魯釗

與老界嶺握手

峻極于天，這長(zhǎng)身屹立握手星斗的老界嶺。

“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。”恐怕說(shuō)的就是老界嶺一類的山峰險(xiǎn)峭了。這是我無(wú)論從哪個(gè)角度仰望，都遽然凜然肅然矍然生發(fā)出的感慨和共鳴。

我愛(ài)到獨(dú)具個(gè)性與特色的景區(qū)，于是選擇了老界嶺。而且，是多次來(lái)游。

老界嶺的美，是渾然天成毫無(wú)雕飾的，不用精心設(shè)計(jì)，屬于全角度、全時(shí)空、全姿態(tài)、全方面的美，隨時(shí)去，都會(huì)邂逅老界嶺的獨(dú)特韻味，這韻味在艷陽(yáng)高照中，在天色欲雨中，在清風(fēng)明月中，在晨露晚霞中，在山花爛漫中，在蟬鳴聲聲中，在層林盡染中，在大雪簌簌中，在空谷回聲中，在溪流淙淙中，在極頂巔峰中，在松濤云海中，在奇石屹立中，在嶺分江河中，在一草一木、峰回路轉(zhuǎn)、水繞林掩、飄渺流嵐中。山水有情，山水相戀，山不因高大而高傲，水不因流動(dòng)而得意，山與水握手，始終不離不棄，山聽(tīng)水唱，水為山歌，山照護(hù)水的清柔，水映襯山的壯觀，抬眼處，皆是舒心和諧的美。

一路上，盡顯老界嶺的幽美閎深。犀牛望月、石林呈翠、天狗迎客、千年老子、伏牛山神、駱駝踏云、神龜盼歸、虎嘯臺(tái)、晃蕩石、雙峰……或是山形或是巨石的輪廓，一尊尊都如同巧匠精雕，惟妙惟肖，甚是有趣。那尊犀牛望月，側(cè)面望去影影綽綽，分明就是犀牛抬足想去捉月。距杜鵑亭不遠(yuǎn)處，路邊一塊巨石赫然從密林里閃現(xiàn)出來(lái)，踞坐在眼前，靈活欲撲，不用你端詳，它分明是哮天犬，好一尊天外飛石，形神兼具，故稱“天狗”。虎嘯已絕跡，留臺(tái)憶豐姿。相傳，過(guò)去這里常有“山大王”出沒(méi)，長(zhǎng)嘯震谷，故名虎嘯臺(tái)。當(dāng)然，現(xiàn)在這里沒(méi)有虎豹了。那就站上虎嘯臺(tái)，想象一下威風(fēng)凜凜的“山大王”睥睨百獸的風(fēng)采吧。

“石崖萬(wàn)尺油松立，墨畫(huà)千卷翠鳥(niǎo)藏。腳下連翹留倩影，峰間瑞雪匯瓊漿?！碧幪幹θ~葳蕤百草豐茂，古松、紫荊、古藤、油桐、冬青、黃檀、紅豆杉、白蠟、銀杏、櫟樹(shù)等，亭亭玉立。高大喬木下是杜鵑、山茱萸、連翹、繡線菊、珍珠梅、葛花、獼猴桃、桔梗、棣棠花、艾草等，不時(shí)搖曳風(fēng)情，窸窣作聲，格外調(diào)皮搗蛋，時(shí)不時(shí)伸出手來(lái)，拽你的衣襟，想與你握手。我感受到它們的熱情與好客，也一一與它們握手，辨別一下科屬，近前聞香，讓芬芳沁入肺腑。

這里，處處時(shí)時(shí)都在握手，樹(shù)與樹(shù)握手，一棵棵擠擠挨挨的，雖然主干尚有距離，樹(shù)冠卻已握在一起，全力向天伸展身軀，一起攜手迎向風(fēng)雨。它們的根須緊握在一起，千扭百結(jié)的根，牢固地抓定寶貴可親的土壤，努力讓自己的根扎得再深入些再穩(wěn)定些，便于汲取土壤中的養(yǎng)分壯大自己。雨雪來(lái)了，它們伸出所有的手，把雨雪攬下，洇潤(rùn)進(jìn)土石，努力地大口大口喝下。當(dāng)旱魃肆虐時(shí)，它們從根須滲出水分，濕潤(rùn)土石的面頰。它們?cè)诿總€(gè)夜晚至清晨，用手?jǐn)堊★h逸過(guò)來(lái)的云霧，濾出里面的水，依附在葉片上，細(xì)枝上，順著葉脈滑翔，沿著枝干跋涉，親吻樹(shù)根的每一縷胡須，撫摸每一寸山石肌膚，滋補(bǔ)到土中，累積多了，溢滿難盛了，就從巨石間的罅隙里滲漏，匯成“嘀嗒嘀嗒”的悄語(yǔ)——“整理好心情再出發(fā)”。這樣，整座山就成了一座蘊(yùn)水積翠的水庫(kù)。所以，老界嶺無(wú)論四季陰晴，總是流水潺潺，澗谷鳴響，飛瀑深潭，瀑潭相連。

