曾奕博　蔡瀟

摘要：目的：黨的二十大報(bào)告對(duì)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興作出重要部署，為了更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，推進(jìn)數(shù)字人文生態(tài)在鄉(xiāng)村振興中全面落實(shí)。文章針對(duì)數(shù)字媒體設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村振興中的應(yīng)用展開(kāi)研究。方法：通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的數(shù)字化結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入分析，結(jié)合實(shí)際的鄉(xiāng)村振興數(shù)字媒體設(shè)計(jì)案例，進(jìn)一步研究鄉(xiāng)村數(shù)字化生態(tài)建設(shè)的未來(lái)發(fā)展變化，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)數(shù)字化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標(biāo)。結(jié)果：數(shù)字媒體設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村振興中扮演著重要角色，其應(yīng)用涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化及生態(tài)等多個(gè)方向。在政治方面，依托大數(shù)據(jù)與云計(jì)算，簡(jiǎn)化行政審批程序，大幅提升了政務(wù)服務(wù)功能和治理效能；在經(jīng)濟(jì)方面，數(shù)字媒體設(shè)計(jì)為鄉(xiāng)村帶去新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能，有效提高了農(nóng)民的生活水平，增強(qiáng)了農(nóng)民的幸福感；在文化及生態(tài)方面，挖掘鄉(xiāng)村地區(qū)傳統(tǒng)民族文化新的活力，并為其注入新的內(nèi)涵，吸引更多的人關(guān)注，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)。結(jié)論：在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，數(shù)字媒體設(shè)計(jì)扮演著重要角色，其可以促進(jìn)農(nóng)村全方位、多層次發(fā)展，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化傳播與生態(tài)建設(shè)，從而促進(jìn)農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)、民生、治理、生態(tài)、文明等方面全面現(xiàn)代化，并為面向數(shù)字媒介時(shí)代打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體設(shè)計(jì)；鄉(xiāng)村振興；數(shù)字化；技術(shù)環(huán)境

中圖分類號(hào)：F323 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）08-0-03

0 引言

人類個(gè)體的存在和社會(huì)的構(gòu)成及發(fā)展依賴無(wú)處不在的信息，承載信息的載體即媒介，從巖石、甲骨到計(jì)算機(jī)，載體的進(jìn)化展現(xiàn)了技術(shù)的進(jìn)化，也推動(dòng)了時(shí)代的演變。5G技術(shù)帶來(lái)的革命性變化將為大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、萬(wàn)物互聯(lián)提供可能，為用戶帶來(lái)更多的個(gè)性化體驗(yàn)。同時(shí)，這種人與物、物與物、所有單元互相聯(lián)系的鏈接應(yīng)用模式，讓用戶定位不再局限于一般信息接收者，而是演變成沉浸體驗(yàn)者，這種信息媒介的變化實(shí)際上就是技術(shù)環(huán)境的進(jìn)化。這不僅是從傳播學(xué)的角度來(lái)講，更是從整個(gè)現(xiàn)代人類生活所依賴的技術(shù)生態(tài)角度出發(fā)，而設(shè)計(jì)的意義就是為這個(gè)新的技術(shù)時(shí)代賦予軀殼，正如歷史上那些偉大的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，從工藝美術(shù)到包豪斯、從現(xiàn)代主義到流線型，伴隨兩次工業(yè)革命以及人類科技的跨時(shí)代進(jìn)步，為新的技術(shù)時(shí)代規(guī)劃未來(lái)，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)也正是在為數(shù)字技術(shù)時(shí)代做同樣的事。隨著5G技術(shù)走向?qū)嶋H運(yùn)用，數(shù)字技術(shù)環(huán)境逐步成熟，在這個(gè)大背景下，利用跨時(shí)代的數(shù)字技術(shù)特性能為解決困擾中國(guó)千年的農(nóng)村問(wèn)題提供新的思路。過(guò)去，新興技術(shù)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的落地往往流于形式，或局限于單一角度。然而，數(shù)字技術(shù)環(huán)境是一個(gè)以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的宏觀技術(shù)環(huán)境，是人們生存方式的巨大變革，這不是簡(jiǎn)單的幾個(gè)要素相加，而是復(fù)雜的體系。要使農(nóng)業(yè)、農(nóng)村建設(shè)在整體上朝數(shù)字化未來(lái)看齊，就必須推進(jìn)數(shù)字媒體設(shè)計(jì)在整個(gè)農(nóng)村生態(tài)的深入應(yīng)用。

