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        古絲綢之路上的“代購清單”

        2024-05-04 02:06:32許可
        黨員文摘 2024年7期
        關(guān)鍵詞:粟特絲路駱駝

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        自絲綢之路開辟以來,沿途往來的商賈、官員、使團(tuán)綿延不絕,這條路上的消費(fèi)圖景在不斷出土的文獻(xiàn)記錄中逐漸清晰了起來。

        古人在絲路上都買了什么?他們?cè)诨ㄥX購物方面有何講究?歷史上,各國貿(mào)易之間遵循哪些規(guī)則?這些問題都可以從一份2000多年前的“代購清單”說起。

        古人花錢買什么

        1990年,敦煌懸泉置遺址內(nèi)出土了一封叫作《元致子方書》的信件。這封信,由漢代一個(gè)叫“元”的人寫給好友“子方”。他在信中拜托子方辦幾件事,包括代購一雙鞋和五支上好的毛筆。

        這份“代購清單”中寫道:敦煌鞋子少,你是知道的,也困擾我很久了。請(qǐng)你代我買一雙一尺二寸長、“絹韋”的鞋子,而且請(qǐng)一定要買厚底的、方便步行的鞋子。由此可見,他需要的是一雙約合45碼的、絹里韋面的厚底皮鞋,這在當(dāng)時(shí)是較為高級(jí)的“特碼”鞋。

        與私人代購不同,還有不少“代購任務(wù)”是由跨國貿(mào)易的商團(tuán)承擔(dān)的。其中最活躍的,就是粟特商團(tuán)。

        1907年,一組“粟特文古信札”在敦煌西北一座烽燧下被發(fā)現(xiàn)。這些書信寫于西晉晚期,由身處涼州(今甘肅省武威市一帶)的粟特商團(tuán)成員寄往撒馬爾罕。信札中提及的商品包括布匹、胡椒、酒、樟腦等。信中還特別提到,他們要把麝香從敦煌運(yùn)往撒馬爾罕。

        到唐朝時(shí),絲綢之路上的商貿(mào)往來愈加頻繁。唐貞觀十一年(公元637年),來自撒馬爾罕的使者到達(dá)長安城,獻(xiàn)上“大如鵝卵,其色如金”的黃桃,被人們贊譽(yù)為“撒馬爾罕的金桃”,成為古代東西方物質(zhì)文明交流的著名例證。

        據(jù)史書記載,得獻(xiàn)金桃后,皇帝“詔令植之于囿苑”,這說明當(dāng)時(shí)長安城里有很多人都在專門從事移栽嫁接外來植物的工作。而隨粟特商人沿絲路而來的種子,也從此扎根在中原大地。

        除了植物,當(dāng)時(shí)長安城里貴族青睞的獵豹、楊貴妃懷里的康國猧子,甚至能歌善舞的胡姬,都是由粟特人轉(zhuǎn)運(yùn)而來。

        當(dāng)時(shí),朝廷會(huì)給這些頻繁進(jìn)行貿(mào)易往來的商人頒發(fā)一種名為“過所”的文書,其作用性質(zhì)大體相當(dāng)于今天的商務(wù)簽證或通行證。

        1973年,在新疆吐魯番阿斯塔那出土了一批漢字文書,其中就包含唐開元二十年(公元732年)瓜州都督府(今酒泉)頒發(fā)給西州(今吐魯番)游擊將軍粟特人石染典的“過所”。

        從這張“通行證”上看,這位“石將軍”帶著隨從康祿山、石怒忿和家奴穆多地,經(jīng)過懸泉、常樂、苦水等多處,抵達(dá)敦煌。但是,這次遠(yuǎn)行,并非將軍出征,而是為了做生意。

        在敦煌,石染典需要通過漢字文書向官府呈報(bào)他們所攜帶的貨品、牲口數(shù)量,再在市場(chǎng)進(jìn)行交易。而同時(shí)出土的《買馬契》和《往伊州市易事牒》則證明他在敦煌的市場(chǎng)內(nèi),從另一名粟特商人手中購買了一匹馬。之后,石染典的商團(tuán)帶著更多的貨品繼續(xù)前行,去往伊州(今新疆哈密市伊州區(qū))進(jìn)行貿(mào)易。

        絲路上的“共享駱駝”

        “代購”書信中的“元”,生活在敦煌懸泉置。西漢武帝時(shí),這里便已是絲路上的重要驛站。

        近百年來,這里出土了1.5萬余枚漢代簡牘。其中,《康居王使者冊(cè)》記載了一次康居國使團(tuán)向漢朝進(jìn)貢駱駝的過程。

        當(dāng)時(shí),西域各國會(huì)向漢朝遣使進(jìn)貢,中央政府要求沿途官員認(rèn)真接待這些西域使團(tuán),并在他們?nèi)腙P(guān)時(shí)與使臣一起對(duì)貢品進(jìn)行核驗(yàn)登記。駱駝是絲路上最重要的交通運(yùn)輸工具,其價(jià)值一直不低。因此,檢驗(yàn)流程和規(guī)范變得十分精細(xì)。

        在新疆出土的魏晉時(shí)期佉盧文殘卷里,有馬匹、駱駝、騾子、葡萄酒等貨物的交易記錄。從中可知,當(dāng)時(shí)于闐地區(qū)市場(chǎng)上的物價(jià)大概是:六米的精致地毯,值金錢一枚;兩頭騾子的價(jià)格,可以買到一匹三歲的馬;而一匹駱駝加上一匹馬,可以換回40匹絹。由此可見,當(dāng)時(shí)絲綢之路上的紡織品價(jià)格高昂,駱駝、馬匹次之。

