摘"要：隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的興起催生了新媒體技術(shù)革命和傳播領(lǐng)域的變遷，大數(shù)據(jù)和算法技術(shù)的結(jié)合更加便捷精準(zhǔn)把握社會(huì)群體的需求。青年在社會(huì)群體中最具有活力、最容易接受和認(rèn)可各種新思潮，是受到新思潮影響最為深刻及容易塑造的群體。對(duì)此，淺析網(wǎng)絡(luò)新媒體視域下青年消費(fèi)文化的對(duì)策分析，引導(dǎo)青年正確看待科學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的發(fā)展，并引導(dǎo)保持清醒的態(tài)度，倡導(dǎo)青年樹立合理的消費(fèi)觀對(duì)我國青年精神文化建設(shè)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)新媒體；青年；消費(fèi)文化

中圖分類號(hào)：F24"""""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""""""doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.05.051

在網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代，各種社會(huì)思潮野蠻生長，而消費(fèi)文化因其內(nèi)容多變、滲透力強(qiáng)等因素利用新媒體技術(shù)快速融入社會(huì)文化和價(jià)值觀念中，在全社會(huì)特別是青年人中影響范圍廣泛。因此，探索網(wǎng)絡(luò)新媒體給青年的消費(fèi)文化帶來的困境，并提出優(yōu)化舉措，幫助青年群體樹立正確的消費(fèi)觀及構(gòu)建健康的青年精神文化具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1"從網(wǎng)絡(luò)新媒體視域下看消費(fèi)社會(huì)

隨著在網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)革命和大數(shù)據(jù)結(jié)合，且迅速發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力及社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象，社會(huì)進(jìn)入了消費(fèi)社會(huì)。同時(shí)，消費(fèi)社會(huì)必然需要消費(fèi)來帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面的發(fā)展，穩(wěn)定的市場(chǎng)需要強(qiáng)大的購買力來維持其長期繁榮，尤其是伴隨資本的介入，消費(fèi)便不再是所謂的“消費(fèi)”。

1.1"概念的界定

在匡文波的《新媒體概論》中，對(duì)“新媒體”的概念做了界定，新媒體是“建立在數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)通信技術(shù)基礎(chǔ)之上新的媒體形式”。而"“消費(fèi)”在過去被理解為浪費(fèi)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們開始從技術(shù)、中性的角度來理解“消費(fèi)”這一概念，逐漸把消費(fèi)看成社會(huì)發(fā)展的重要條件。正如亞當(dāng)·斯密指出“消費(fèi)是所有生產(chǎn)的唯一歸宿和目的?！睆慕?jīng)濟(jì)學(xué)的角度來闡釋“消費(fèi)”概念，說明一個(gè)生產(chǎn)循環(huán)過程要完整就必須要有消費(fèi)這個(gè)環(huán)節(jié)，消費(fèi)是生產(chǎn)的最終目的，沒有消費(fèi)就沒有勞動(dòng)力再生產(chǎn)的前提。但隨著資本與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合消費(fèi)成為商家有目的性地去引導(dǎo)，這樣的“消費(fèi)”形成了一種特殊的、扭曲的文化消費(fèi)主義，即“文化創(chuàng)造的商業(yè)價(jià)值取代精神追求，推崇文化產(chǎn)品生產(chǎn)商業(yè)化，滿足人們片面地追求物質(zhì)享受和感官刺激，使其癡迷低級(jí)甚至畸形文化消費(fèi)的一種社會(huì)思潮”，消費(fèi)是作為一種目的而不是為了滿足人的基本生存和生活需求，人日益分辨不清自己是為何而消費(fèi)，人不能正確地對(duì)待消費(fèi)，虛假需要逐漸成為人們的主要需求，最終陷入發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的消費(fèi)主義陷阱之中。

1.2"網(wǎng)絡(luò)新媒體塑造下的消費(fèi)文化

進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、制度等各方面都得到大幅度發(fā)展，同時(shí)美西方的一些國家的消費(fèi)文化、消費(fèi)觀念、消費(fèi)習(xí)慣也悄無聲息地傳入我國。馬爾庫塞極力批判的“消費(fèi)異化”現(xiàn)象也開始在我國蔓延，尤其是青年一代追求標(biāo)新立異，不斷掉進(jìn)消費(fèi)主義套路中。首先，商家為了擴(kuò)大收入通過“計(jì)劃報(bào)廢”，有計(jì)劃地縮短商品生命周期，把耐用品設(shè)計(jì)成為快消品。同時(shí)，商家設(shè)計(jì)購買難度，人為地設(shè)置購物門檻體系，營造商品的稀缺性氛圍。其次，“打折”，這個(gè)“打折”概念與我們傳統(tǒng)打折不同，傳統(tǒng)打折可能是衣服過時(shí)或者換季商家為了快速處理囤貨而進(jìn)行打折，現(xiàn)在的“打折”不排除有一些物品平時(shí)沒有注意到它的價(jià)格曲線，以為打折就是理論上的“打折”，但往往真相是價(jià)格上升一倍，再打半折。再次，“即時(shí)消費(fèi)”，網(wǎng)絡(luò)購物極大的縮短了商家和消費(fèi)者之間的距離，第三方支付的便捷功能再助商家一臂之力，消費(fèi)者沒有那種使用現(xiàn)金支付的心疼感。最后，消費(fèi)主義喜歡成人像小孩一樣什么都需要，各種消費(fèi)宣傳語，如“早買早享受”“對(duì)自己好一點(diǎn)，讓成年人不再延遲滿足”等話語來安撫消費(fèi)者安心購買?？傊?，消費(fèi)主義不是解決需求而是創(chuàng)造需求，人不斷地被消費(fèi)主義所套路，又不斷地拼命工作來補(bǔ)償被套路時(shí)的滿足感。人在這樣的消費(fèi)文化環(huán)境之中逐漸喪失批判和超越意識(shí)，喪失獨(dú)立思考的能力，成為一種商家宣傳買什么就買什么的單向度的人。

