账麌鴺?biāo)準(zhǔn)試行，同時(shí)按照實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。比如試行不高于5%的計(jì)提比例，或是參照歐盟的方式，設(shè)置階梯式比例。待試行后，通過市場和權(quán)利人反饋不斷調(diào)整，最終確定符合我國藝術(shù)品交易市場發(fā)展的追續(xù)權(quán)獲酬比例，并將其規(guī)定于配套實(shí)施細(xì)則或指南中。

綜上，應(yīng)當(dāng)將追續(xù)權(quán)規(guī)定為：藝術(shù)品原件首次轉(zhuǎn)讓后，作者對(duì)原件所有人公開方式轉(zhuǎn)售該藝術(shù)品原件所獲得的增值部分，享有分享收益的權(quán)利，該項(xiàng)財(cái)產(chǎn)權(quán)利不得轉(zhuǎn)讓或放棄。

（三）完善相應(yīng)配套制度

1.完善我國著作權(quán)集體管理制度

談及追續(xù)權(quán)的行使，不得不涉及著作權(quán)集體管理組織。在已經(jīng)實(shí)施追續(xù)權(quán)制度的國家，例如法國，就是通過著作權(quán)集體管理組織對(duì)藝術(shù)品交易進(jìn)行監(jiān)督、備案和管理，藝術(shù)家往往也是依靠著作權(quán)集體管理組織來獲取追續(xù)權(quán)帶來的相應(yīng)增值利益。而在我國，著作權(quán)集體管理組織長期受到非議，目前已經(jīng)設(shè)立的集體管理組織，顯然沒有做好承擔(dān)追續(xù)權(quán)監(jiān)督管理職能的準(zhǔn)備。建議針對(duì)藝術(shù)品追續(xù)權(quán)成立專門的集體管理組織，對(duì)藝術(shù)品的銷售、轉(zhuǎn)售等信息進(jìn)行收錄備案，同時(shí)定期查閱監(jiān)督藝術(shù)品公開銷售的市場信息，并建立藝術(shù)家獲酬渠道，不斷完善促進(jìn)藝術(shù)品追續(xù)權(quán)實(shí)施的流程、措施等。

2.完善我國藝術(shù)品交易備案制度

我國《著作權(quán)法》對(duì)于作品登記行為實(shí)行自愿登記原則，即自作品創(chuàng)作完成之日起，作者自然享有該作品的著作權(quán)。換言之，作者取得作品著作權(quán)并不以著作權(quán)登記作為必要條件。盡管如此，作品的登記備案制度依然存在一定的作用。通過作品的著作權(quán)登記，可以使第三方清楚該作品版權(quán)的原始?xì)w屬以及權(quán)利變動(dòng)等信息，便于版權(quán)的后續(xù)交易。不僅如此，在著作權(quán)侵權(quán)糾紛之中，版權(quán)登記還可以成為權(quán)利人維權(quán)的依據(jù)。

藝術(shù)品交易的備案制度與此類似，但其承載的并非作品著作權(quán)的變動(dòng)信息，而是藝術(shù)品物權(quán)變動(dòng)的信息。藝術(shù)品交易備案制度，是藝術(shù)家行使追續(xù)權(quán)不可或缺的制度保障。因?yàn)橥ㄟ^藝術(shù)品交易的備案登記，可以更為清晰地記載該藝術(shù)品首次出售、隨后轉(zhuǎn)售的交易雙方信息，以及交易價(jià)格等內(nèi)容。如果不存在藝術(shù)品交易的備案登記制度，作者或著作權(quán)集體管理組織將很難清晰地了解藝術(shù)品的交易情況，這就使得權(quán)利人難以向相關(guān)方申請相應(yīng)的轉(zhuǎn)售金額。因而建立健全我國的藝術(shù)品交易備案制度，是十分必要且緊迫的。

藝術(shù)品交易備案制度除了有利于追續(xù)權(quán)設(shè)立的制度保障功能外，實(shí)際上還可以促進(jìn)藝術(shù)品的交易市場。因?yàn)榭梢暬挠涗?，便于購買者了解到藝術(shù)品的權(quán)利轉(zhuǎn)讓情況和歷史上的成交價(jià)格，便于其確定藝術(shù)品的真?zhèn)我约吧档鹊内厔菖袛唷?duì)于賣方而言，藝術(shù)品交易備案內(nèi)容可以在交易準(zhǔn)備階段作為其權(quán)屬證明方式，還可以在抵押、融資等情況下充當(dāng)憑證。而對(duì)于監(jiān)管部門而言，可以通過備案登記掌握藝術(shù)品交易信息，防止不法行為滋生。對(duì)于買、賣方和監(jiān)管部門三方均可獲益的制度，在制度設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)減少相應(yīng)的阻力，便于制度的設(shè)立和實(shí)施。

