孔維

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，蘊(yùn)含許多崇德修身與治國理政的智慧精華。新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，對(duì)黨員干部的政治操守與執(zhí)政水平提出了更高的責(zé)任要求。以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在我國歷史發(fā)展的新方位，創(chuàng)造性地構(gòu)建了“明大德、守公德、嚴(yán)私德”的政德建設(shè)理論，為新時(shí)代黨員干部的道德修養(yǎng)提供了重要遵循。黨員干部應(yīng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“根”，以馬克思主義為“魂”，不斷升華政治品格，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；政德建設(shè)；黨員干部；道德修養(yǎng)

中圖分類號(hào)：D9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.07.070

0引言

中國共產(chǎn)黨歷來重視黨員干部的政德建設(shè)，黨的二十大報(bào)告中指出：實(shí)施公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，推動(dòng)明大德、守公德、嚴(yán)私德，提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)。這一論述為新時(shí)代加強(qiáng)黨員干部政德建設(shè)提供了重要遵循，對(duì)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，不斷優(yōu)化黨內(nèi)政治生態(tài)提供了方向指引。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國五千年文明積淀的寶貴財(cái)富和精神命脈，其注重道德涵養(yǎng)和理想人格的完善，為政德建設(shè)提供了豐富資源。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨員黨性修養(yǎng)相結(jié)合，用中國人流淌在骨血里的精神文明寶藏進(jìn)行黨性教育，對(duì)增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化自信，抵制西方不良思潮入侵，提升黨員道德素養(yǎng)與決策水平都有積極意義。

1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨員干部政德建設(shè)的價(jià)值功能

國無德不興，人無德不立，官無德不為。政德是領(lǐng)導(dǎo)干部政治品質(zhì)、道德品行和思想作風(fēng)的綜合體現(xiàn)，是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的內(nèi)在要求。傳統(tǒng)文化是黨員干部政德建設(shè)中不可忽視的文化底蘊(yùn)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)黨員干部政德建設(shè)，有充分的必要性。

1.1有利于增強(qiáng)黨員干部的文化政治認(rèn)同

中國共產(chǎn)黨的百年黨史是一個(gè)崇尚并踐行政德的歷史，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入政德建設(shè)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和治黨經(jīng)驗(yàn)，也是中國共產(chǎn)黨百折不撓走向成功的道德力量。自馬克思主義傳入中國以來，就開始了馬克思主義中國化的進(jìn)程。從文化形態(tài)上來說，馬克思主義中國化是將馬克思主義同中國文化相結(jié)合，以適應(yīng)中國社會(huì)的過程。習(xí)近平總書記高度重視文化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。他首次明確提出要把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化置于更高的歷史維度加以審視。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，早已植根于中國人的內(nèi)心，潛移默化地影響著中國人的思想和行為方式。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體對(duì)黨員干部進(jìn)行政德教育，能夠更好地與他們產(chǎn)生心理共鳴，激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

1.2有助于中國共產(chǎn)黨跳出“歷史周期率”

新時(shí)代黨和國家各項(xiàng)事業(yè)取得了歷史性成就，也發(fā)生了歷史性變革，在這個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的階段，更需要黨員干部時(shí)刻保持警惕，增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。1945年7月，時(shí)任國民政府參政員的黃炎培先生在訪問延安時(shí)，提出如何跳出政怠宦成、人亡政息的歷史周期率問題，希望毛澤東和中國共產(chǎn)黨找到一條新路。毛澤東自信地回答：“這條新路，就是民主”，表示只有讓人民來監(jiān)督政府，才能杜絕此類狀況發(fā)生。延安之問，警鐘長(zhǎng)鳴。經(jīng)過不懈努力，以習(xí)近平同志為核心的黨中央找到自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，并在黨的二十大報(bào)告中號(hào)召以黨的自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。黨員干部的形象直接關(guān)乎黨和政府的形象，如果領(lǐng)導(dǎo)干部在權(quán)力面前背棄初心，就會(huì)在人民群眾中造成嚴(yán)重的負(fù)面影響。我們要用中華傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀馳而不息地對(duì)黨員干部進(jìn)行思想熏陶，使之更好地履行職責(zé)使命，接受人民監(jiān)督，鞏固黨的執(zhí)政地位。