1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的數(shù)字化解構(gòu)

鄉(xiāng)村振興的數(shù)字化解構(gòu)可以從兩個(gè)方面入手分析：農(nóng)民和農(nóng)村。要讓農(nóng)民富起來(lái)，要讓農(nóng)村強(qiáng)起來(lái)。在農(nóng)民方面，關(guān)乎農(nóng)民收入的核心問(wèn)題之一便是土地制度——土地承包責(zé)任制。黨的十九大報(bào)告對(duì)穩(wěn)定土地承包關(guān)系提出進(jìn)一步的要求。在農(nóng)業(yè)土地分配上出現(xiàn)了三種權(quán)利，即歸集體的土地所有權(quán)、歸原農(nóng)戶的承包權(quán)以及歸實(shí)際經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)權(quán)，土地制度的改革為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。一方面，通過(guò)土地的流轉(zhuǎn)和集中利用，可以推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模化、專業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率和競(jìng)爭(zhēng)力；另一方面，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展也需要多元化的經(jīng)營(yíng)主體和經(jīng)營(yíng)模式，而“三權(quán)分置”為各類經(jīng)營(yíng)主體提供了更多的選擇和機(jī)會(huì)。如此一來(lái)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展就有了基礎(chǔ)，規(guī)模經(jīng)濟(jì)的形成大幅降低了成本，增加了產(chǎn)出，并且抗風(fēng)險(xiǎn)能力也大大增強(qiáng)了。

從農(nóng)村角度來(lái)看，當(dāng)前農(nóng)村行政管理問(wèn)題龐雜，上級(jí)政策落實(shí)難，各地區(qū)的實(shí)際情況也多有差異，龐大的信息量難以匯總。但5G技術(shù)使農(nóng)村管理信息化、數(shù)字化、可視化成為可能，用數(shù)字技術(shù)手段解決政策落實(shí)、鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)平臺(tái)建設(shè)、鄉(xiāng)村新型治理體系建設(shè)等問(wèn)題成為可能。從我國(guó)的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成和實(shí)際狀況出發(fā)，對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，單純從事第一、第二產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)收入很難超過(guò)外出務(wù)工，這必然造成農(nóng)村“空心化”，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)即服務(wù)業(yè)，也就是發(fā)展地方特色經(jīng)濟(jì)是鄉(xiāng)村振興的必由之路。而基于信息技術(shù)，且具有極強(qiáng)沉浸感的數(shù)字媒體娛樂(lè)服務(wù)產(chǎn)品潛力巨大，不難窺見(jiàn)元宇宙的第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)屬性及其在鄉(xiāng)村地區(qū)文化旅游建設(shè)方面的能量。

