田海艦

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視豐厚浩瀚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，始終從中華民族最深沉精神追求的高度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從國家戰(zhàn)略高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從推動中華民族現代化進程的高度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的深厚精神力量。

習近平總書記強調：“傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學習、研究、應用傳統(tǒng)文化時堅持古為今用、推陳出新，結合新的實踐和時代要求進行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用?！边@一重要論述，為研究中國傳統(tǒng)文化指明了正確方向，提出了根本價值遵循和科學方法論指導。青年學者滑曉軍所著的《當代中國傳統(tǒng)文化的傳承與傳播》一書，較好地詮釋和體現了中國傳統(tǒng)文化研究的這一基本精神。

20世紀90年代，隨著海外學者相關研究的推廣傳播，隨著社會變革對傳統(tǒng)文化的沖擊和洗禮，當代中國文化保守主義在這種穩(wěn)定又不乏碰撞的社會環(huán)境中重新興起，遂引起廣泛關注。方克立先生指出，“在90年代的‘國學熱中，確實有人企圖用孔夫子的儒學來抵制、排斥、否定和取代馬克思主義”，具體表現就是伴隨“國學熱”而興起的“文化保守主義思潮”。我們必須堅決抵制極端思潮，特別是無視歷史文化傳統(tǒng)的虛無主義和唯傳統(tǒng)至尊的復古主義，必須反對文化民粹主義。對待中國傳統(tǒng)文化，無論是推崇厚愛、傳承努力、轉型奮爭，還是貶損否定、怨恨斥責、棄如敝屣，都已轉化為我們當今所取態(tài)度的經驗借鑒、教訓汲取、啟示依歸。

正是鑒于以上理解和認識，出于當代學者的學術自覺和使命擔當，作者認為應對當代中國文化保守主義思潮進行研究。在作者看來，保守主義，是一個在中國極容易引起誤讀和爭議的詞匯，作為一種社會思潮常常與固守僵化反對變化聯系在一起。文化保守主義主張以儒家思想為基礎，吸收某些外來的文化創(chuàng)造中國新的文化，也被稱為文化守成主義。此項研究關系到馬克思主義中國化，關系傳統(tǒng)文化的現代化轉型，對于抵制文化保守主義的消極影響，鞏固馬克思主義的主流意識形態(tài)，具有重要學理價值和現實意義。

恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！弊髡哒J為，要推動傳統(tǒng)文化在當代的傳承與創(chuàng)新，實現對文化保守主義思潮的引領，需要從正確認識、科學評價、合理繼承、文化共享等方面來把握。作者通過梳理當代文化保守主義譜系和歷程，分析其特征和影響，正本清源，明辨是非，提出對其引領不是單純意義的馬魂中體西用，而是堅持馬克思主義立場、吸收外來優(yōu)秀成果的開放心態(tài)，合理肯定其積極價值，并從傳播者、內容、媒介、受眾四個視角對社會主義核心價值體系引領當代中國文化保守主義的發(fā)展路向進行了深刻論述。作者提出，當代中國的馬克思主義者應堅持馬克思主義立場，在創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的基礎上，堅決繼承傳統(tǒng)文化精華，同時也應作為儒學糟粕徹底的批判者，通過馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的融合融通，牢固樹立馬克思主義的主流意識形態(tài)引領地位，在習近平新時代中國特色社會主義思想引領下扎實推進馬克思主義中國化與傳統(tǒng)文化的有機融合，關注傳統(tǒng)文化的民族性、時代性、世界性，加強傳統(tǒng)文化的話語體系建設及傳承傳播的自覺性，全方位融入國民教育等不同層次，努力實現傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，為實現“中國夢”做出積極貢獻。

（作者系河北大學馬克思主義學院教授、博士生導師）