綜上所述，在追續(xù)權(quán)制度規(guī)則的構(gòu)建過程中，首先，需澄清該制度設(shè)立的正當(dāng)性基礎(chǔ)是藝術(shù)品增值利益的公平分配，而非其他。其次，需要確立合理可行的分配理念，即細(xì)分藝術(shù)品的增值利益，依照主體的要素貢獻(xiàn)對(duì)藝術(shù)品增值利益進(jìn)行公平分配。最后，應(yīng)當(dāng)明確追續(xù)權(quán)為一項(xiàng)不可轉(zhuǎn)讓或放棄的財(cái)產(chǎn)性權(quán)利，同時(shí)構(gòu)建具體的制度規(guī)則。

五、結(jié)語

追續(xù)權(quán)自產(chǎn)生之日起就爭議不斷。本文通過考察追續(xù)權(quán)設(shè)立的歷史，闡明追續(xù)權(quán)制度產(chǎn)生的正當(dāng)性基礎(chǔ)——解決著作權(quán)法中藝術(shù)品增值利益的分配矛盾，而非對(duì)“饑餓的藝術(shù)家”的同情。這是追續(xù)權(quán)制度研究的起點(diǎn)和根基。在此基礎(chǔ)之上，通過橫向的制度比較，指出追續(xù)權(quán)制度并未違反著作權(quán)法的權(quán)利窮竭原則，而限制所有權(quán)絕對(duì)性是出于對(duì)公平價(jià)值的追求。通過考查已實(shí)施追續(xù)權(quán)制度國家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)追續(xù)權(quán)并不會(huì)對(duì)藝術(shù)品市場帶來不利的影響。故追續(xù)權(quán)制度在理論和現(xiàn)實(shí)中，具有存在的必要性和合理性，具備制度設(shè)立的正當(dāng)性基礎(chǔ)。

在利用追續(xù)權(quán)制度分配藝術(shù)品的增值利益時(shí)，遇到的首要問題是藝術(shù)品價(jià)值衡量的難題。由于藝術(shù)品自身價(jià)值形成和體現(xiàn)的特殊性，不便使用傳統(tǒng)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間對(duì)其價(jià)值進(jìn)行衡量。故需要以著作權(quán)要素分配理論為依據(jù)，細(xì)分藝術(shù)品增值利益的構(gòu)成要素，衡量各要素在藝術(shù)品增值利益形成過程中的貢獻(xiàn)。通過要素細(xì)分和衡量，發(fā)現(xiàn)在“創(chuàng)造、資本、管理、使用”這四種要素中，唯有“創(chuàng)造”要素投入無法依要素貢獻(xiàn)，獲取藝術(shù)品增值利益的收益。所以在追續(xù)權(quán)制度設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)明確其分配理念——依照主體要素貢獻(xiàn)對(duì)藝術(shù)品增值利益進(jìn)行公平分配，即按要素分配。

在著作權(quán)要素分配理論的指引下，應(yīng)對(duì)追續(xù)權(quán)制度的規(guī)則進(jìn)行構(gòu)建。具體而言，將追續(xù)權(quán)規(guī)定為一項(xiàng)不可轉(zhuǎn)讓或放棄的財(cái)產(chǎn)性權(quán)利，由藝術(shù)家享有，其繼承人等僅在法律規(guī)定時(shí)間內(nèi)享有繼承權(quán)。同時(shí)，將其行使范圍擴(kuò)大到公開銷售領(lǐng)域，而非限制于有中間商參與或拍賣方式的交易，將計(jì)提依據(jù)確定為增值部分，并通過實(shí)踐不斷調(diào)整完善獲酬比例和相應(yīng)配套制度。

法律理應(yīng)公平的分配利益。面對(duì)藝術(shù)品增值利益分配不公的現(xiàn)象，著作權(quán)法亟待尋求一種新的公平分配秩序。追續(xù)權(quán)制度作為藝術(shù)品增值利益公平分配的利器，應(yīng)當(dāng)在分配理念和具體規(guī)則層面，依照要素分配理論的指引進(jìn)行全面的構(gòu)建。唯有如此，方能使追續(xù)權(quán)發(fā)揮其應(yīng)有的制度功能，充分保障藝術(shù)家的公平獲酬權(quán)。

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