鄭學(xué)富

岳飛背上刺的字是“精忠報(bào)國(guó)”，還是“盡忠報(bào)國(guó)”？我們不妨從史書記載中梳理一下。

《宋史·岳飛傳》載：“檜遣使捕飛父子證張憲事，使者至，飛笑曰：‘皇天后土，可表此心。初命何鑄鞠之，飛裂裳以背示鑄，有‘盡忠報(bào)國(guó)四大字，深入膚理。”《宋史·何鑄傳》也有記載：“鑄引飛至庭，詰其反狀。飛袒而示之背，背有舊涅‘盡忠報(bào)國(guó)四大字?！蹦纤谓B興十一年，岳飛下獄，秦檜命何鑄主持審訊。當(dāng)何鑄看到岳飛背上所刺“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字之后，大為震驚，覺(jué)察岳飛是冤枉的，便將情況詳細(xì)稟報(bào)秦檜，他曉之以理回答說(shuō)：“鑄豈區(qū)區(qū)為一岳飛者，強(qiáng)敵未滅，無(wú)故戮大將，失士卒心，非社稷之長(zhǎng)計(jì)?！鼻貦u一時(shí)語(yǔ)塞，改用心腹萬(wàn)俟卨續(xù)審。萬(wàn)俟卨秉承秦檜之意，構(gòu)岳飛成死獄。

岳母刺字情節(jié)始見(jiàn)于清人錢彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)《說(shuō)岳全傳》第22 回“結(jié)義盟王佐假名，刺精忠岳母訓(xùn)子”。晚清錢汝雯的《宋岳鄂王年譜》卷一也有記述：“靖康初始見(jiàn)宋高宗，母涅其背‘盡忠報(bào)國(guó)。”

那么“精忠報(bào)國(guó)”一說(shuō)又從何而來(lái)？這與宋高宗御書“精忠岳飛”四字有關(guān)。據(jù)《宋史·岳飛傳》記載，岳飛在先后平定了游寇李成、張用、曹成和吉州、虔州的叛亂后，于紹興三年（1133 年）九月到“行在”臨安覲見(jiàn)宋高宗趙構(gòu)。趙構(gòu)很高興，賜給岳飛鎧甲、弓箭等物，并御書“精忠岳飛”，制成錦旗一面，賜予岳飛，作為軍中張掛的大纛?！端问贰ぴ里w傳》載：“飛張‘岳字旗與‘精忠旗，金兵一戰(zhàn)而潰，廬州平?！边@可能是“精忠報(bào)國(guó)”之說(shuō)的源頭。

綜上所述，“盡忠報(bào)國(guó)”是岳飛背上所刺之字，是激勵(lì)自己的座右銘，也是岳母對(duì)兒子的諄諄教誨；“精忠報(bào)國(guó)”是宋高宗對(duì)岳飛的褒獎(jiǎng)，對(duì)岳家軍提出希望，也是后人對(duì)岳飛一生忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的肯定和頌揚(yáng)。