文 傅青

“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍@片土地愛得深沉！”第五批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人倪愛仁是一名土生土長的杭州半山人。因?yàn)橐环轁夂竦纳ｈ髑閼眩?1 歲那年他主動接過父親的衣缽，傾盡半生心力，不計報酬，不求回報，醉心于半山文化的挖掘、傳承和弘揚(yáng)。

重建半山娘娘廟

杭州上塘河畔、半山腳下一帶，是倪愛仁地理上的故鄉(xiāng)，也是他的精神原鄉(xiāng)。倪愛仁年近八旬，在他心里，半山是宜居宜業(yè)的好地方。事實(shí)上，這并非是他愛屋及烏、刻意美化的想法。這里有豐富的人文遺跡，有厚重的歷史底蘊(yùn)，有遮天蔽日的林海，有高聳入云的山岳，還曾有過聲名赫赫的“鐵老大”——杭鋼。

倪愛仁傳承半山文化的緣起，得從父親倪洪校和半山娘娘廟說起。北宋末年，金兵南侵，家住半山橋村的15歲倪氏閨秀托夢給南逃至半山一帶的康王趙構(gòu)，表示愿施計助陣。第二天，南侵的金兵果真遭遇了漫天風(fēng)沙，宋兵反攻成功。得救的康王由此定都于杭州，成為宋高宗后，便封倪氏閨秀為“撒沙護(hù)國顯應(yīng)半山娘娘”，并在皋亭山半山腰處立廟塑像。千百年來，娘娘廟屢修屢廢，但香火從未中斷。20世紀(jì)90年代，娘娘廟年久失修，殘破得只剩搖搖欲墜的山門，1993年在倪洪校的奔走下，娘娘廟得以重建。

彼時的半山娘娘廟，雖只有一間屋子大小，但慕名而來的香客絡(luò)繹不絕。忙不過來時，倪洪校常常喊倪愛仁來娘娘廟幫忙，還時不時順嘴說上幾句半山的歷史淵源。無心插柳柳成蔭，深受父親影響的倪愛仁對半山文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。幾年后，父子倆費(fèi)盡心血，又在原有基礎(chǔ)上把娘娘廟擴(kuò)建至1500平方米，歷經(jīng)千年歲月淘洗的半山娘娘廟終于大放異彩。

1999年倪洪校因直腸癌去世。生前他一再囑咐兒子，半山文化不能斷。那一年，倪愛仁所在的單位杭州絲綢印染聯(lián)合廠恰逢減產(chǎn)減員，倪愛仁提前退休，接替父親掌管了娘娘廟的鑰匙，開始了他長達(dá)20多年的“文化苦旅”。

恢復(fù)半山泥貓技藝

單絲不成線，獨(dú)木不成林。不僅為了半山娘娘廟，也不僅為了圓父親的夢，還為挖掘、弘揚(yáng)和保護(hù)半山文化，2002年5月24日，倪愛仁聯(lián)合半山一批民俗文化愛好者，籌建了皋亭文化研究會，成為了注冊在案的民間公益組織，由倪愛仁任會長兼法人代表。

倪愛仁成立皋亭研究會后的第一個大動作，就是恢復(fù)半山泥貓這一傳統(tǒng)技藝。半山一帶向來盛產(chǎn)蠶桑，但鼠害厲害，相傳半山娘娘從小就有養(yǎng)貓護(hù)蠶的習(xí)慣。傳說半山娘娘歿后，廟堂里常出現(xiàn)黑、白、黃等七種不同顏色的神貓。養(yǎng)貓需成本，半山倪姓后裔就想到用泥塑神貓嚇退老鼠。因制作精美、造型活潑，半山泥貓不僅成為了半山一帶乃至杭州蠶農(nóng)的吉祥之物和民俗特產(chǎn)，還漸漸成了藝術(shù)品。