在老界嶺，江河也握手。賞過(guò)天狗奇石，便到了期待中的長(zhǎng)江黃河分水嶺。真的不虛此行。這里是中國(guó)南北地理的過(guò)渡帶、南北氣候的分界線，當(dāng)?shù)赜忻裰V：“八百伏牛凌絕頂，長(zhǎng)江黃河分水嶺”。站在山頂，一腳踏南北，水從兩旁過(guò)。這方寸之地，移步，一半熱風(fēng)來(lái)自長(zhǎng)江流域，挪身，一半冷風(fēng)來(lái)自黃河流域。一邊是翠色欲流的綠韻，一邊是豐富濃郁的山嵐，左右皆有自己的物語(yǔ)，感受老界嶺的高峻偉岸，體味大自然的鬼斧神工，世界地質(zhì)公園的名號(hào)絕非虛名。俯瞰遠(yuǎn)處，峰巒旖旎，腳踏兩市、雞鳴三縣的犄角尖獨(dú)占鰲頭，云層環(huán)繞四圍，霧海茫茫，飄渺若夢(mèng)幻。群山疊翠，云深不知，高山與大地握手，大地不知疲倦，托起群山，厚德載物，高峰深知自己是站在大地的肩頭，感恩大地，俯首與大地握手致意……那鋸齒峰分明是伸開(kāi)了手指，正激情地想與藍(lán)天握手，與清風(fēng)握手，想與眼前的白云握手，與遠(yuǎn)眺的游人握手……

老界嶺，分明體現(xiàn)著古今握手。老子悠然隱居此中，沉浸荏苒歲月的綠肥紅瘦，旁邊山中至今仍存留著老君洞呢。極巔之上，群山之中，始終保持著原始風(fēng)貌，保持混沌初開(kāi)的模樣，你看到的是億萬(wàn)年前的遠(yuǎn)古景象；而山腰谷中，云頂咖啡、夢(mèng)幻情話林、金色酒吧、愛(ài)情航班、特色餐飲、云中文齋……時(shí)尚店鋪琳瑯滿目。夜幕降臨，美麗的大幕悄然拉開(kāi)，游人如織，滿目玉樹(shù)銀花，燈光璀璨，綠地上遍布露營(yíng)的帳篷，宛如漫天燦星點(diǎn)亮了山間村落。他們立足“全域”、瞄準(zhǔn)“全景”、培育“全業(yè)”，以農(nóng)旅融合助力鄉(xiāng)村振興，以全域旅游引領(lǐng)綠色崛起，助推西峽經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。作為伏牛山世界地質(zhì)公園核心區(qū)域，老界嶺成為國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)，助促西峽成為全國(guó)旅游示范縣。今天，這個(gè)偏遠(yuǎn)山城，愈發(fā)蓬勃健朗、神采飛揚(yáng)了。在這里，古與今得到巧妙融合，體現(xiàn)著保護(hù)與繁榮的和諧。

老界嶺，古老神秘，崔嵬高遠(yuǎn)，大氣磅礴，幽雅從容，在老界嶺，我與朋友握手，讓天地見(jiàn)證，使友誼增存，把心留在了老界嶺。山水之間，萬(wàn)物之中，處處閃爍著《道德經(jīng)》的思想光芒，葆有先進(jìn)的理念、深刻的哲學(xué)以及博大的智慧。

其實(shí)，我亦正在深情地、熱烈地、久長(zhǎng)地、赤誠(chéng)地與老界嶺握手，與靈山秀水握手，與伏牛之美握手，與仁愛(ài)和諧握手，與地老天荒握手。

從朝歌到淇縣，在歷史和文學(xué)間靈動(dòng)

《封神演義》總像吃不夠的美食，貫穿于我的少年時(shí)代。其曲折生動(dòng)、奇幻精彩的故事，是年少的我成長(zhǎng)途中不可或缺的精神食糧，我常沉浸于老人講述的豐富有趣的仙神魔怪故事里，探尋人心向背、正義與邪惡、善良與殘暴、時(shí)勢(shì)與順逆的哲理。