2 數(shù)字媒體設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村振興中應(yīng)用的意義

2.1 經(jīng)濟(jì)意義

一般而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注生產(chǎn)端與財(cái)富創(chuàng)造，很少關(guān)注使用者，而設(shè)計(jì)關(guān)注的是使用者的情況，二者很難互相理解。同時(shí)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)更傾向于數(shù)學(xué)體系，也就是金融、虛擬經(jīng)濟(jì)［1］，而設(shè)計(jì)在實(shí)體經(jīng)濟(jì)中的價(jià)值往往被忽視。設(shè)計(jì)的內(nèi)容不限于外形，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)包含工程技術(shù)、人機(jī)工學(xué)等多種因素，從這個(gè)角度看，設(shè)計(jì)在使用端可以創(chuàng)造思維方式、文化、環(huán)境，從而比短期盈利產(chǎn)生更久遠(yuǎn)的效果，更符合供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的目的。從各種新興經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)來(lái)看，設(shè)計(jì)也為傳統(tǒng)靜態(tài)的完全競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境引入變量，最終受惠的是使用者。具體來(lái)看，數(shù)字媒體設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村振興領(lǐng)域的應(yīng)用，改變了過(guò)去過(guò)度關(guān)注宏觀角度的生產(chǎn)端、勞動(dòng)與資本的構(gòu)成比例、數(shù)字模型在金融領(lǐng)域的應(yīng)用情況等問(wèn)題，更關(guān)注使用端的情況，這不僅改變了農(nóng)村生活的質(zhì)量和面貌，還為一潭死水的完全競(jìng)爭(zhēng)引入了以創(chuàng)新為代表的差異化變量，并且這種變量的效果在數(shù)字媒體時(shí)代產(chǎn)生的效力是無(wú)可估量的。例如，數(shù)字媒體設(shè)計(jì)可以通過(guò)創(chuàng)新的手法，將鄉(xiāng)村的自然景觀、人文歷史、民俗風(fēng)情等資源進(jìn)行整合與包裝，打造出獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。這有助于吸引游客，提高鄉(xiāng)村的知名度和美譽(yù)度，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，為鄉(xiāng)村地區(qū)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力。

2.2 文化及生態(tài)意義

數(shù)字媒體對(duì)文化傳播的效力不言而喻，依托其強(qiáng)沉浸感、強(qiáng)互動(dòng)感、強(qiáng)黏性以及對(duì)巨量信息統(tǒng)一管理的能力，有利于扭轉(zhuǎn)鄉(xiāng)村地區(qū)區(qū)域文化雜亂、零碎的局面。依托新型融媒體傳播手段，不僅能挖掘鄉(xiāng)村地區(qū)傳統(tǒng)民族文化新的活力，為其注入新的內(nèi)涵，挽救已成頹勢(shì)的傳統(tǒng)習(xí)俗，更能為地處偏遠(yuǎn)、資源分配不足的地區(qū)提供了解世界文明的機(jī)會(huì)。

3 數(shù)字媒體設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村振興中的應(yīng)用實(shí)踐

3.1 鄉(xiāng)村振興數(shù)字產(chǎn)品案例分析

在解決農(nóng)民經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的實(shí)用性移動(dòng)端應(yīng)用中，諸如“一畝田”這樣的購(gòu)物類APP已經(jīng)有很高的成熟度，其為農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的“后勤保障”提供了一個(gè)很好的借鑒案例，是一個(gè)面向農(nóng)民的“淘寶”購(gòu)物平臺(tái)，為農(nóng)民購(gòu)買原料和銷售農(nóng)產(chǎn)品提供了優(yōu)秀的平臺(tái)。其利用雙模塊化結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，將購(gòu)買和銷售拆分成兩個(gè)領(lǐng)域，既解決了操作煩瑣的問(wèn)題，又實(shí)現(xiàn)了在商業(yè)領(lǐng)域的功能覆蓋，是將數(shù)字媒體設(shè)計(jì)與農(nóng)業(yè)領(lǐng)域相結(jié)合的典型案例。

