張英琦，張文靜，李木子

（1.吉林師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林四平 136000；2.吉林師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，吉林四平 136000；3.華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東廣州 510631）

在現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)中，黨中央和國(guó)務(wù)院高度重視生態(tài)文明建設(shè)，并將其擺在突出位置，在《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》中，將生態(tài)文明建設(shè)上升到國(guó)家政治層面，彰顯了國(guó)家改善生態(tài)環(huán)境、形成良性發(fā)展的決心。在黨的十九大報(bào)告中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央又進(jìn)一步將生態(tài)文明建設(shè)放在了國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略性位置上，著重強(qiáng)調(diào)“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)”［1］的重要?dú)v史任務(wù)。黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記又明確指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。［2］生態(tài)文明建設(shè)充分考慮我國(guó)國(guó)情和實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，形成了新型的以保護(hù)環(huán)境為主旨的經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展模式，其主要宗旨是要實(shí)現(xiàn)人類與自然環(huán)境和諧相處，社會(huì)良性發(fā)展，經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮。

國(guó)家進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的首要任務(wù)是推廣生態(tài)文明理念，高校作為先進(jìn)思想文化的傳播地，是進(jìn)行生態(tài)文明教育的重要場(chǎng)所。大學(xué)生作為社會(huì)新思想新觀念的傳播者、未來(lái)國(guó)家建設(shè)的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著推動(dòng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重大使命，因此，必須把強(qiáng)化生態(tài)文明意識(shí)的重要任務(wù)融入高校思想政治教育中。高校思政教育與生態(tài)文明建設(shè)具有契合之處，將思政課作為生態(tài)教育的主要依托課程，使學(xué)生樹(shù)立生態(tài)文明理念，在意識(shí)中強(qiáng)化，在實(shí)踐中落實(shí)，為持續(xù)推進(jìn)國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)助力。

一、生態(tài)文明建設(shè)融入高校思政課的必要性

（一）教育目標(biāo)一致，理論內(nèi)容交互相通，有助于豐富思政課內(nèi)容

生態(tài)文明建設(shè)強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境，注重生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展，而高校思政課的目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)思政課教學(xué)，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到自己對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響和環(huán)境倫理的重要性，能夠激發(fā)他們主動(dòng)參與到生態(tài)文明建設(shè)。

培養(yǎng)良好的生態(tài)理念需要專業(yè)的知識(shí)作為支撐。發(fā)掘高校思政課教材中蘊(yùn)含的生態(tài)文明教育元素，可以發(fā)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)與高校思政課教學(xué)內(nèi)容上具有互通性。如，馬克思主義基本原理課講授生態(tài)文明意識(shí)價(jià)值觀，從歷史唯物主義出發(fā)，講“事物的聯(lián)系和發(fā)展”與生態(tài)領(lǐng)域中自然辯證法相契合。自然辯證法主要探討人類與自然環(huán)境的共生關(guān)系，揭示過(guò)度開(kāi)發(fā)利用自然資源違背生態(tài)規(guī)律、破壞生態(tài)環(huán)境，人類應(yīng)順應(yīng)自然，深刻體會(huì)人與天、地、社會(huì)環(huán)境間的關(guān)聯(lián)。形勢(shì)與政策課主要講解國(guó)家重大方針政策和時(shí)代路線，關(guān)注全球政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)和時(shí)政熱點(diǎn)，具有鮮明時(shí)代性。當(dāng)今世界面臨的棘手的生態(tài)問(wèn)題是全球變暖，氣候環(huán)境惡化對(duì)人類生產(chǎn)生活產(chǎn)生不利影響，生態(tài)文明建設(shè)需要全人類共同參與和相互配合。因此，可以發(fā)掘其中生態(tài)教育資源，對(duì)比分析各國(guó)針對(duì)生態(tài)破壞提出的應(yīng)對(duì)措施，以辯證的視角看待我國(guó)在世界生態(tài)治理方面的貢獻(xiàn)，彰顯“人類命運(yùn)共同體”在生態(tài)文明建設(shè)中的巨大作用。

（二）價(jià)值理念相似，教育效果互為補(bǔ)充，有助于深化思政課的育人功能

生態(tài)文明建設(shè)強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，提倡尊重自然、珍惜資源、保護(hù)生態(tài)。高校思政課旨在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。生態(tài)文明教育理念貫穿于思政課程體系中，使學(xué)生深刻把握生態(tài)文明建設(shè)的意義，不僅有利于推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程，也有助于提升思政課的教育效果，深化思政課的育人功能。在思想引導(dǎo)層面，發(fā)揮思政課的導(dǎo)向功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明價(jià)值觀的引導(dǎo)，讓其清晰地認(rèn)識(shí)到“綠水青山就是金山銀山”［3］的重要發(fā)展理念，為生態(tài)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力。