1.3有利于發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用

政風(fēng)可以帶動(dòng)并影響民風(fēng)，黨員干部的道德修養(yǎng)會(huì)對(duì)民眾產(chǎn)生潛移默化的影響。中國文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有豐富的內(nèi)涵和價(jià)值。吸收傳統(tǒng)文化精華能夠讓黨員干部在工作和生活中形成一個(gè)自省的觀念，在意識(shí)和行動(dòng)上向優(yōu)秀人士靠攏，從而在黨員干部之間形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和自我提升氛圍。習(xí)近平總書記指出：“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)”。黨員干部要從傳統(tǒng)文化中汲取道德滋養(yǎng)，從杰出人物中感受道德風(fēng)范，從自身內(nèi)省中提高道德修為，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與自我發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來，向社會(huì)主義理想奮斗。黨員干部具有較高的道德水準(zhǔn)，組織群眾實(shí)施政策時(shí)便會(huì)更有凝聚力和創(chuàng)造力。我們要充分利用傳統(tǒng)文化的政德資源，將其由黨員干部的自在行為上升到自覺行為，更好地發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。

博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，具有凝心聚力的社會(huì)功能，發(fā)揮傳統(tǒng)文化中有利于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容尤為重要。深入挖掘傳統(tǒng)文化與黨員干部政德建設(shè)的會(huì)通性和適應(yīng)性，有利于推動(dòng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義。

2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨員干部政德建設(shè)的主要內(nèi)容

政德是黨員干部理應(yīng)具備的職業(yè)道德和職業(yè)修養(yǎng)，是其在工作實(shí)踐中需要遵守的道德準(zhǔn)則和行為標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記高度重視政德建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代精神文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)，黨員干部肩負(fù)著為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的光榮使命，需要從傳統(tǒng)文化資源中汲取營養(yǎng)。

2.1錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性以明大德

列寧曾說：“黨性是高度發(fā)展的階級(jí)對(duì)立的結(jié)果和政治表現(xiàn)?！卞N煉堅(jiān)強(qiáng)黨性就是對(duì)黨的根本宗旨和紀(jì)律原則真正認(rèn)同并自覺遵循。與資產(chǎn)階級(jí)政黨把自己的幸福建立在別人的痛苦之上不同，無產(chǎn)階級(jí)政黨是把自己的幸福建立在和他人同享幸福的基礎(chǔ)之上。明大德是要共產(chǎn)黨員鑄牢理想信念，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，對(duì)黨忠誠，不改初心。忠誠是黨員干部最基本、最重要的政治品質(zhì)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。歷代仁人志士都用自己的言行對(duì)忠誠作出詮釋，其中既有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，又有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，更有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的高尚氣節(jié)。黨性原則是共產(chǎn)黨人立身、立業(yè)、立言、立德的基石，黨員干部只有筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，才能砥礪堅(jiān)強(qiáng)黨性，始終與黨同心同德，為黨盡職盡責(zé)。

2.2強(qiáng)化宗旨意識(shí)以守公德

政德理論體系中的公德不同于對(duì)全體公民提出道德要求的社會(huì)公德，政德建設(shè)中的公德是從政主體在組織管理公共事務(wù)中應(yīng)嚴(yán)格遵守的道德規(guī)范，守公德要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：江山就是人民，人民就是江山。中國共產(chǎn)黨革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，黨要永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，與人民同呼吸、共命運(yùn)，自覺踐行人民群眾對(duì)美好生活的向往。傳統(tǒng)文化中有非常濃厚的民本思想，孟子曾說：“民為貴，社稷次之，君為輕”；《大學(xué)》中也說：“得眾則得國，失眾則失國”，勤政為民體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)民心向背的重視。黨員干部要把群眾觀點(diǎn)和群眾路線深深植根于思想中、落實(shí)在行動(dòng)上，做到與人民同甘苦、共患難，始終把人民群眾的利益放在首位，不斷鞏固我們黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，樹立“心底無私天地寬”的正確權(quán)力觀。我們黨來自人民、扎根人民、造福人民，領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻謹(jǐn)記黨的宗旨，竭力為群眾辦實(shí)事、解難題。

