（一）雨中鄉(xiāng)野

那晚，我們趕到儒雅洋村，已是夜里。邁進(jìn)和房客棧的大門，天空就落下了一陣春雨，客棧的女主人說，這是迎接遠(yuǎn)道而來客人的喜雨。

走進(jìn)和房，似曾相識(shí)。東南沿海農(nóng)村常見的民居天井，一棟二層樓房，一樓中央是客堂間，兩邊上下各為房間。

下榻客棧，使我想起小時(shí)候外婆家的老墻門。雨落在屋檐上，催我入睡，夢見外婆家屋檐落水溝中的水，順流而下，進(jìn)了天井里的大水缸中……

滴答聲一直在耳邊，我終于被它從夢中叫醒，直起身抬頭望窗外，雨還淅淅瀝瀝地下著，灰暗的天空已透出了淡淡亮光，伸手推開窗，一股清新的空氣撲鼻而來，新的一天開始了。

儒雅洋——象山西部的古老山村，地處蒙頂山腳下，村莊依山傍水，東隔緣溪為照山，北靠烏巖山，西依花山崗，南望青山，蒼松翠柏、古樹草木郁郁蔥蔥，源于蒙頂山和棋盤山的溪水匯成的緣溪，在村前潺潺流淌，轉(zhuǎn)北流經(jīng)淡港入象山港。

雨中的鄉(xiāng)野唯美無比。走在儒雅洋的鄉(xiāng)間小道上，細(xì)雨綿綿，山風(fēng)輕輕拂過。和風(fēng)細(xì)雨與身體親密接觸，我不情愿打開手中的雨傘，生怕遮擋了那清澈天然的美景。在一棵大樹旁停下腳步，舉目前方是一幅清虛淡遠(yuǎn)的水墨畫，田野上金黃色的油菜花在微風(fēng)中搖曳，仿佛在向我們招手致意。我在如夢如幻的境遇中不由自主地向前緩行，細(xì)細(xì)品味著路邊色彩斑斕的小花，嫩綠修長的小草，挺拔偉岸的大樹，我看見可愛的小花正盡情地吸吮著雨露，小草的碧發(fā)上是晶瑩的水珠，樹上的片片葉子正努力去托舉一汪雨水，但很快撐不住，只能讓雨水從葉尖滑落或在葉上打轉(zhuǎn)。

雨中的古巷是寧靜的。儒雅洋的小巷空曠、迷幻，巷子彎彎曲曲，幽深窄長，古老的建筑一座緊挨一座，連片呈現(xiàn)。穿梭在小巷和一幢幢老屋之間，我遐想古巷上空能出現(xiàn)炊煙裊裊，更渴望在巷中能與放牧歸來的兒童、老農(nóng)，或古屋天井中給小雞喂食的慈祥阿婆不期而遇，了解他們的過去和現(xiàn)在?？上н@只是我一廂情愿的心中念想，細(xì)雨中的小巷除了我們一行五人，再也看不到第六個(gè)人。雨仍在默默地落下來，落在一間間房檐上，卻沒落到我們身上。早年造房子的先輩們考慮周全，古巷里的每座房子與房子之間都有連廊，為的是鄉(xiāng)親們走街串巷、訪親問友都不會(huì)淋雨?！暗未鸬未稹保教幨怯甑吻么蚵?，雖音高不一卻非常和諧，如古老的琴弦奏出深沉的曲調(diào)，講述著一段段悠久的往事，余音繞梁，若幻若真。

雨中漫步有詩畫般浪漫。有人說，踏青下雨多麻煩，我不以為然。春雨撥動(dòng)著人們的心弦，激起人們的美好希望，給大地帶來一片生機(jī)活力。春雨于神奇美麗的田野，走向雨霧繚繞的山崗，跨過奔騰不息的緣溪，懷揣對生活的熱愛，帶著一些灑脫，透著一絲浪漫，任憑甘甜的春雨在臉上跳躍，又輕輕滑落，晶瑩剔透，又柔柔地滲入心底，滋潤心扉一塵不染。聽著美妙的雨滴聲，親吻著濕潤的泥土芳香，全身心去思想、歌唱、開懷、奔放。詩意無限，思緒飛揚(yáng)……