二、生態(tài)文明建設(shè)融入高校思政課面臨的問(wèn)題

（一）兩者融合的知識(shí)內(nèi)容“碎片化”，缺乏完整培養(yǎng)體系

隨著環(huán)境問(wèn)題的日益突出，生態(tài)文明建設(shè)的重要性在高校教育中得到了越來(lái)越多的關(guān)注。高校開(kāi)始將生態(tài)文明建設(shè)納入教育體系，強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)平衡的理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，通過(guò)教育實(shí)踐，將生態(tài)文明理念融入思政課中，為培養(yǎng)具有環(huán)境意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的人才做出努力。然而，仍然存在一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，需要進(jìn)一步的改革和完善。有的高校在傳統(tǒng)的思政課教學(xué)中直接加入生態(tài)文明建設(shè)的知識(shí)點(diǎn)，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容為抽象的“碎片化”拼湊，難與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生難以理解和接受。此外，生態(tài)文明建設(shè)的知識(shí)點(diǎn)繁多，教學(xué)內(nèi)容的選擇和組織也是一個(gè)難點(diǎn)。孤立零散的知識(shí)讓學(xué)生難以形成系統(tǒng)的生態(tài)文明知識(shí)架構(gòu)，未形成完善的生態(tài)文化建設(shè)培養(yǎng)體系。

（二）教育資源支持不充足，與生態(tài)文明建設(shè)的培養(yǎng)需求不匹配

高校思政課和生態(tài)文明建設(shè)需要大量的教育資源支持，包括師資、教材、實(shí)驗(yàn)室、研究中心、實(shí)踐基地等。然而，由于資源分配不均衡，一些高校生態(tài)文明教育資源匱乏，限制了生態(tài)文明建設(shè)融入高校思政課程的深入發(fā)展。同時(shí)，思政課教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)與生態(tài)文明建設(shè)的培養(yǎng)需求不匹配。生態(tài)文明建設(shè)工作是一個(gè)跨學(xué)科、綜合性的領(lǐng)域，需要具備環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)科學(xué)等多學(xué)科背景的教師來(lái)承擔(dān)。然而，目前高校較少具備相關(guān)專業(yè)背景和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師，導(dǎo)致生態(tài)文明建設(shè)融入高校思政課的師資力量相對(duì)薄弱。當(dāng)前，多數(shù)高校的生態(tài)文明教育主要由思政課教師和環(huán)境生態(tài)、農(nóng)林類專業(yè)的教師承擔(dān)。然而，思政課教師只能結(jié)合部分教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行生態(tài)文明價(jià)值觀的教育和引導(dǎo)，而相關(guān)專業(yè)的專業(yè)課教師更注重專業(yè)知識(shí)的傳授，學(xué)生只能接受到零散的生態(tài)文明知識(shí)教育，導(dǎo)致生態(tài)文明教育的效果不盡如人意。

（三）生態(tài)文明建設(shè)融入思政課形式單一，實(shí)踐動(dòng)力不足

生態(tài)文明建設(shè)融入高校思政課缺乏教育實(shí)踐的拓展并且形式相對(duì)單一。傳統(tǒng)的思政課注重理論灌輸和知識(shí)傳授，對(duì)于實(shí)踐教學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)不足。在將生態(tài)文明建設(shè)融入思政課的過(guò)程中，需要更新教育理念，將實(shí)踐教學(xué)視為重要組成部分，并在課程設(shè)計(jì)中予以充分考慮。目前，生態(tài)文明建設(shè)融入高校思政課中的實(shí)踐教學(xué)存在一些體制機(jī)制上的限制。例如，學(xué)?？赡苋狈ψ銐虻馁Y源和支持，無(wú)法為學(xué)生提供充足的實(shí)踐機(jī)會(huì)；評(píng)價(jià)體系可能偏重筆試考核，忽視實(shí)踐表現(xiàn)；教材編寫過(guò)于理論化，缺乏與實(shí)踐相關(guān)的案例……這些都會(huì)影響到生態(tài)文明建設(shè)教育實(shí)踐的拓展。教學(xué)實(shí)踐需要學(xué)生的積極主動(dòng)參與，然而，由于學(xué)生的課業(yè)壓力以及缺乏相關(guān)的激勵(lì)機(jī)制等，導(dǎo)致學(xué)生參與意愿和動(dòng)力不足。

三、生態(tài)文明建設(shè)融入高校思政課的實(shí)踐路徑

（一）整合教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建特色“生態(tài)思政課”

