東晉永和九年（公元353年）的上巳節(jié)（農(nóng)歷三月初三），正是一個春和日暖，值得“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”（《論語·先進(jìn)》）的好時節(jié)。王羲之與謝安、孫綽等四十一位朝廷大員，在會稽郡山陰縣（今浙江紹興）一個名為“蘭亭”的地方集會飲樂。這次集會對中國的文學(xué)、書法都意義非凡，它就是著名的“蘭亭雅集”。自此以后，不管是上巳節(jié)這個節(jié)日，還是“蘭亭”這個名稱，都已超脫了原有的含義而成了文人風(fēng)流的代名詞。我們今天就沿著歷史的長河上溯，借著文徵明的《蘭亭修禊圖》，一同去往千年前那曲水流觴的風(fēng)雅間。

│鑒賞│

《蘭亭修禊圖》是一幅絹本設(shè)色的橫軸畫作，繪制了山間文人集會的場景。畫面主體是崇山峻嶺、欹斜怪石，四周是郁郁青青的林木。有一汪溪水自山中蜿蜒而出，一座亭子坐落于水的遠(yuǎn)岸，眾多文士或在亭子上相對而坐，或在近岸處坐臥憩息，閑適之感油然而生。圖中由溪水分割了畫面左右，也區(qū)分出了不同的疏密關(guān)系。畫面左側(cè)以山石為主，山石的皴法之密與溪岸平坦之疏形成了對照；畫面右側(cè)蔥蘢的林木與溪岸上稀少的林木形成了對照。兩側(cè)不同的疏密關(guān)系，反而將觀眾的視野引到空曠的溪岸兩側(cè)，愈加凸顯了畫面中心，可謂構(gòu)思巧妙。

畫面以青綠色為主，這種青綠山水的畫風(fēng)可追溯至隋代展子虔的《游春圖》，而后在唐代經(jīng)李思訓(xùn)、李昭道的發(fā)揚(yáng)，于宋代臻于極致。其后的山水畫壇則成了水墨山水的天下。而文徵明在此畫中再度用起了青綠色彩，一改青綠山水以往畫風(fēng)的華貴，反而將各處景物塑造得格外雅致，體現(xiàn)出其在繪畫上的扎實(shí)功力。怪不得民國時期鑒藏家斐景福贊嘆道：“太史此作……魄力雄厚，設(shè)色奇麗，為唐宋所未有，真天人也?！?/p>

│畫事│

《蘭亭修禊圖》序文的手稿便是《蘭亭集序》，其中既敘說了蘭亭山水之雅致和聚會之歡愉，亦抒發(fā)了王羲之對生死的感慨。王羲之醉后寫下的這篇文章不僅成了中國古典文學(xué)中難得一見的佳作，也成就了書法史上被譽(yù)為“天下第一行書”的傳奇。在《蘭亭修禊圖》的拖尾處就有文徵明仿寫《蘭亭集序》的書跡?！短m亭修禊圖》的繪制不僅是對這場風(fēng)流雅集的簡單追望，更像是以書畫合璧的方式對蘭亭雅集內(nèi)在精神的延續(xù)。如此，文徵明不僅在書畫上再現(xiàn)了千年前的那場盛會，也在精神世界中親自參與進(jìn)去，成了畫中人、文中人。

（作者單位：江蘇鳳凰教育出版社藝術(shù)教育出版中心）

文璧，字徵明，號衡山，長洲（今江蘇蘇州）人，明代中期畫家、書法家、文學(xué)家、詩人。他與沈周、唐寅、仇英并稱“明四家”或“吳門四家”，與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱為“吳中四才子”。他對詩文書畫無一不通，后人贊為“公之一身，山河靈淑”。代表作有《溪山秋霽圖》《萬壑爭流圖》《吳中勝概圖》等。