半山泥貓最大的特點(diǎn)在于雙面，站在任何一個角度，都能看到它的臉。彼時，制作半山泥貓的老一輩手藝人均已去世，泥貓技藝失傳已有60多年。傳統(tǒng)手藝只會隨著時間的流逝銷聲匿跡，恢復(fù)半山泥貓技藝迫在眉睫。痛心疾首的倪愛仁帶著皋亭文化研究會同仁，一次次去外地考察各種泥貓制作技藝，一次次向媒體和社會各界呼吁，一次次奔走協(xié)調(diào)，終于引起了政府重視。在專家的努力之下，半山泥貓的特色和工藝終于從史料中被一點(diǎn)一滴搜尋了出來，爾后專家們又克服重重困難，終于復(fù)原了這門老手藝。

如今的半山泥貓，已成為半山民俗特色之一。為不讓半山泥貓制作技藝斷代，拱墅區(qū)專門培養(yǎng)了幾位制作泥貓的年輕手藝人。泥貓注冊了屬于自己的商標(biāo)，名稱就叫做“半山泥貓”。2006年到2008年這三年間，半山泥貓相繼被列入?yún)^(qū)級、市級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這讓倪愛仁很是欣慰。

挖掘半山立夏習(xí)俗

2006年立夏日，省內(nèi)外18家主流媒體爭相報道半山娘娘廟前百余斤烏米飯被老百姓一搶而空的新聞，消失的半山立夏習(xí)俗重新回歸老百姓視野。這條新聞的爆火并非毫無由來，其緣由自然要說到倪愛仁和皋亭文化研究會。

立夏在每年農(nóng)歷四月、陽歷5月6日前后。這天之后，溫度節(jié)節(jié)攀升，草木莊稼開始欣欣向榮，繁忙的農(nóng)耕由此開始，立夏也是夏天到來的標(biāo)志。在倪愛仁小時候，大家都把立夏當(dāng)作重要的節(jié)日——摘蠶豆、挖鮮筍、吃烏米飯、燒野米飯、稱人……這不只是傳統(tǒng)民俗活動，還寄托著身體健康、防蚊蟲叮咬的美好寓意。隨著城市化推進(jìn)，半山立夏習(xí)俗慢慢消失，但老一輩半山人一直對半山立夏習(xí)俗念念不忘，對立夏習(xí)俗的消失惋惜萬分。

▲ 倪愛仁與半山泥貓

為恢復(fù)半山立夏習(xí)俗，倪愛仁和皋亭文化研究會成員自2006年開始，每年立夏日都在半山娘娘廟前免費(fèi)分發(fā)烏米飯。半山立夏習(xí)俗名聲越來越大，參與人數(shù)越來越多，皋亭文化研究會漸漸負(fù)擔(dān)不起這筆開支。好在政府越來越重視，不僅給予資金支持，還在燒烏米飯基礎(chǔ)上，每年在半山森林公園舉辦“半山立夏節(jié)”。市民游客除了體驗(yàn)傳統(tǒng)民俗活動，品嘗半山特色美食，還能看到泥貓、灶頭畫、微型風(fēng)箏、天竺筷、剪紙等半山特有的非遺產(chǎn)品。半山立夏節(jié)逐漸成為半山對外展示的重要窗口。

最讓倪愛仁得意的是，2016年11月30日，二十四節(jié)氣被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的名錄。半山作為二十四節(jié)氣中“立夏習(xí)俗”的主要傳承地，也參與了此次二十四節(jié)氣的聯(lián)合申報。這意味著，半山立夏習(xí)俗和這部專門用于農(nóng)事指導(dǎo)而訂立的歷法一起走出了國門，得到世界的認(rèn)可。

20多年來，倪愛仁還呼吁過重葺衣錦橋和顯寧寺，恢復(fù)半山桃花塢景點(diǎn)，繪制《半山風(fēng)景圖》，為半山、龍山和虎山三大公園連通勞心費(fèi)神……“只要我活著，我就會像父親一樣，為半山文化盡一份綿薄之力，這是我莫大的榮幸?！?/p>

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。76歲的倪愛仁仍全心全意守護(hù)著民俗文化的火種，孜孜不倦地為半山文化辛勤耕耘著。