孤立零散的知識(shí)難以使學(xué)生形成生態(tài)文明知識(shí)架構(gòu)，在思政課中構(gòu)建完整的生態(tài)文明教育體系，既充實(shí)了思政課教學(xué)的理論知識(shí)，也有利于學(xué)生樹(shù)立科學(xué)生態(tài)文明意識(shí)和良好生態(tài)文明價(jià)值觀。教師針對(duì)教材知識(shí)特點(diǎn)創(chuàng)建專題教育研究板塊，以主題帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)理論知識(shí)，可以形成系統(tǒng)、完整的生態(tài)理論體系。如，可以在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)中插入有關(guān)生態(tài)道德和法治的專題模塊，向?qū)W生講授節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境是社會(huì)美德，普及國(guó)家針對(duì)生態(tài)環(huán)境出臺(tái)的政策法規(guī)，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德觀。在馬克思主義基本原理中，加入辯證視角看待生態(tài)文明發(fā)展板塊，讓學(xué)生從辯證唯物主義角度分析人與環(huán)境的聯(lián)系，使學(xué)生形成保護(hù)生態(tài)意識(shí)，培養(yǎng)其生態(tài)價(jià)值觀。在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要中加入生態(tài)文明歷史發(fā)展觀模塊，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)發(fā)展觀。在形勢(shì)與政策中加入國(guó)家生態(tài)政策和治理體系模塊，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)安全觀。通過(guò)思政課育人功能，從多角度對(duì)學(xué)生的生態(tài)文明理論、生態(tài)道德觀、生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)歷史觀、生態(tài)發(fā)展觀、生態(tài)安全觀等進(jìn)行培養(yǎng)，構(gòu)建系統(tǒng)的生態(tài)文明思想培養(yǎng)體系，為國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)。

（二）升級(jí)思政課教學(xué)資源，適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)要求

為了支持生態(tài)文明建設(shè)融入思政課，高校應(yīng)加強(qiáng)教育資源的建設(shè)。建設(shè)環(huán)境科學(xué)實(shí)驗(yàn)室、研究中心等，為學(xué)生提供更多的教育資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)。鼓勵(lì)教師參與相關(guān)項(xiàng)目研究，提升他們?cè)谏鷳B(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的專業(yè)能力。引進(jìn)優(yōu)秀的生態(tài)文明建設(shè)和思政教育相關(guān)專業(yè)人才，提高師資隊(duì)伍的專業(yè)水平和實(shí)踐能力。加強(qiáng)教師培訓(xùn)和繼續(xù)教育，提升教師在生態(tài)文明建設(shè)和思政課領(lǐng)域的教學(xué)和研究能力。在完善專業(yè)發(fā)展和激勵(lì)機(jī)制方面，通過(guò)建立健全生態(tài)文明建設(shè)和思政課領(lǐng)域的專業(yè)發(fā)展和激勵(lì)機(jī)制，將生態(tài)文明建設(shè)教學(xué)工作作為教師評(píng)價(jià)的重要考核指標(biāo)，為教師在這方面的專業(yè)發(fā)展提供更好的支持和激勵(lì)。針對(duì)創(chuàng)新型教育內(nèi)容，教師應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)慕逃Ｊ揭赃m應(yīng)教學(xué)問(wèn)題。改變教師“一言堂”傳授知識(shí)的教學(xué)思路，采用案例教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，舉出典型生態(tài)案例作輔助。如，在講解人與自然辯證關(guān)系時(shí)，展示黃河地區(qū)生態(tài)環(huán)境污染及治理案例，帶領(lǐng)學(xué)生分析黃河地區(qū)生態(tài)破壞的自然和人為原因，并據(jù)此提出保護(hù)性治理措施。學(xué)生在參與分析過(guò)程中，能樹(shù)立正確生態(tài)文明觀，辯證地看待地理事物的發(fā)展。同時(shí)，給學(xué)生播放一些因生態(tài)破壞給人類社會(huì)帶來(lái)危害的視頻或圖片，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)刺激，使學(xué)生直觀感受生態(tài)建設(shè)的重要性，強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

（三）實(shí)施“第二課堂”，助推實(shí)踐動(dòng)力提升

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。新時(shí)代社會(huì)，只有將理論和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，打破意識(shí)和行動(dòng)之間的枷鎖，把生態(tài)文明理念落實(shí)在生活實(shí)踐中，才能更好地將生態(tài)文明建設(shè)的教育落到實(shí)處。充分利用學(xué)生的“第二課堂”，將實(shí)踐活動(dòng)分成校園內(nèi)部實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐兩部分。在校內(nèi)實(shí)踐中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明辯論賽，以讓學(xué)生在辯論中發(fā)掘生態(tài)文明建設(shè)的深層含義，引導(dǎo)學(xué)生思考生態(tài)文明建設(shè)中的問(wèn)題，使學(xué)生建立綠色生態(tài)意識(shí)，在實(shí)踐中得到新認(rèn)識(shí)，再將新認(rèn)識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，使生態(tài)文明理念體系不斷完善。在校外社會(huì)實(shí)踐中，思政課教師可組織學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合主修專業(yè)，從生態(tài)建設(shè)視角認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)生態(tài)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，在社會(huì)實(shí)踐中深刻把握生態(tài)文明思想的重要內(nèi)涵，提升學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)付諸實(shí)踐的動(dòng)力。

生態(tài)問(wèn)題關(guān)乎人類生存發(fā)展，關(guān)乎國(guó)家未來(lái)前途命運(yùn)。把生態(tài)文明建設(shè)融入高校思政課，是思政課教學(xué)的一次創(chuàng)新。高校思政課在更新理念和教育方法、增強(qiáng)人們環(huán)保責(zé)任意識(shí)、引導(dǎo)積極的生態(tài)文明價(jià)值觀念方面起著重要的作用。高校學(xué)生作為新思想、新觀念的先行者，更要為生態(tài)文明建設(shè)的落實(shí)助力。