而在元宇宙雛形的游戲開(kāi)發(fā)上，近年來(lái)有不錯(cuò)宣傳效果的當(dāng)數(shù)以傳播紅色文化為主題的《隱形守護(hù)者》交互式電影，其改變了傳統(tǒng)電影“你講我聽(tīng)”的線性流程訴說(shuō)方式，讓觀眾自導(dǎo)自演，自己選擇故事情節(jié)、行為方式，創(chuàng)造自己的故事。這種沉浸式的方式創(chuàng)造了一種全新的藝術(shù)表達(dá)形式，內(nèi)容傳播效果更好，符合數(shù)字技術(shù)強(qiáng)沉浸感的特征。利用這種形式設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目、傳播地區(qū)特色文化，是數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村振興領(lǐng)域的良好應(yīng)用。當(dāng)前學(xué)界對(duì)數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村結(jié)合的內(nèi)涵界定主要存在三種觀點(diǎn)，參見(jiàn)岑朝陽(yáng)的《數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)研究：內(nèi)涵、途徑及意義》［2］，包括公共行政機(jī)構(gòu)、國(guó)家政府機(jī)關(guān)出資，利用數(shù)字化、信息化技術(shù)融入農(nóng)村的“數(shù)字鄉(xiāng)村結(jié)合說(shuō)”；在保證鄉(xiāng)村原本面貌的同時(shí)，進(jìn)行部分?jǐn)?shù)字化形式改造的“數(shù)字鄉(xiāng)村改造說(shuō)”；將數(shù)字鄉(xiāng)村視為一個(gè)一體化、綜合化全局改變的“數(shù)字鄉(xiāng)村應(yīng)用說(shuō)”。無(wú)論是從馬克思哲學(xué)聯(lián)系的觀點(diǎn)還是麥克盧漢媒介環(huán)境［3］的觀點(diǎn)來(lái)看，都不能將數(shù)字化作為單獨(dú)的要素插入鄉(xiāng)村振興全局規(guī)劃中，這不是一個(gè)積木式的模塊化體系，而是一個(gè)泥塑式的一體化環(huán)境。不論是利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行信息化政務(wù)服務(wù)、政策治理，還是利用數(shù)字化平臺(tái)進(jìn)行“互聯(lián)網(wǎng)+”式的傳播改革，都要從全局宏觀角度出發(fā)對(duì)數(shù)字化體系進(jìn)行生態(tài)建設(shè)。麥克盧漢將人們所生活的技術(shù)環(huán)境定義為媒介環(huán)境，那么數(shù)字媒體設(shè)計(jì)就是要在鄉(xiāng)村地區(qū)利用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造數(shù)字化的媒介環(huán)境，為數(shù)字技術(shù)塑形賦魂，為其創(chuàng)造實(shí)用的形象和科學(xué)正確的內(nèi)核。

3.2 數(shù)字鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)案例分析

數(shù)字鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)并非智慧城市的復(fù)制品，而是要根據(jù)中國(guó)農(nóng)村的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，深刻把握農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的客觀規(guī)律，因地制宜地推進(jìn)。數(shù)字媒介的無(wú)限傳播性和虛擬沉浸性，不僅擴(kuò)大了受眾的體量，還保證了文化內(nèi)涵的真實(shí)性。

數(shù)字媒體設(shè)計(jì)領(lǐng)域不乏優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，如臺(tái)州絲路視覺(jué)的“最強(qiáng)城市大腦”數(shù)字化設(shè)計(jì)方案，將基于大數(shù)據(jù)、云計(jì)算的全城管理輔助系統(tǒng)應(yīng)用于交通領(lǐng)域。教育領(lǐng)域的云課堂、線上圖書(shū)館，需要在農(nóng)村地區(qū)鋪設(shè)大量的基礎(chǔ)設(shè)施，如傳感器、5G信號(hào)、全區(qū)域光纜等，這不是一蹴而就的，也不是一方面、一個(gè)層次的，需要全局統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，階段性升級(jí)，從簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)村數(shù)字移動(dòng)端應(yīng)用到沉浸式數(shù)字化經(jīng)濟(jì)形式，再到全領(lǐng)域農(nóng)業(yè)化數(shù)字化生態(tài)改造。如麥克盧漢所說(shuō)，人們生活的世界是一個(gè)由信息組成的世界，用于信息傳播的媒介、方式、載體成為時(shí)代變革的特征。盡管當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)信息化建設(shè)進(jìn)程緩慢，但隨著5G技術(shù)走向?qū)嶋H運(yùn)用，數(shù)字媒體技術(shù)將極大地改變農(nóng)村地區(qū)的生活方式。從馬斯洛需求層次理論來(lái)看，改變的不僅僅是低層次的衣食住行，農(nóng)村的教育、醫(yī)療、娛樂(lè)等活動(dòng)也將出現(xiàn)巨大變化。各項(xiàng)資源將得到均衡配置，同時(shí)會(huì)為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造新的增長(zhǎng)點(diǎn)，為農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定、行政管理提供新的平臺(tái)技術(shù)范式支持。

3.3 鄉(xiāng)村振興數(shù)字生態(tài)建設(shè)的元宇宙項(xiàng)目開(kāi)發(fā)