2.3嚴(yán)格約束自身以嚴(yán)私德

習(xí)近平總書記從個(gè)人品德和家庭美德層面提出領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)私德，這是對(duì)黨員干部品行的微觀要求。嚴(yán)私德是從政者要嚴(yán)格約束自己的操守和行為，戒貪止欲，克己奉公，切實(shí)把人民賦予的權(quán)力用來增進(jìn)民生福祉。此外，要注重良好的家風(fēng)建設(shè)，防止身邊人打著自己的旗號(hào)非法牟利。由于領(lǐng)導(dǎo)干部擁有一定的公共權(quán)力，他們的私德不是自身的私事，而是關(guān)系到社會(huì)風(fēng)氣和國家發(fā)展的大事。清正廉潔、修身齊家是嚴(yán)私德中對(duì)黨員干部的內(nèi)在要求，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。我國自古以來就有提倡“仁義禮智信”的精神品德，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，更有“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的錚錚鐵骨。黨員干部要潔身自好，克己奉公，自覺培育良好家風(fēng)，切不可以權(quán)謀私、為親徇私。傳統(tǒng)文化的價(jià)值導(dǎo)向?yàn)辄h風(fēng)廉政建設(shè)提供豐富滋養(yǎng)，黨員干部必須慎獨(dú)慎微，做到“打鐵必須自身硬”，才能給身邊的親屬做好表率，從而讓廉潔自律的個(gè)人美德上升到家庭美德，讓良好的家風(fēng)涵養(yǎng)黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)。

中國共產(chǎn)黨高度重視政德建設(shè)，這既是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的，也是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命的必然要求。習(xí)近平總書記關(guān)于政德建設(shè)重要論述所構(gòu)建的理論體系主要包括明大德、守公德、嚴(yán)私德三個(gè)方面，并以此確立全新的道德內(nèi)涵和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。黨員干部只有從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，才能以強(qiáng)大的感召力凝聚起建設(shè)中國式現(xiàn)代化的磅礴偉力。

3中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨員干部政德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑

“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的根本途徑，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的關(guān)鍵所在。中國共產(chǎn)黨通過對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展使之參與新時(shí)代政德建設(shè)，既將馬克思主義賦予鮮明的民族特色，又使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出時(shí)代光芒。我們要根據(jù)黨員干部的學(xué)習(xí)和工作實(shí)際，增強(qiáng)黨性教育的針對(duì)性與吸引力，達(dá)到將傳統(tǒng)文化融入政德建設(shè)的理想效果。

3.1政德教育：以讀書學(xué)習(xí)明德

中共中央辦公廳印發(fā)的《2019—2023年全國黨員教育培訓(xùn)工作規(guī)劃》中指出：重點(diǎn)加強(qiáng)黨史、新中國史，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀、愛國主義等教育培訓(xùn)。黨性教育課程是對(duì)黨員干部進(jìn)行政德教育的有效途徑，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的課程可以讓領(lǐng)導(dǎo)干部較為系統(tǒng)地了解傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，在汲取傳統(tǒng)文化精華中提升政德境界。教師在講授相關(guān)課程時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)形式和教學(xué)方法，積極探尋其他主題黨性教育課程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合點(diǎn)，盡力將傳統(tǒng)文化講得透徹、講得實(shí)用。發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，靈活運(yùn)用新媒體平臺(tái)，調(diào)動(dòng)黨員干部學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。采用官方微博、學(xué)習(xí)強(qiáng)國、微信公眾號(hào)等黨員干部喜聞樂見的方式宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，深入淺出地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行講解和闡釋，鼓勵(lì)黨員干部在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，將黨性教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為理想信念，做到知信行相統(tǒng)一。

