呂泰華
藝術(shù)是什么?有人說是畫筆下熠熠生輝的梅染,有人說是佳人潤(rùn)腔中流轉(zhuǎn)而出拔人心弦的音調(diào),有人說是以“唱、念、坐、打”為功底,演繹世間百態(tài)的戲曲,是篆刀下一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)生機(jī)的雕塑。
這些都是不可置否的。
可,有一門藝術(shù),不輸于藝術(shù),驚艷的詞藻不敗于紛呈的色彩。與音樂一樣,悲憤抑或激昂的語調(diào)同樣扣人心弦;與雕塑一樣平仄的講究,韻腳的對(duì)稱是它同有的端莊,這是一門藝術(shù),一門不輸于任何藝術(shù)的藝術(shù)——詩(shī)。
詩(shī)與文章不同,文章在意的是不用吝嗇的詞藻,是數(shù)個(gè)能令人折服的論點(diǎn),是它的篇幅。而詩(shī)不一樣,可以說詩(shī)的字是一種濃縮,烏黑的碳墨壓不住它的意蘊(yùn),便從紙張微小的溝壑中奔涌而出,它只言片語便是文章中需幾個(gè)段落塑造的山河。一個(gè)秋字,便道出了文章中的百言愁緒,詩(shī)是韻的文,有文章無法體現(xiàn)的音韻之美,以韻腳作襯,有比文章更濃厚的建筑之風(fēng)。
詩(shī)是一種藝術(shù),更是一個(gè)包容萬物的載具,是王維筆下“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的荒蕪邊疆,是李白因楊太真華容所觸而寫下的“云想衣裳花想容,春光拂檻露華濃”,是白居易“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”中,那藏于山寺之外灼灼的桃夭,是毛澤東《泌園春·雪》中中國(guó)的雄偉山河,詩(shī)可以將這些世間萬物凝于筆端,包容萬象,幾筆之間,便可構(gòu)成無數(shù)畫卷!
詩(shī)是一種藝術(shù),一種溝通古今的藝術(shù),“酒入豪腸,七分釀成了月光,余下三分嘯成劍氣,繡口一吐,就半個(gè)盛唐”是余光中向李白的贈(zèng)詞。幾千年的時(shí)光仍然,一個(gè)新時(shí)代的人以它為橋梁,逾越了那道名為時(shí)光的鴻溝。
詩(shī)是一種藝術(shù),一種淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù),從屈平因被楚懷王流放使《離騷》問世之時(shí),中華的詩(shī)歌便開始了它生命的旅程,詩(shī)歌想讓我們看到的不是幾個(gè)文字勾勒出的文章,而是它沉淀了幾千年的底蘊(yùn),是它身為一種信仰一種民族的光芒。
讀一首詩(shī),我看到的不僅是排列的文字,更是一種黑洞般的深邃,將我拉向?qū)儆谒麄兊哪甏?/p>
一句“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬篙人”是太白你巔峰時(shí)期的寫作,我看見你從家門中跨出,仰天大笑的樣子,是呀,那時(shí)的你因文采而受玄宗的青睞,有了一個(gè)平步青云的機(jī)會(huì),又怎能不狂?可,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,又是你因無法展示身手報(bào)效祖國(guó)發(fā)出的憤慨之聲,你生于盛唐,經(jīng)于安史,看見了這個(gè)國(guó)家的巔峰,又見證了它衰敗的開端,一句“中夜四五嘆,常為大國(guó)憂”道出你因國(guó)家衰落,內(nèi)心驟起的擔(dān)憂。
合上書,太白你的身影與我漸行漸遠(yuǎn),可你的詩(shī)卻讓我內(nèi)心泛起陣陣波瀾,懷古傷今!大唐盛世之時(shí),卻也因李隆基驕奢享樂使它走向衰敗。而如今的中國(guó),雖不似以前那般受人欺壓,卻也處于險(xiǎn)境之中,我們還未達(dá)成從前的輝煌,更不能使他走向衰落,國(guó)家不能因?yàn)橐恍┬〉某删投^度驕傲,比起驕傲,我們更需要的是勵(lì)精圖治。而我們呢?應(yīng)當(dāng)與李白一樣,位卑未敢忘憂國(guó),努力做好自己,超越自己,推動(dòng)祖國(guó)走向更好。
幾千年來,詩(shī)一直在陶冶著人們的情操,提升著人們的精神品質(zhì),雖古典端莊,卻不似從前那般生機(jī)活力。在時(shí)代洪流下,許多藝術(shù)已被逐漸遺忘,我們應(yīng)去了解詩(shī),知它,懂它,創(chuàng)造它。
我們不應(yīng)讓詩(shī)歌成為中華文化中一閃而過的流星,而應(yīng)讓它成為一盞文化長(zhǎng)河中不滅的明燈,即使未來我們?cè)阶咴竭h(yuǎn),卻依舊能沐浴它散發(fā)的魅力。
指導(dǎo)老師:劉劍