倪勤勤

(倪勤勤紫砂工作室 江蘇 宜興 214221)

紫砂壺最早出現(xiàn)于宋朝,到了明清時(shí)期開始逐漸進(jìn)入鼎盛時(shí)期。紫砂壺歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展和傳承,成熟于當(dāng)代。紫砂工藝的突飛猛進(jìn),紫砂壺應(yīng)運(yùn)而生,人們不再煩惱于品茗時(shí)的茶具選擇,紫砂壺與茶文化的配合更是天衣無縫,在壺器中找尋情感上的寄托,尋求自我突破,找尋質(zhì)樸的情趣和自然的雅致。紫砂壺的藝術(shù)性更是其它陶藝品無法比擬的,這都是歷代紫砂藝人苦心創(chuàng)作而來的,是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的總結(jié)和概括,正是因?yàn)橛辛宋幕挠骋r,才使得紫砂藝術(shù)更加的耀眼。

紫砂陶藝作為宜興這座城市的名片,紫砂作品已經(jīng)傳播到世界上多個(gè)國(guó)家和地區(qū),成為我國(guó)著名的陶藝作品,有著重要的影響力,宜興紫砂一定會(huì)隨著中華民族文化的騰飛而振興,得到更好的傳播和發(fā)展,受到更多人的關(guān)注和喜愛。因此筆者通過紫砂壺的藝術(shù)境界為主題,對(duì)紫砂壺的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行深入地論述。

1 紫砂藝術(shù)的發(fā)展理念

1.1 紫砂藝術(shù)發(fā)展的根本

現(xiàn)代的紫砂藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作,不僅注重作品的原創(chuàng)性,還強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作者對(duì)于作品的表達(dá)。這些特點(diǎn)與傳統(tǒng)紫砂的特點(diǎn)截然不同,傳統(tǒng)紫砂壺的特點(diǎn)是一味地仿制傳統(tǒng)的經(jīng)典壺器,常常出現(xiàn)“雷同”的作品,往往所謂的新作品都是仿制傳統(tǒng)作品而不斷創(chuàng)作出的新作品,有許多紫砂藝人都是在抄襲中創(chuàng)作,即使有創(chuàng)新的意識(shí),但也不很明顯。

現(xiàn)代紫砂藝術(shù)的這種情況還是較為少見的,紫砂壺還是在向創(chuàng)新發(fā)展的方向進(jìn)步,紫砂藝人通過自己對(duì)于文化的感悟和認(rèn)知,將想法融入到紫砂壺的創(chuàng)作中進(jìn)行原創(chuàng),而且都是有感而發(fā)的,這是一個(gè)良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài),也是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。正式因?yàn)橛辛诉@種發(fā)展的理念,紫砂壺事業(yè)才會(huì)更加健康,紫砂壺創(chuàng)作至今已有數(shù)百余年,但是其發(fā)展卻從未停止,對(duì)于藝術(shù)而言,發(fā)展是紫砂的根本。

1.2 紫砂藝術(shù)發(fā)展理念的重要性

現(xiàn)代紫砂在發(fā)展的過程中也有一些問題,有些作品與人們的生活息息相關(guān),與之保持著密切的聯(lián)系,雖然在傳統(tǒng)的作品結(jié)構(gòu)上有著重大的創(chuàng)新,但是卻忽略了一些實(shí)際的使用問題,導(dǎo)致一些壺器讓人們不得不重新審視這些作品。一件紫砂壺作品是應(yīng)該兼顧實(shí)用功能與藝術(shù)價(jià)值的,經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)和人們的推敲,才會(huì)被歷史所接受,因?yàn)橐患髌返膭?chuàng)作非常不易,作品需要?jiǎng)?chuàng)作者結(jié)合自身的問題考慮以及對(duì)于學(xué)問的認(rèn)識(shí)和掌握,這些都是影響著紫砂壺優(yōu)劣的重要原因。因此在紫砂壺發(fā)展的過程中,要不斷提升自己對(duì)于文學(xué)知識(shí)的認(rèn)知,將更多有深度的內(nèi)容引用到壺器的創(chuàng)作中,將紫砂壺的發(fā)展重新帶入一個(gè)新的理念,便是與文化的結(jié)合程度。