少幼之時(shí)，四野暮合，早早吃了飯，就可以省了燈油。爺爺會(huì)講一些《封神演義》的傳奇故事，在黑暗里，封神的故事隨著星星點(diǎn)點(diǎn)的煙鍋閃爍出來(lái)，姜子牙一幫人如何鳥(niǎo)擇良木棲輔弼武王，戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)頑敵與險(xiǎn)難，完成伐紂勛業(yè)歸國(guó)封神、武王分封諸侯的壯舉，夜色如水，故事汩汩流瀉，太公可以元神脫殼，徑往昆侖；雷震子背生雙翼，翱翔天空；土行孫地下穿行，暢通無(wú)阻；哪吒腳踏飛輪，駕風(fēng)御火；楊戩八九玄功，隨意變化；聞太師神通廣大，望遠(yuǎn)知未；紂王荒淫朝歌，酒池肉林……這些奇幻的故事讓漫長(zhǎng)的夜晚變得短暫，也讓短暫的時(shí)光拉得漫長(zhǎng)。這些故事讓人興味盎然無(wú)限向往，一個(gè)神秘美麗的朝歌形象，就在夜色里深深扎了根。

那時(shí)夏季的黃昏，我和伙伴們拉一群羊放牧，羊在河灘上享受著滿坡的青翠芬芳，我們割了一大筐草，完成了既定任務(wù)，就可以無(wú)憂無(wú)慮地玩耍休憩，躺在溝坎上，互通封神故事，望著西邊天空蔓延的火燒云，找著《封神榜》上的對(duì)應(yīng)?？?，那是朝歌的城樓，還有高聳的摘星臺(tái)、長(zhǎng)長(zhǎng)的城墻哩。飄然走過(guò)的是姜子牙，長(zhǎng)須垂胸，衣袂飄飄，氣質(zhì)儒雅而智慧，旁邊就是他的坐騎四不象，騰云駕霧，很有神力。那個(gè)是武成王黃飛虎，騎著五色神牛，牛犄角都清晰得很哩?？?，右下角這一個(gè)，就是土行孫，身材矮小卻桀驁不馴，張揚(yáng)得很。那個(gè)是楊戩，腳底還有正奔跑的哮天犬哩，惟妙惟肖。就這樣，我們把封神的故事“復(fù)習(xí)”了一遍。說(shuō)話多了累乏了，就在倒映火燒云、翻卷著封神故事的河里，掬一捧暢飲，也把封神的傳奇喝了肚飽。

長(zhǎng)大成人后愛(ài)好文學(xué)創(chuàng)作，總把遙遠(yuǎn)的朝歌作為其中一個(gè)源頭，流淌著歷史、文學(xué)、神話、民俗等人文氣息的活水。待到踏上淇縣這片深刻浸潤(rùn)商周風(fēng)韻的土地，走進(jìn)去，這里時(shí)時(shí)處處是活生生的歷史，淌著鮮靈靈的文學(xué)和美麗的神話傳說(shuō)，充斥著樸拙的古老民俗，既厚重又靈秀。

鼓樓前，有風(fēng)吹過(guò)，這風(fēng)從虞吹到夏，從商吹過(guò)周，從秦、漢、唐、宋到明、清，再到如今，似乎風(fēng)里還攜裹著紂王的酒肉味，散發(fā)著妲己的醉人脂粉香。這鼓樓，在安逸歲月里，敲響的是時(shí)辰，分割著昏曉；在戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨的時(shí)候，響起的是吶喊，是警惕，是戰(zhàn)斗，是激勵(lì)。雖然這鼓樓分明是明清建筑規(guī)式，缺乏商周的簡(jiǎn)樸和大氣，但鼓樓所在的位置，鼓樓腳下站立的土地，紂王的車輦隆隆走過(guò)，聞太師的兵卒大步走過(guò)，姜太公的人馬蕭蕭走過(guò)，膜拜朝歌的遠(yuǎn)鄉(xiāng)野夫踽踽走過(guò)，這土里埋了多少刀劍箭矢，人骨馬血，青銅陶瓷，竹簡(jiǎn)布帛。這里的每一塊泥巴，都隱藏著歷史的密碼；每一寸瓦礫，都飽含著誘人的傳奇。從淇縣老街上走過(guò)，恍然走進(jìn)《封神演義》，走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》《史記》，歷史和文學(xué)的概念就從四面八方聚來(lái)，從每一個(gè)街角撲面而來(lái)，從每一株老樹(shù)枝葉間飄出，從每一個(gè)瓦縫中逸出，天籟一般逸出匯集，眼前飄揚(yáng)著旌旗大纛，交輝著斧戟長(zhǎng)矛，回響著吶喊嘶吼。老城的犄角旮旯處，誰(shuí)家的屋后堂前地，老態(tài)龍鐘皓首蒼顏卻生命力頑強(qiáng)的一棵棵老皂莢、老刺槐、老楸樹(shù)、老龍松、老凌霄、老臭椿、老桑樹(shù)、老側(cè)柏、老榆樹(shù)、老櫟樹(shù)，深根扎在久遠(yuǎn)的過(guò)往，斑駁著沉淪在時(shí)光里，相伴著那馬踏人踹的青石板、雕琢的柱礎(chǔ)、鑿斫的根基石，凝視著某個(gè)地方的殘?jiān)珨啾?、風(fēng)雨剝蝕，經(jīng)歷著百千年的重復(fù)故事。它們看了一輩又一輩人的悲歡，有一肚子的話語(yǔ)，只能說(shuō)給有緣人、有心人去聽(tīng)、去品。這時(shí)候，忽然刀郎的歌曲傳來(lái)，在游者的手機(jī)上逸出，悠長(zhǎng)粗獷而厚重，優(yōu)美溫暖且自然，讓人不由從思索中走出，哦，歷史和現(xiàn)實(shí)就在這片土地，如此完美地匯合，多么融洽和諧。