當(dāng)今時(shí)代的元宇宙建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜而多維度的過(guò)程，涉及多個(gè)領(lǐng)域和技術(shù)，元宇宙建設(shè)依賴的一系列前沿技術(shù)在如今得到快速發(fā)展，包括虛擬現(xiàn)實(shí)、區(qū)塊鏈、人工智能等技術(shù)。

鄉(xiāng)村元宇宙開(kāi)發(fā)應(yīng)依托互聯(lián)網(wǎng)，最大限度地共享資源，開(kāi)闊農(nóng)村地區(qū)的視野，設(shè)有虛擬AI，可互動(dòng)，可講解，可與特殊場(chǎng)景物體互動(dòng)，在這個(gè)虛擬世界中可與建筑、NPC觸發(fā)交互，獲取信息，并可自由探索，從而建設(shè)起一個(gè)基于虛擬平臺(tái)的文化宣傳平臺(tái)。不論是波茲曼所認(rèn)為的“媒介環(huán)境影響人的思維方式和文化內(nèi)容”［4］，還是麥克盧漢的“人是媒介的延伸”理論，都可將其視為社會(huì)主義在虛擬現(xiàn)實(shí)宣傳領(lǐng)域的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在農(nóng)村地區(qū)建設(shè)虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的試點(diǎn)，從而在未來(lái)充分利用新型傳播媒介在交互性上的升級(jí)，帶給受眾沉浸式體驗(yàn)。利用數(shù)字媒體技術(shù)創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義虛擬世界，當(dāng)人們生活在這個(gè)世界中時(shí)，體驗(yàn)紅色理想下的共產(chǎn)主義世界，完成馬克思主義的傳達(dá)，將成為一種可能。從長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)看，未來(lái)學(xué)家?guī)炱濏f爾在《奇點(diǎn)臨近》中提出了六大紀(jì)元［5］，其筆下的奇點(diǎn)時(shí)代某些特征正與共產(chǎn)主義不謀而合，在這個(gè)時(shí)代，人類將迎來(lái)科技與社會(huì)的巨大變革，而這種變革將深刻影響人類的生活方式、價(jià)值觀念和社會(huì)組織形式。進(jìn)入這個(gè)時(shí)代的主要理論與技術(shù)支持正是數(shù)字媒體領(lǐng)域的“加速回歸定律”以及人工智能、機(jī)械義體、納米技術(shù)等，同時(shí)按照其時(shí)間線來(lái)看，我們正處于2045年奇點(diǎn)到來(lái)之前，第四紀(jì)元（技術(shù)紀(jì)元）與第五紀(jì)元交匯的關(guān)鍵時(shí)代。數(shù)字媒體設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村振興領(lǐng)域的應(yīng)用不僅關(guān)系到當(dāng)代農(nóng)村地區(qū)發(fā)展，還關(guān)系到未來(lái)前進(jìn)的路徑，關(guān)系到我們能否站在時(shí)代的前端。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前人們正處于2045年奇點(diǎn)到來(lái)之前的關(guān)鍵時(shí)代，數(shù)字媒體設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村振興領(lǐng)域的應(yīng)用關(guān)系到未來(lái)前進(jìn)的路徑。5G技術(shù)為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)提供了新思路，將其與數(shù)字媒體設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅可以為鄉(xiāng)村帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，還可以為鄉(xiāng)村文化和生態(tài)建設(shè)注入新的活力與內(nèi)涵。尤其在元宇宙概念的引領(lǐng)下，數(shù)字媒體設(shè)計(jì)將為鄉(xiāng)村提供全新的數(shù)字化體驗(yàn)與服務(wù)模式，推動(dòng)鄉(xiāng)村向數(shù)字化邁進(jìn)，為鄉(xiāng)村振興注入無(wú)限的創(chuàng)新動(dòng)力。

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［5］ 庫(kù)茲韋爾.奇點(diǎn)臨近［M］.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2011：5-10.

作者簡(jiǎn)介：曾奕博（1999—），男，山西大同人，碩士在讀，研究方向：數(shù)媒與影像數(shù)字化。

蔡瀟（1977—），女，上海人，博士，講師，系本文通訊作者，研究方向：電影及影像理論、數(shù)字媒體藝術(shù)、表演與視覺(jué)文化。