以前的紫砂作品相對(duì)重視于“器”的打造,但是隨著新時(shí)代,紫砂藝人在創(chuàng)作的過程中,更加注重其“意”的刻畫,這就是紫砂隨著時(shí)代的變遷,發(fā)展理念的不斷變化。隨著社會(huì)節(jié)奏的加快,人們生活和工作的壓力逐漸加大,對(duì)于紫砂壺的內(nèi)涵有著較高的要求,希望從中感受到壺器中獨(dú)特的精神享受,這也是對(duì)紫砂壺發(fā)展的一種引領(lǐng),紫砂發(fā)展至今,有眾多陶藝家與文學(xué)家已經(jīng)進(jìn)入研究的狀態(tài)。因此其發(fā)展涉及的領(lǐng)域和范圍十分廣闊,但無論范圍和領(lǐng)域如何變化,紫砂的發(fā)展理念是不會(huì)有任何變化的,還是一貫地注重對(duì)文化的貫融,突出表現(xiàn)中國(guó)手工藝品的成就。

藝術(shù)形式的傳承都是紫砂壺所涵蓋的領(lǐng)域,紫砂的形成并非是一朝一夕的,而是中華民族不斷摸索出的發(fā)展之路,宜興紫砂壺發(fā)展的道路是緊扣傳統(tǒng)文化的精髓,將更多有內(nèi)涵的文化引用到壺器的創(chuàng)作中,讓更多愛壺之人不僅能夠觀賞到壺器的形制美觀,還能夠從中感受到中華民族文化的燦爛,紫砂藝術(shù)對(duì)傳播中國(guó)民族文化起到了至關(guān)重要的作用,這也是發(fā)展的理念所在。

2 紫砂壺的創(chuàng)新是發(fā)展的關(guān)鍵

2.1 紫砂壺創(chuàng)新的目標(biāo)

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)講究的是“意境”,就是造型與內(nèi)在營(yíng)造出的一種關(guān)系,這種美學(xué)是需要自己去感悟的。這種審美情趣仍體現(xiàn)在繪畫、書法、篆刻等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式上,這些藝術(shù)門類往往都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的翹楚,人們能夠從中感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深,因此從事藝術(shù)形式的從業(yè)者都在自己的作品中營(yíng)造出這種氛圍,回歸到作品的本身,就是與作者產(chǎn)生一種情感上的共鳴,紫砂壺的創(chuàng)新也體現(xiàn)在壺器意境的打造,讓作品在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出這樣一種感覺,是能夠直擊內(nèi)心的感受。

隨著時(shí)代的變遷,在紫砂壺造型的設(shè)計(jì)上不再局限于圖形的規(guī)整,還是能夠突出作品本身的美感,一件優(yōu)秀的壺器需要在創(chuàng)新中找到新的發(fā)展方向,如果一味地遵循守舊,就會(huì)被歷史淘汰。在紫砂壺的創(chuàng)作中,將眾多文化形式融入到紫砂壺的創(chuàng)作中,就是對(duì)壺器創(chuàng)作的一種創(chuàng)新,將紫砂壺推向更高層次的臺(tái)階,對(duì)于有文化深度的作品探究,其深?yuàn)W的含義就是一種創(chuàng)新。創(chuàng)新并不是一句口號(hào),而是實(shí)實(shí)在在去探尋文化中的精髓,并將其融入到紫砂壺中,提高藝術(shù)品的品味,讓紫砂壺變得更具收藏價(jià)值和文學(xué)價(jià)值,能夠讓愛好者在其中享受文化帶來的美好。

2.2 紫砂壺創(chuàng)新的關(guān)鍵

紫砂壺創(chuàng)作之初,也不是具有觀賞價(jià)值的藝術(shù)品,而只是生活中最常見的茶具用品。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和紫砂藝人的創(chuàng)新設(shè)計(jì),紫砂壺才會(huì)由里到外發(fā)生了翻天覆地的變化,這也是得益于某個(gè)階段的創(chuàng)新發(fā)展。而紫砂藝術(shù)發(fā)展至今,已經(jīng)達(dá)到一個(gè)全新的高度和境界,因此會(huì)有人產(chǎn)生紫砂壺還需要?jiǎng)?chuàng)新的這種想法,為什么不能沿著傳統(tǒng)一直走下去呢?