我由此陶醉在了鄉(xiāng)野的春雨中。

（二）老屋

早就聽說儒雅洋傳統(tǒng)老屋保存完整，很想一睹為快。

在村口我們遇到了儒雅洋人知秋，他特意從丹城趕來陪同我們。

知秋是位竹雕師，平時(shí)喜歡寫詩，他熱心村里的公益事業(yè)，主動(dòng)回鄉(xiāng)幫助挖掘村里的歷史文化，開發(fā)文旅項(xiàng)目。

村口一牌坊，上寫著“歷史文化名村”字樣，路邊有幾塊牌子，有儒雅洋村的介紹。

村里的傳統(tǒng)老屋主要由何、王、陸、賴、應(yīng)、葉、鄭等姓氏的民居組成，建筑的擇址和布局蘊(yùn)含著我國傳統(tǒng)風(fēng)水觀，如“山環(huán)水抱必有氣”，采陽避風(fēng)，兩翼圍護(hù)，前方屏障，周邊耕植。院落村落同向，進(jìn)入大門是一面照壁墻，穿過三門才到正廳。

知秋告訴我們，老屋群約計(jì)6.5萬平方米，建造年代不同，格局大致相似，四合院、磚木結(jié)構(gòu)，木雕精細(xì)且少雷同。

我們在一座座陳舊落寞的老屋里尋覓細(xì)看，祠堂、廟宇以及經(jīng)典的江南民居，有的已修繕，有的依然殘壁破瓦，瘡痍一角爬滿青苔。老屋的模樣有些蒼老，但村里將這些老屋視作珍寶，正在逐步整修，恢復(fù)原貌，記錄著先輩古樸美妙的故事。

望著那些年代久遠(yuǎn)的老屋，有一種莫名的親和感，尤其是在綿綿春雨中，感受著老屋帶給我們的溫情。瞧，每個(gè)門上方伸出的屋檐，為我們遮雨，屋與屋之間的連廊設(shè)計(jì)精妙，遮雨擋陽，兩全其美。

經(jīng)過一條古老寂靜的小巷，來到清代建筑何恭房（何氏友、恭房），當(dāng)年何氏洪彬公命開源開昕二子建造，是村中規(guī)模較大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的老屋，中西合璧，有南北兩個(gè)院落組成，北院由正屋、廂房等組成三合院樓房，南院正廳三開間，局部改造。東半邊歸長子開源，次子開昕（何涵）得西半邊，分別稱友房、恭房。一進(jìn)院門，立馬感受到庭院深深，猶如深邃的迷宮，梅園石或鵝卵石鋪地，屋連屋，門套門，偏門偏院相連，別有洞天，四通八達(dá)。同行好友轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，居然迷路。

翻閱著村中史料，又走進(jìn)了坐落村東北的承志堂。洪彬公曰：“積善之家，必有余慶；積金積玉，不如積德?！毙y(tǒng)二年，其后代何涵等承其遺志，按江南園林兼日本筑園理念建造，用地三十余畝，建大書房、小書房、藏書樓為新書塾。其前后卷棚和雕刻，呈現(xiàn)著當(dāng)年的顯赫。歷史上曾是縣中學(xué)和村中學(xué)所在地，培養(yǎng)了無數(shù)學(xué)子，其中儒雅洋中學(xué)于2000年在此完成歷史使命。

村東西兩頭各有一處引人注目的地方，就是碉樓和團(tuán)練房，為磚木結(jié)構(gòu)一字雙層排開，面寬三十丈，上下三十間，扼村口要隘。

如果說碉樓和團(tuán)練房是儒雅洋的風(fēng)景線，那么友五房遺址則讓人惋惜且印象深刻。

眼前的友五房殘柱斷壁、雜草叢生，地上石柱殘留依稀可見，零星灑落著水缸、農(nóng)具，幾面僅存的墻上長出了青苔和不知名的花朵，還有纏繞的藤蔓，盡顯歲月的蒼傷和無奈。孤墻外的牌上寫道：友五房建于民國，江南典型四合院又融入徽派建筑，前廊置卷棚，墻面彩畫，木作雕刻，工藝精細(xì)，還有一幅幾十米長的“漁樵耕讀圖”壁畫。2006年6月因失火被毀。