是的，從朝歌到淇縣，就這么完美地匯合，如此融洽和諧。因?yàn)檫@是一片生動(dòng)的土地，鮮活的土地，有厚重歷史文化的土地，兼收并蓄有容乃大的土地。你看，人民影劇院里在播放著《封神榜》的故事，展示著遠(yuǎn)去的浮光掠影。街角處，院落里，小攤上，公園里，林蔭下，他們都在淇縣人的話語(yǔ)里、工作中、生活里、交際中靈動(dòng)著，新鮮著，默契著。他們張口就來(lái)：

“姜太公賣笊籬——大材小用?！?/p>

“姜太公釣魚(yú)——愿者上鉤?！?/p>

“姜太公垂釣——意不在此?！?/p>

“殷紂王火燒摘星樓——自作自受?！?/p>

“封神榜上找不到——榜上無(wú)名”

……

從朝歌到淇縣，黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴，眼前飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)鮮活的面容。他們?cè)凇斗馍裱萘x》中施展能耐，他們?nèi)匀辉阡靠h大地上散發(fā)旖旎魅力，他們的形象充斥著人們的思維，陪伴著人們的日常，一個(gè)個(gè)都在人們的眼前、心里、唇間活著，在淇縣、中原乃至中國(guó)大地的民俗里活著，在張揚(yáng)的浪漫里活著，在中華的古籍經(jīng)典中活著，在現(xiàn)代的音視頻里活著。

淇縣不僅有著山秀水美的云夢(mèng)山、古靈山、朝陽(yáng)山、摘星臺(tái)等景區(qū)，還持續(xù)精心打造著紂王殿、老城區(qū)等文旅景點(diǎn)，要把歷史留住，把傳說(shuō)留住，把精彩留住，把先賢留住，把故事留住，把文化留住，把靈感留住。

臥龍崗，風(fēng)采煥映

跋涉過(guò)那么多山崗，最有情味的，唯你。

遙連峻極的伏牛山岳，北承靈氣充盈的紫峰，逶迤南去，掬一捧淯水，驀然駐足，曲折回旋如巢似懷。在坦蕩如砥的平原上，崗陵巍然隆阜，仿佛臥龍?zhí)剿?，是名臥龍崗。

廣袤大地之上，崗巒蜿蜒多如黃河沙數(shù)，倘若能惹得宛人心醉情癡，傲然橫亙于文化史冊(cè)之中，當(dāng)然就是此崗。

“在南陽(yáng)人心目中，臥龍崗無(wú)疑就是雄壯的喜瑪拉雅，極巔的珠穆朗瑪，那絕對(duì)是人文高峰?！倍潞舆@樣深情贊頌。

清風(fēng)拂山崗，森森古木應(yīng)和，臥龍崗的回聲從歲月深處悠悠逸出，綿綿不歇。

崗風(fēng)窣颯清爽，陽(yáng)光透過(guò)云隙，溫暖而明亮，池塘星點(diǎn)，洇潤(rùn)百草豐茂厚實(shí)如毯，白茅、紫地丁、薺薺菜風(fēng)情繽紛，大樹(shù)佇立，葳蕤的枝葉展示著盆地的富饒。百里奚樂(lè)居于這水草豐茂的崗上，一邊悠游牧牛放歌，一邊俯察人心，他參透了，“牧天下”其實(shí)如牧牛，深諳教化民風(fēng)的智慧，“五羖大夫”由江湖之遠(yuǎn)走向廟堂，德行功績(jī)傳于后世。