筆者認(rèn)為這種思想是錯(cuò)誤的,這是因?yàn)檫€沒有真正感悟到藝術(shù)的境界,現(xiàn)在人們?cè)谑褂米仙皦貢r(shí),不僅要求紫砂壺有著出色的實(shí)用價(jià)值,還十分在意其中蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值,并且人們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)和思想是無止境的。只有我們的想法還在,紫砂壺的發(fā)展創(chuàng)新才不會(huì)停止;只有源源不斷地注入新鮮的血液,才會(huì)在陶藝之林中站穩(wěn)腳跟以及展現(xiàn)出更加旺盛的生命力。紫砂藝術(shù)不僅需要發(fā)展,還十分需要?jiǎng)?chuàng)新作品,這也是新一代的紫砂人的使命,在繼承傳統(tǒng)的同時(shí),還要不忘創(chuàng)新、注重學(xué)習(xí),堅(jiān)定不移地走創(chuàng)新發(fā)展的道路,創(chuàng)造出更多順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,滿足人們精神需求的作品,努力提升作品的藝術(shù)性和文學(xué)性,這樣紫砂事業(yè)的發(fā)展才會(huì)一直向良性的道路上前進(jìn)。

3 紫砂壺的文化價(jià)值

3.1 紫砂壺的文化傳承

一個(gè)行業(yè)的興盛往往與理論性的內(nèi)容相關(guān),紫砂壺也不例外。紫砂壺之所以能夠得到快速的發(fā)展,是因?yàn)橛辛吮姸辔娜四偷膮⑴c,受到傳統(tǒng)文化的影響。紫砂壺的創(chuàng)作開始與文化息息相關(guān),尤其是明清時(shí)代文人墨客更是積極地參與到紫砂壺的設(shè)計(jì)中,眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)壺器應(yīng)運(yùn)而生,成為中國(guó)陶藝史上的一段佳話,使紫砂壺在泡茶的功能上加入了深厚的文化內(nèi)涵。紫砂的文化傳承絕對(duì)是一份寶貴的財(cái)富,也是紫砂壺蓬勃發(fā)展的源源動(dòng)力。隨著時(shí)代的發(fā)展,紫砂文化的學(xué)習(xí)也逐漸步入了新高度,紫砂的文化傳承還表現(xiàn)在器具的藝術(shù)魅力和氣質(zhì)上,紫砂壺與其他陶藝形式不同,它具有一種藝術(shù)美學(xué)的清韻,對(duì)于紫砂壺的文化傳承,歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展和演變、傳承和創(chuàng)新,其文化和美學(xué)已經(jīng)受到越來越多人的認(rèn)可,從本質(zhì)上認(rèn)可了紫砂的創(chuàng)新,彰顯出裝飾文化和紫砂的藝術(shù)境界,賦予紫砂壺超凡的藝術(shù)魅力。

從整體上分析,紫砂壺是歷史上經(jīng)典的文化現(xiàn)象,是幾百年以來紫砂藝人創(chuàng)造出的精神財(cái)富,值得我們?nèi)ズ煤谜湎?。文化是一個(gè)民族的靈魂,具有歷史的傳承性。國(guó)家對(duì)于紫砂壺的發(fā)展和傳承提供了大量的保障和幫助,黨和國(guó)家對(duì)于紫砂壺給以了大量的關(guān)懷和愛護(hù),尤其是將紫砂壺制作技藝列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,更是為了保護(hù)和弘揚(yáng)紫砂文化,將紫砂打造成中國(guó)陶藝界的一張名片。紫砂壺不僅豐富了中國(guó)傳統(tǒng)工藝,還讓紫砂藝術(shù)的審美價(jià)值深入人心,為宜興紫砂的發(fā)展創(chuàng)新提供了交流的平臺(tái),從中可以看到新一代紫砂藝人的文化素養(yǎng)和藝術(shù)水平,也是對(duì)紫砂事業(yè)的傳承起到了承上啟下的作用。作為民族文化的代表——紫砂陶藝,要保持獨(dú)特的生命力,就必須在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,既要順應(yīng)時(shí)代的審美需求,又要保持與時(shí)俱進(jìn)的勢(shì)頭,這是對(duì)于紫砂事業(yè)傳承的考驗(yàn)。

