新時(shí)代，青少年美育面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們的生活水平和文化需求不斷提高，美育的重要性和必要性日益凸顯；另一方面，隨著全球化的影響，不同文化的交流和碰撞日趨頻繁，美育的復(fù)雜性和難度也隨之增加。如何在這樣的背景下培養(yǎng)青少年的美學(xué)素養(yǎng)和審美能力，提高其文化自信和創(chuàng)新能力，成為教育工作者和社會(huì)各界關(guān)注的重要課題。由北京時(shí)代華文書(shū)局于2019 年出版、龍?bào)春雍屯醯茄蠊餐幹摹吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育》一書(shū)，正是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，為青少年美育提供了豐富的思想資源和有益的實(shí)踐思路。該書(shū)從禮儀、衣食、建筑、民俗、傳統(tǒng)藝術(shù)、鄉(xiāng)土等方面，全面而生動(dòng)地講述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性，對(duì)于提升青少年的文化素養(yǎng)與文化自信具有較高的價(jià)值，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育價(jià)值、美育實(shí)踐的思考與探索具有很強(qiáng)的啟發(fā)意義。

總體而言，該書(shū)通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)梳理和闡釋?zhuān)瑸榍嗌倌昝烙峁┝霜?dú)特的視角和豐富的內(nèi)容。例如，作者指出，禮儀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是美育的重要手段。該書(shū)從以下幾個(gè)方面具體展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)新時(shí)代青少年美育的啟示：

一、衣食

衣食不僅是一種生存需求，也是一種美的享受和美的創(chuàng)造。該書(shū)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾的種類(lèi)、特色、演變、象征等進(jìn)行了介紹，展示了中華服飾的文化，同時(shí)也探究了中國(guó)傳統(tǒng)飲食的風(fēng)味、禮儀、文化等，有助于青少年學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)衣食的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，培育審美情趣和生活情趣。

二、建筑

建筑也是一種美的表達(dá)和美的創(chuàng)新。該書(shū)通過(guò)介紹建筑的歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)等，展示了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格和特色，青少年學(xué)生可以欣賞建筑的美學(xué)、理解建筑的哲學(xué)、探索建筑的技術(shù)、保護(hù)建筑遺產(chǎn)，感受中華民族的智慧和創(chuàng)造，從而幫助他們認(rèn)識(shí)建筑的藝術(shù)魅力和文化意義，培養(yǎng)空間感和創(chuàng)造力，提升他們的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。

三、民俗

民俗不僅是一種生活方式，也是一種美的傳承和美的創(chuàng)造。該書(shū)通過(guò)講述民俗的起源、內(nèi)容、分類(lèi)、功能等，展示了中國(guó)傳統(tǒng)民俗的豐富和多樣，啟示青少年要尊重民俗，在參與民俗活動(dòng)的基礎(chǔ)上，傳播民俗文化，創(chuàng)新民俗形式。這部分內(nèi)容有助于青少年學(xué)生了解民俗的文化底蘊(yùn)和審美趣味，培養(yǎng)民族自豪感和民族認(rèn)同感，提升文化傳承能力和文化創(chuàng)新能力。此外，開(kāi)展和參與民俗活動(dòng)，還有助于美育氛圍的營(yíng)造。

四、傳統(tǒng)藝術(shù)

傳統(tǒng)藝術(shù)不僅是文化遺產(chǎn)，也是美的追求和美的實(shí)踐。該書(shū)介紹了傳統(tǒng)藝術(shù)的種類(lèi)、特征、作品等，展示了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深。青少年學(xué)生可以欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的技巧、繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的精神，從而發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)。青少年學(xué)生在欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的美感和韻味中，提升藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)表達(dá)能力。

（河南省醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)校唐秀玲）