3.2政德保障：用制度治黨管德

建立健全法規(guī)制度體系對(duì)黨員干部的政德建設(shè)具有根本性、全局性和長(zhǎng)期性的作用，政德建設(shè)的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)需要各級(jí)黨委強(qiáng)化組織保障。習(xí)近平高度重視制度建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力”。政德的提升既需要黨員干部個(gè)人自律的“柔性約束”，也需要法律規(guī)章的“剛性約束”，這就要求我們一方面完善政德建設(shè)的考核機(jī)制，秉持德才兼?zhèn)?、以德為先的干部選拔任用標(biāo)準(zhǔn)，另一方面以法律法規(guī)對(duì)黨員干部的言行進(jìn)行約束，加大對(duì)腐敗的打擊力度，形成監(jiān)督問責(zé)的權(quán)力制約機(jī)制。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持依規(guī)治黨與以德治黨相統(tǒng)一，力圖構(gòu)建系統(tǒng)完備、運(yùn)行有效的新時(shí)代政德建設(shè)制度體系。黨員干部要自覺遵守法律法規(guī)，把制度當(dāng)成言行的準(zhǔn)繩，將自律和他律有機(jī)結(jié)合，不斷提高自身政德水平，努力當(dāng)好人民公仆。

3.3政德養(yǎng)成：積尺寸之功修德

外因通過內(nèi)因起作用，加強(qiáng)政德建設(shè)需要激發(fā)黨員干部的道德意愿，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高黨員干部履行道德的能力。修養(yǎng)政德并非朝夕之功，習(xí)近平總書記指示黨員干部要以慎獨(dú)、慎初、慎微、慎欲的方式厚積尺寸之功。第一，慎獨(dú)。領(lǐng)導(dǎo)干部在私下獨(dú)處時(shí)，仍然要按照嚴(yán)格的法律規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己，不能因無人監(jiān)督而恣意妄為。第二，慎初。黨員干部在利益誘惑面前要嚴(yán)防死守思想上的第一道防線，違法犯罪的念頭一刻也不能有，違背道德的事情一次也不要做。第三，慎微。小事小節(jié)可以折射出黨性覺悟的高低，黨員干部要時(shí)刻注意自己的言行舉止，在一點(diǎn)一滴中完善自己。第四，慎欲。貪欲是引發(fā)權(quán)欲、錢欲、色欲的導(dǎo)火索，黨員干部要克制自身不合理的欲望，清清白白做人，堂堂正正做事。修身立德是古代士大夫?yàn)槿俗龉俚母?，黨員干部要深刻體悟中華傳統(tǒng)美德，將其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合，讓修身立德內(nèi)化為行動(dòng)自覺。

縱觀世界各國的政治發(fā)展，回望中國共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程，不難得出結(jié)論：善政是實(shí)現(xiàn)善治的關(guān)鍵，政德是達(dá)成善政的基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含許多崇德修身與治國理政的思想智慧，我們要?jiǎng)?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨員干部政德建設(shè)的路徑和載體，多種渠道合力推進(jìn)，不斷提升黨性教育的感染力與實(shí)效性。

4結(jié)語

我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)主要矛盾的變化、政治體制改革的加快、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型、文化交流的頻繁，都推動(dòng)著社會(huì)價(jià)值理念朝著多元且不穩(wěn)定的方向重構(gòu)。各種思想潮流交鋒、碰撞而呈現(xiàn)出的復(fù)雜文化生態(tài)，影響甚至干擾了黨員干部對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的植入和內(nèi)化，加強(qiáng)黨員干部的政德建設(shè)任務(wù)迫切而艱巨。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓、借鑒世界從政道德經(jīng)驗(yàn)、繼承中國共產(chǎn)黨優(yōu)良作風(fēng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了以明大德、守公德、嚴(yán)私德為主要內(nèi)容的新時(shí)代政德建設(shè)理論，為推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、凈化社會(huì)風(fēng)氣提供精神指引。黨員干部應(yīng)按照政德理論體系的要求，堅(jiān)定政治信仰，規(guī)范權(quán)力運(yùn)行，在傳統(tǒng)文化資源中汲取為民造福的擔(dān)當(dāng)之力。

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