3.2 紫砂壺的價(jià)值體現(xiàn)

紫砂壺的文化底蘊(yùn)是歷史留給我們的寶貴財(cái)富,也是后世對(duì)于紫砂壺再創(chuàng)作的基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,紫砂壺逐漸變成一種高雅的藝術(shù),加上文人墨客的參與,讓紫砂壺興起一股崇尚紫砂的風(fēng)尚,因此在紫砂壺的使用中都是具有文化智慧和創(chuàng)意的,是中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。紫砂壺早已和歷史悠久的茶文化緊緊相連,成為一種時(shí)尚符號(hào),收藏一件優(yōu)秀的紫砂壺器已經(jīng)成為一種精神樂趣,其中所體現(xiàn)出的價(jià)值觀是歷史帶給我們的精神導(dǎo)向,反映出中華民族的文化創(chuàng)意、文化氛圍以及審美價(jià)值。紫砂發(fā)展的價(jià)值觀是一種文化發(fā)展的規(guī)律,在傳承中發(fā)展,又在發(fā)展中創(chuàng)新,豐富思維能力,擴(kuò)寬創(chuàng)作渠道,形成具有藝術(shù)感召力的美學(xué)體系,適應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)的思維方式,這對(duì)于紫砂藝人的創(chuàng)作是一個(gè)考驗(yàn)。隨著對(duì)紫砂藝術(shù)的不斷深入,越來越多的愛好者投身其中,在注重紫砂壺器傳統(tǒng)的同時(shí),仍然相信紫砂中蘊(yùn)含的巨大能量,能夠吸收接納更多現(xiàn)代文化的理念且兼容并蓄,以此來保持著一顆勇往直前的心。

紫砂藝術(shù)是一種“源于生活而高于生活”的藝術(shù)形式,因?yàn)橐患?yōu)秀的紫砂壺除了要具備優(yōu)秀的形制美之外,還要具有精神文明的內(nèi)涵,二者缺一不可。一件優(yōu)秀的壺器就是一件藝術(shù)品,不僅能夠抒發(fā)藝術(shù)的語(yǔ)言,還能夠起到凈化心靈、陶冶情操的作用,具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值,并且為后世提供寶貴的藝術(shù)價(jià)值,這是其他陶藝形式無法比擬的。在古代有一種“玩物喪志”的說法,但反而能夠在壺器的欣賞中吸收和積累知識(shí),了解傳統(tǒng)文化中的精髓部分,增加生活情趣,培養(yǎng)愛國(guó)情懷,創(chuàng)作每一件紫砂壺都必須有端正的人生觀、價(jià)值觀、藝術(shù)觀,這是紫砂創(chuàng)作的前提,而不是一味地只是追求金錢上的價(jià)值或是造型的美感,這是與藝術(shù)背道而馳的發(fā)展。堅(jiān)持在正確價(jià)值觀的引導(dǎo)下,紫砂壺藝會(huì)有一個(gè)廣闊的發(fā)展空間、健康的產(chǎn)業(yè)以及美好的發(fā)展前景。

綜上所述,紫砂壺注重內(nèi)外兼修,在欣賞一件優(yōu)秀的紫砂壺時(shí),除了關(guān)注其新穎靚麗的造型特征之外,還應(yīng)該著重鑒賞其中蘊(yùn)含的意境之美。隨著時(shí)間的推移,紫砂藝術(shù)凝聚了一代又一代制壺藝人的心血和智慧,因此紫砂藝術(shù)造詣日益精進(jìn),當(dāng)然這也取決于紫砂壺與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求。紫砂前輩沒有停滯不前,而是不斷發(fā)揮創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力,讓制壺工藝在前人的基礎(chǔ)上更上一層樓。同時(shí),紫砂壺的發(fā)展并未局限于造型的創(chuàng)新,而是多點(diǎn)開花,利用現(xiàn)代化科技技術(shù)將更多有趣、有內(nèi)涵的作品創(chuàng)作出來,風(fēng)采駿馳的紫砂壺受到越多的關(guān)注,它別具一格的藝術(shù)風(fēng)格給人留下深刻的印象,令人回味無窮且愛不釋手。