        由于駱駝價(jià)貴,很多人買不起或用不著常備,絲綢之路上便有了租用駱駝的行當(dāng),供難得遠(yuǎn)行的人使用,類似今天的“租車行”或“共享單車”。

        在敦煌寫本中,就有一些《雇駝契》。其中一份說的是,公元931年,董善通、張善保二人要去一趟京城,但因?yàn)樗麄儭扒飞亳勑蟆?,便只能從駝主劉達(dá)子手上雇傭“十歲黃駱駝一頭”。雙方約定的租賃價(jià),是生絹六匹、樓機(jī)綾一匹。樓機(jī)綾是用多層紡機(jī)編織而成的高級(jí)絲織品,常作為達(dá)官貴人的衣料、官員僧侶間的禮品。

        前文提到,漢代朝廷要求絲路上的官員招待西域使者。這些開銷則被攤派到了沿途驛站、關(guān)塞的普通官吏頭上了。

        1973年,甘肅省肩水金關(guān)遺址內(nèi)出土過一份《勞邊使者過界中費(fèi)》簡冊(cè),記錄了一次漢代肩水金關(guān)官吏均攤招待費(fèi)的事。其中提到,使者一行人來到邊塞,食用粱米八斗、粢米三石、羊兩頭,飲酒二石,用鹽、豉各一斗,一共花費(fèi)1470錢;肩水金關(guān)共有吏27名,每人均攤55錢。研究表明,這次分?jǐn)偘l(fā)生在漢元平元年(公元前74年),這或許是我國歷史上最早的餐費(fèi)“AA制”記錄了。

        不過,這些分?jǐn)偪赡芗又亓嘶鶎庸倮舻慕?jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。在敦煌出土文獻(xiàn)中,有“七月俸祿用六百錢”的記載,這是漢代邊塞下級(jí)官吏的薪資,而均攤一次招待就要花費(fèi)“五十五錢”,對(duì)于基層官吏而言,這確實(shí)是一筆不小的開銷。

        從漢到唐,不管是粟特商人在絲路上經(jīng)商,還是西域使團(tuán)前來朝貢,都要由官員一路核驗(yàn)貨物、發(fā)放通行證,其實(shí)都是中央王朝重視商貿(mào)活動(dòng)、力保貿(mào)易暢通、履行經(jīng)貿(mào)管理職能的表現(xiàn)。

        兩大錢幣體系的交融

        不論代購鞋子、分?jǐn)偛唾M(fèi),還是購買馬匹、租賃駱駝,都要用到貨幣。在絲綢之路上,除了絹帛等絲織品可以用來充當(dāng)?shù)葍r(jià)物外,金屬錢幣也很早就參與了進(jìn)來。

        古代世界歐亞大陸主要有兩大貨幣體系,即中國貨幣體系和希臘貨幣體系。而這兩種體系之間的交流互通,正得益于陸上絲綢之路的開辟。

        比如,新疆和田地區(qū)發(fā)現(xiàn)有30多枚外國貨幣,其特征十分明顯:圖案為馬或駱駝,銘文為希臘文和佉盧文,這是典型的貴霜帝國錢幣。后來,和田地區(qū)還出現(xiàn)過漢佉二體銘文錢,就是受到這種外來錢幣的影響,只是把希臘文改成漢字而已。

        1897年,俄國人在我國新疆發(fā)現(xiàn)了東羅馬帝國的銀幣。從那時(shí)起到現(xiàn)在,新疆、寧夏、山西、陜西等地已經(jīng)出土了近百枚東羅馬錢幣。

        這些外國金銀幣,主要是在南北朝至隋唐時(shí)期的墓葬或遺跡中發(fā)現(xiàn)的。其中,部分金幣上有鉆孔,表明它們并非現(xiàn)實(shí)中流通的貨幣,而是作為飾品,綴在衣物上隨葬的。

        吐魯番文書《隨葬衣物疏》中,就提到隨葬品中有“銅錢”“手中銅錢”等,即指死者手中握著傳統(tǒng)的銅錢入葬。而高昌地區(qū)發(fā)現(xiàn)的《衣物疏》里還提到“金錢”“白銀錢”,這分別指東羅馬金幣和波斯薩珊銀幣。

        除了古代世界最通行的一般等價(jià)物——金銀鑄幣之外,黃金也備受古今喜愛。

        1978年,阿富汗與蘇聯(lián)考古學(xué)家在阿富汗北部西巴爾罕地區(qū)發(fā)掘了一批貴霜帝國墓葬。因?yàn)槌鐾恋狞S金飾品就多至兩萬余件,這里又被稱為“黃金之丘”。

        而在黃金之丘寶藏中,不僅能發(fā)現(xiàn)希臘文化、波斯文化的遺存,還有一面鑄有漢字銘文的銅鏡。與之形制相同的這種漢代銅鏡,廣泛分布在絲綢之路沿線,西到烏茲別克斯坦、北到西伯利亞、東到日本福岡,都有發(fā)現(xiàn)。

        廣袤的歐亞大陸,由于絲綢之路的存在,互通有無變得更加便捷,貨幣流通與文明傳播的范圍變得更加廣泛。在這條千年的貿(mào)易之路和消費(fèi)之路上,商賈、駝隊(duì)絡(luò)繹不絕,貨物、王朝不停更迭,但不變的是人們對(duì)和平合作、開放包容的不懈追求,對(duì)互學(xué)互鑒、互利共贏的持續(xù)渴望。

        (摘自《解放日?qǐng)?bào)》)

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