我們在友五房殘壁前停留的時(shí)間最久，四周悄無聲息，只有風(fēng)伴著雨水吹過落下，訴說著昨日的往事。

離開時(shí)，我一直疑慮失火的原因，直嘆可惜，默默期待不久將來，一座帶著生機(jī)和希望又不失原有氣質(zhì)的江南四合院能完美矗立在那里，與我們再相見。

（三）古驛道

驛道也稱為古驛道，是中國古代設(shè)置驛站的通途大道，古代陸地交通主通道，同時(shí)也是屬于重要的軍事設(shè)施之一，主要用于轉(zhuǎn)輸軍用糧草物資、傳遞軍令軍情的通道。

儒雅洋村口，有一塊保存完好的石碑，上面記載著古驛道及驛站的內(nèi)容，但終究年歲久遠(yuǎn)，字跡已模糊不清。

千年古驛道對儒雅洋村的形成發(fā)展起到了重要作用。早在唐朝中期儒雅洋已有人生活，到了宋朝，儒雅洋成為西向的交通要道，清中期更是象山至寧波城區(qū)的驛道。

特別是民國時(shí)期，鄉(xiāng)公所、信用社、郵電局、影劇院、學(xué)校等都設(shè)于此村，儒雅洋商賈云集，市場繁榮，文人墨客紛至沓來。

村中的鴻儒路就是古時(shí)的主要驛道，農(nóng)歷逢四、九都有集市。從村西頭入村，可看到一座清晚期的碉樓，康熙年間，盜賊猖獗，儒雅洋民眾編保甲、練團(tuán)防、分巡險(xiǎn)要。從此強(qiáng)盜不敢來犯。村里共有五座碉樓，分別在各個(gè)出口，并建立武裝團(tuán)練組織，配有團(tuán)練房。一整排團(tuán)練房位于村東北頭，一樓養(yǎng)馬，二樓住人。若碉樓上和團(tuán)練房的火力齊開，可以將村口要道封死。站在此處，我想起開平的碉樓，有異曲同工之妙。我還注意到，村中的一些老宅的圍墻上也筑有槍眼，在一座被稱為“王家大院”的外墻上，那些舊時(shí)的槍洞仍依稀可見。

我們從團(tuán)練房的一頭，沿著古驛道向前漫步，大家興致勃勃地議論著往昔先輩們通航、通郵、通商等各種生活生產(chǎn)方式，想象并還原著儒雅洋曾經(jīng)的喧鬧和繁華。

今非昔比，天上、地下，水路、陸路，現(xiàn)代化的立體交通，使我們的出行更加便捷，舊日古道的功能以及傳奇故事已隨著歷史的印跡，永遠(yuǎn)鐫刻在儒雅洋古樸的土地上，彌散著經(jīng)久不衰的厚重積淀和美麗傳說。

（四）山村集市

百度百科對中外集市有很詳盡的解讀，簡單說來是指固定地點(diǎn)買賣貨物的市場。

農(nóng)村集市是自然形成的，象山境內(nèi)一共有八個(gè)集市。當(dāng)?shù)卮迕裾f，儒雅洋地理位置優(yōu)越，交通便利，是陸上去象山西鄉(xiāng)和寧海臺(tái)州的必經(jīng)之地。雖處山區(qū)不靠海，但去墻頭、泗洲頭、西周、渡頭街（蓮花）等都很方便，這些地方海產(chǎn)品逢市都來此銷售。還有山后胡、半坑于等周邊小村出產(chǎn)的山珍野味和竹木手工藝品，也來此集散。

我對集市的記憶，停留在兒童時(shí)代去寧波火車南站附近的三市趕集。上世紀(jì)六十年代物資匱乏，而集市上吃的、用的、玩的，應(yīng)有盡有，我跟著外公外婆從江東的大教場走到位于新典路的三市，一點(diǎn)不覺得累。

印象中集市熙熙攘攘，天沒亮，已喧鬧起來。集市上有掃帚、竹編的籮筐，各種各樣的點(diǎn)心，手工縫制的衣服鞋帽，還有孩子們喜歡的民間玩具，如面捏手持金箍棒的齊天大圣、黑臉包公、竹篾編的蟈蟈籠子、草編的蝴蝶、知了……