劉秀“龍潛”南陽(yáng)時(shí)，由新野糶米，貨船溯淯水往北，從溫涼河、護(hù)城河、三里河、梅溪河搖槳入城。在水之涘，臥龍崗默默注視著他往來(lái)經(jīng)營(yíng)，廣交豪杰朋友，為扯旗興兵扶漢而攢聚力量。“光武中興”的淵源，由此醞釀發(fā)酵。

諸葛亮也擇機(jī)來(lái)到這里，幾間茅廬存身，雞啄犬歡中抱膝長(zhǎng)吟，慎審天下大勢(shì)，名聲傳播漸遠(yuǎn)，引得劉皇叔“三顧頻煩天下計(jì)”，終獲“兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”。草廬中指點(diǎn)江山揮斥方遒，激情洋溢成滔滔白河，流出了一段波瀾壯闊“三分天下”的佳話。

一崗文明厚積迭加，臥龍崗、草廬，從此成為地標(biāo)、符號(hào)，成為人文圣地?！睹骷尉改详?yáng)府志校注》和清康熙《龍崗志》清晰記載，諸葛亮隕落五丈原后，故將黃權(quán)率族人崗上建庵時(shí)祀，人稱諸葛庵?！按说囟嘤⒑溃闳徊豢膳??！薄疤熳雍魜?lái)不上船”的李白收斂狂放，為之傾倒，從此自謂南陽(yáng)子?！澳详?yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”……唐代詩(shī)人的佳作，大量詞句向往南陽(yáng)，仰慕臥龍崗，形成了一波波詠唱高潮。岳飛雨夜暫駐，道士來(lái)索字，揮淚書(shū)寫(xiě)《出師表》，“稍舒胸中抑郁爾”。這波高潮到了元明時(shí)，元仁宗賜名古建名勝為“武侯祠”，明世宗欽賜廟額，頒祭文，明定春秋二祭日期和祭品，并敕令按期致祭，后于嘉靖十八年，皇帝特遣駙馬都尉赴南陽(yáng)致祭。

現(xiàn)今，以武侯祠為核心，擴(kuò)展后的文化園區(qū)，如椽大筆重塑兩漢風(fēng)情立體圖畫(huà)，弘揚(yáng)躬耕精神，打造文旅高地，構(gòu)建各文化單元，向外推介南陽(yáng)值得“三顧”的美好形象。

藍(lán)天下莽莽蒼蒼的臥龍崗，松柏參天，崗水相依，閃爍著翠玉的亮彩，大氣雄渾中憑添了幾分嫵媚靈秀。諸葛亮躬耕地，千年武侯祠古色古香，散發(fā)著歷史人文佳釀的芬芳。整修臥龍書(shū)院，一縷文脈承繼往今。漢風(fēng)園區(qū)次第鋪排崗上，亭臺(tái)樓閣臨水舫榭皆刻桷丹楹，流溢著楚風(fēng)漢韻，第宅園囿既有高臺(tái)敞軒的宏偉，又有移身?yè)Q景的綺麗。曲徑通幽處，版筑的泥墻，覆蓋黃背草，院子小巧簡(jiǎn)陋，躬耕歲月中，淡泊明志的古樸清雅，就撲面而來(lái)了。厚重的歷史人文積淀，精致頗顯靈秀的景點(diǎn)，令人嘖嘖贊嘆：南都帝鄉(xiāng)，“既麗且康”。

日新月異，風(fēng)采煥映，臥龍崗漸顯絕代風(fēng)華，今來(lái)觀瞻有隔世之感，美艷不可方物。我想，“遨游盛宛洛”，李白如果穿越再來(lái)南陽(yáng)，會(huì)油然慨嘆“游宛不思?xì)w”。

臥龍崗，是文化，是形象，是自信，是鐘愛(ài)，也是過(guò)往，是未來(lái)，是激勵(lì)，是輝煌，是追求，是動(dòng)力，也是情懷。

每一個(gè)南陽(yáng)人，總會(huì)在最深情處安放臥龍崗。南陽(yáng)人如臥龍崗厚重坦蕩，沉雄博大，秉持心中信念，篤行不怠，踔厲奮發(fā)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，從一個(gè)地標(biāo)，走向更遠(yuǎn)更高更廣的地標(biāo)。