呂泰華

藝術(shù)是什么？有人說是畫筆下熠熠生輝的梅染，有人說是佳人潤(rùn)腔中流轉(zhuǎn)而出拔人心弦的音調(diào)，有人說是以“唱、念、坐、打”為功底，演繹世間百態(tài)的戲曲，是篆刀下一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)生機(jī)的雕塑。

這些都是不可置否的。

可，有一門藝術(shù)，不輸于藝術(shù)，驚艷的詞藻不敗于紛呈的色彩。與音樂一樣，悲憤抑或激昂的語調(diào)同樣扣人心弦；與雕塑一樣平仄的講究，韻腳的對(duì)稱是它同有的端莊，這是一門藝術(shù)，一門不輸于任何藝術(shù)的藝術(shù)——詩(shī)。

詩(shī)與文章不同，文章在意的是不用吝嗇的詞藻，是數(shù)個(gè)能令人折服的論點(diǎn)，是它的篇幅。而詩(shī)不一樣，可以說詩(shī)的字是一種濃縮，烏黑的碳墨壓不住它的意蘊(yùn)，便從紙張微小的溝壑中奔涌而出，它只言片語便是文章中需幾個(gè)段落塑造的山河。一個(gè)秋字，便道出了文章中的百言愁緒，詩(shī)是韻的文，有文章無法體現(xiàn)的音韻之美，以韻腳作襯，有比文章更濃厚的建筑之風(fēng)。

詩(shī)是一種藝術(shù)，更是一個(gè)包容萬物的載具，是王維筆下“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的荒蕪邊疆，是李白因楊太真華容所觸而寫下的“云想衣裳花想容，春光拂檻露華濃”，是白居易“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”中，那藏于山寺之外灼灼的桃夭，是毛澤東《泌園春·雪》中中國(guó)的雄偉山河，詩(shī)可以將這些世間萬物凝于筆端，包容萬象，幾筆之間，便可構(gòu)成無數(shù)畫卷！

詩(shī)是一種藝術(shù)，一種溝通古今的藝術(shù)，“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個(gè)盛唐”是余光中向李白的贈(zèng)詞。幾千年的時(shí)光仍然，一個(gè)新時(shí)代的人以它為橋梁，逾越了那道名為時(shí)光的鴻溝。

詩(shī)是一種藝術(shù)，一種淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)，從屈平因被楚懷王流放使《離騷》問世之時(shí)，中華的詩(shī)歌便開始了它生命的旅程，詩(shī)歌想讓我們看到的不是幾個(gè)文字勾勒出的文章，而是它沉淀了幾千年的底蘊(yùn)，是它身為一種信仰一種民族的光芒。

讀一首詩(shī)，我看到的不僅是排列的文字，更是一種黑洞般的深邃，將我拉向?qū)儆谒麄兊哪甏?/p>

一句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人”是太白你巔峰時(shí)期的寫作，我看見你從家門中跨出，仰天大笑的樣子，是呀，那時(shí)的你因文采而受玄宗的青睞，有了一個(gè)平步青云的機(jī)會(huì)，又怎能不狂？可，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，又是你因無法展示身手報(bào)效祖國(guó)發(fā)出的憤慨之聲，你生于盛唐，經(jīng)于安史，看見了這個(gè)國(guó)家的巔峰，又見證了它衰敗的開端，一句“中夜四五嘆，常為大國(guó)憂”道出你因國(guó)家衰落，內(nèi)心驟起的擔(dān)憂。

合上書，太白你的身影與我漸行漸遠(yuǎn)，可你的詩(shī)卻讓我內(nèi)心泛起陣陣波瀾，懷古傷今！大唐盛世之時(shí)，卻也因李隆基驕奢享樂使它走向衰敗。而如今的中國(guó)，雖不似以前那般受人欺壓，卻也處于險(xiǎn)境之中，我們還未達(dá)成從前的輝煌，更不能使他走向衰落，國(guó)家不能因?yàn)橐恍┬〉某删投^度驕傲，比起驕傲，我們更需要的是勵(lì)精圖治。而我們呢？應(yīng)當(dāng)與李白一樣，位卑未敢忘憂國(guó)，努力做好自己，超越自己，推動(dòng)祖國(guó)走向更好。

幾千年來，詩(shī)一直在陶冶著人們的情操，提升著人們的精神品質(zhì)，雖古典端莊，卻不似從前那般生機(jī)活力。在時(shí)代洪流下，許多藝術(shù)已被逐漸遺忘，我們應(yīng)去了解詩(shī)，知它，懂它，創(chuàng)造它。

我們不應(yīng)讓詩(shī)歌成為中華文化中一閃而過的流星，而應(yīng)讓它成為一盞文化長(zhǎng)河中不滅的明燈，即使未來我們?cè)阶咴竭h(yuǎn)，卻依舊能沐浴它散發(fā)的魅力。

指導(dǎo)老師：劉劍