每次去集市，外公都會(huì)給我買平時(shí)吃不到的點(diǎn)心和玩具。我最喜歡的是糖年糕團(tuán)，面捏的紅眼睛白身子的小白兔。

后來外公早早離去，我也漸漸長大，三市也隨著城市的發(fā)展而消失。

儒雅洋每逢四、九設(shè)市，至今未變，看集市也是此去儒雅洋的初衷之一。到儒雅洋的第二天恰逢初九，天剛亮，就興致勃勃趕集去了。

回憶著童年時(shí)的集市，想象著儒雅洋的集市是怎樣的場景：山貨、海鮮、竹編……還有沒有兒時(shí)集市的歡鬧？

“到了?！碑?dāng)?shù)厝酥锏穆曇簦盐覐某了贾凶Я嘶貋恚叶ㄉ褚豢?，這是集市嗎？我問知秋，他說是的。

環(huán)視四周，四百多平方米的集市，零零散散擺放著一些海鮮、蔬菜、水果等，買賣的人不多，看不到特別有當(dāng)?shù)靥厣奈锲罚c兒時(shí)我見過的集市大相徑庭。

知秋說，現(xiàn)在交通發(fā)達(dá)，到城里買東西的多了，而且本地人出去工作的多，平時(shí)村里住的基本是老人，集市也不像以前那樣旺了，可能因下雨，賣山貨竹編的人也沒見來。

盡管有些失望，我還是在集市上慢慢地來回走了兩趟，總想發(fā)現(xiàn)點(diǎn)啥。在一位老農(nóng)的攤前，遇見了水靈靈的菜蕻，還剩兩小捆，老農(nóng)說，早晨剛從自家地里割的，我們毫不猶豫將其收入袋中，既然來了，總不能空手回去吧。

趕集，作為千百年農(nóng)耕時(shí)代因襲而來的一種貿(mào)易形式，不可或缺的生活內(nèi)容，對上了年紀(jì)的人們恍若昨日；當(dāng)下的電商時(shí)代，趕集在更多的城鄉(xiāng)已日漸式微，儒雅洋自然也不例外。最近我也特地了解了寧波周邊農(nóng)村集市現(xiàn)狀，除了幾個(gè)大鎮(zhèn)的大市集及逢年過節(jié)的廟會(huì)之類，還能熙攘一陣，那個(gè)傳承許久影響甚廣的鄉(xiāng)村集市幾近匿跡，傳統(tǒng)的味道已漸行漸遠(yuǎn)。

（五）歐陽橋

從儒雅洋向東北方向行駛2.5公里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)出現(xiàn)一座古樸的石拱橋。它架在兩山之間的溪流上，顯得孤獨(dú)而頑強(qiáng)。

我知道一些關(guān)于它的身世：石拱橋原名儒雅洋橋，后改為歐陽橋。在很長一段歲月里，歐陽橋是貫通象山東西鄉(xiāng)的必經(jīng)之路，也是偏遠(yuǎn)象山走向?qū)幉ǔ菂^(qū)的交通要津。歷史上歐陽橋曾屢毀屢建。

停車在路邊俯瞰，公路與古橋有10米左右落差，公路修通后，古橋就不再通行。而上張水庫建成后，更使它成為孤臥天地間的存在：在低吟淺唱的緣溪上，兩端溪灘錯(cuò)落有致，一片綠草青青。我們?nèi)サ臅r(shí)候，四面云霧繚繞，松柏蒼翠。

我特別想下坡去橋上走走，近距離觸摸它?？上?，一道長長的隔離網(wǎng)擋住了去路。借助手機(jī)放大鏡頭看到，歐陽橋?yàn)槿讈y石拱橋，橋面用鵝卵石和石塊鋪砌而成，橋面上有五六個(gè)排列均勻的花瓣、銅錢和“8”字樣的圖案。橋上墨綠的青苔隱約可見，細(xì)雨把橋面染得濕漉漉的，云霧中微光蕩漾。

據(jù)記載，此橋最初為木結(jié)構(gòu)，早年間多次被洪水沖毀。南宋嘉定十六年（1223）重建。

明代寧波府同知?dú)W陽懋寫過一首《過歐陽橋》：“歐陽子過歐陽橋，千載奇逢在圣朝。潮漲東溟連滄海，峰高西嶺逼云霄。隔林啼鳥聲聲巧，傍水閑花樹樹嬌。試問象山離遠(yuǎn)近，居民猶道去程遙?！?/p>

我想，既然歐陽懋到過此地，肯定有牌記或橋碑。舉目四望，果然遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到溪邊有塊石碑，因距離太遠(yuǎn)，不知道上面是啥內(nèi)容。同伴說，要不沿著水系繞到橋的對岸，看看能否找到上橋的路。

于是一行人掉頭，向?qū)Π缎羞M(jìn)。不一會(huì)兒水泥路變成砂石路，路越來越窄，而兩邊的樹木則更加茂密。新鮮的空氣飄進(jìn)車窗，又一同伴說，太舒服了，簡直是世外桃源。

終于到了對岸，卻仍遇圍欄，根本無從下坡。正納悶，見路邊一牌子：上張水庫，一級水源保護(hù)，禁止垂釣、燒烤……

我們一行正準(zhǔn)備打道回府，又有一塊木牌映入眼簾，上書：歐陽橋，位于西沙嶺西嶺山下，緣溪之上，今談港溪之上游。原為木結(jié)構(gòu)橋，原名儒雅洋橋……全長51.35米，正橋長28米，寬5米……

木牌還刻錄了清朝賴余煌一首詠歐陽橋詩：“西嶺峰前橫亙處，歐陽名望至今標(biāo)。千家煙火深為鎖，一代溪流永作腰。伊似長虹浮水面，還同仙鶴駕云霄。相如題柱成千古，欲擬高車過此橋?！边@首詩把橋的由來和功用概括得淋漓盡致。我抑揚(yáng)頓挫地吟誦起來，大家則以遠(yuǎn)處的古橋?yàn)楸尘?，興致勃勃地合影留念。

橋名“歐陽”，自然與主事修橋者歐陽懋有關(guān)。嘉靖《象山縣志》記載：“同知?dú)W陽懋過之，適遇交橋，里人請名，因改名。”當(dāng)時(shí)歐陽懋署理象山縣，以儒雅洋橋?qū)役?，就將其移至下游四百步，在溪寬水緩處重建，?dāng)?shù)匕傩崭衅涠鞯?，要求改橋名為“歐陽橋”。歐陽懋是寧波同知，相當(dāng)于現(xiàn)在地級市主管經(jīng)濟(jì)的副市長，是一位造福鄉(xiāng)里的好官。

歷史上，歐陽橋幾次遇強(qiáng)風(fēng)暴雨被毀。1946年，當(dāng)?shù)匕傩諒?qiáng)烈要求重修歐陽橋，并一致請求鄉(xiāng)賢何敏求先生主持此事，敏求先生欣然答應(yīng)。

經(jīng)估算，造橋所需費(fèi)用約折合大米七百石。于是組建了勸募委員會(huì)，由何敏求任主任，報(bào)縣府備案，同時(shí)確定，如募捐不足，由“何恭房”也就是何敏求一家來保底。

在敏求先生和大家共同努力下，1947年4月16日，歐陽橋重建竣工。資金結(jié)算后，不足之金，敏求先生賣掉自家?guī)资€田抵?jǐn)?shù)。

我在史料里讀到這個(gè)故事，對何敏求先生肅然起敬。他是儒雅洋村何恭房后代，早年畢業(yè)于國立中央大學(xué)地理系，畢業(yè)留校任教，后返鄉(xiāng)轉(zhuǎn)輾象山、寧波市區(qū)從教，聲望頗高。1976年加入民革，2006年辭世，享年91歲。

1997年，歐陽橋又遭第11號(hào)臺(tái)風(fēng)帶來的洪水毀壞，目前的歐陽橋是1998年再度重建的。這座橋沒有一釘一鉚，沒有鋼筋水泥，堅(jiān)固耐用，溪水可從三個(gè)石孔中流過。然而當(dāng)溪水滿溢時(shí)，整座橋梁就淹沒在碧水之下了。

一座橋就像一個(gè)人，都有屬于自己的記憶。許多年前，歐陽橋邊或許有熱鬧的集市，歇腳的茶亭；那些挑著擔(dān)子的農(nóng)民、運(yùn)送貨物的商人、坐在轎子里的官員、懷抱嬰兒的婦人，往來其間……如今的它，雖已失去現(xiàn)實(shí)的功用，卻化作了橫亙在山水間的一道景致。