2"媒體對(duì)當(dāng)代青年消費(fèi)價(jià)值共識(shí)的影響

廣告作為一種文化載體，傳媒可以通過其影響大眾消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為。當(dāng)今資本與新媒體結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域已經(jīng)成為全球媒介產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)品的聚集地和輸出地。短視頻的盛行豐富了廣告內(nèi)容，更是為廣告提供了便捷的傳播途徑，影響著當(dāng)代青年的消費(fèi)價(jià)值共識(shí)，更進(jìn)一步影響其精神文化。

2.1"媒體對(duì)當(dāng)代青年消費(fèi)理念和消費(fèi)行為的影響

在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的洪流之中，網(wǎng)絡(luò)成為信息快速傳播的媒介，廣告商將自己的產(chǎn)品信息逐漸滲透到網(wǎng)絡(luò)媒體傳播中，無形地把豐富的商品強(qiáng)加在消費(fèi)者身上，同時(shí)傳媒強(qiáng)大的信息傳播能力極大塑造了青年一代的消費(fèi)觀。在信息傳播過程中，人們需要什么和不需要什么已經(jīng)不是由自己所決定，也不能按照自己的意愿去購買自己需要的物品，而是由廣告商給他們宣傳和提供。譬如，經(jīng)常聽到商家的噱頭“錢不是省出來的，是賺出來的”“錢花掉才是自己的，花什么錢就是什么命”等廣告語讓人產(chǎn)生心理焦慮、行動(dòng)焦慮、財(cái)富焦慮等各種焦慮心理，無形中催生了消費(fèi)心理。當(dāng)下比較熱門的直播帶貨，形象生動(dòng)的直播間給人帶來的真實(shí)感、親切感誘導(dǎo)著人們?nèi)ハM(fèi)，調(diào)動(dòng)起人們內(nèi)心深處享受欲。尤其是針對(duì)青年人，青年人由于在沒有形成自己合理的消費(fèi)觀念之前就接觸直播、短視頻等，在今后他們的認(rèn)知里面就接受這樣的“誘導(dǎo)”消費(fèi)，沒有自己的主觀意識(shí)，從而導(dǎo)致青年消費(fèi)行為上不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提倡的理性消費(fèi)、合理消費(fèi)、適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)?！罢绶ㄌm克福學(xué)派尖銳批判的那樣，以廣告為代表的大眾傳播媒介刺激了消費(fèi)欲望，實(shí)現(xiàn)了文化工業(yè)與商品市場(chǎng)的合謀，從而塑造了現(xiàn)代社會(huì)新的消費(fèi)生活方式”。

消費(fèi)的內(nèi)容由資本市場(chǎng)決定。商家通過各種各樣的廣告宣傳自己想要出售的商品，這樣一來無論產(chǎn)品質(zhì)量高低、產(chǎn)品類型如何、品質(zhì)是否標(biāo)準(zhǔn)都由廣告商來界定。在強(qiáng)大的商品信息面前，青年消費(fèi)者面臨如何選擇適合自己的商品過程，在這個(gè)過程中青年消費(fèi)者可能會(huì)受自己的經(jīng)驗(yàn)水平和認(rèn)知范圍影響不知如何選擇。這時(shí)候廣告發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用，通常以一種經(jīng)驗(yàn)豐富的引導(dǎo)者角色引導(dǎo)人們?nèi)绾芜x擇，不管消費(fèi)者真需要還是虛假需要，廣告商都會(huì)給消費(fèi)者灌輸一種特殊的消費(fèi)觀念——即總有一個(gè)讓消費(fèi)者購買地理由，消費(fèi)者也會(huì)不受控制地購買。因此，人喪失了本該擁有的判斷力，只能按照廣告所組織、策劃的信息來消費(fèi)、娛樂、放松，容易接受愛或恨別人所愛或恨的事物。在媒體時(shí)代，載滿的信息和快捷的搜索引擎使人在追求知識(shí)和真理的思維始終處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，導(dǎo)致青年消費(fèi)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體形成過度的心理依賴，逐漸失去否定性、批判性與超越性的思維意識(shí)和思維能力。

2.2"新媒體傳播對(duì)青年意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)引領(lǐng)的構(gòu)建

一方面，新媒體平臺(tái)逐漸成為國際話語場(chǎng)和國家軟實(shí)力的重要場(chǎng)地，具有較強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)傳播能力，以微博、抖音、快手等為代表的客戶端逐漸成為當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文化聚集地與傳播的助推器，表面化、零碎化的網(wǎng)絡(luò)信息和多樣化的傳播形式導(dǎo)致主流媒體、官方媒體的中心地位被瓦解、權(quán)威性被削弱。“人人皆可成為記者”“人人皆可成為主持人”“人人皆可成為分享達(dá)人”等話語領(lǐng)域成為主流，主流媒體的專業(yè)性被弱化，大量生活化、娛樂化、情緒化的話語流量領(lǐng)域生態(tài)正在被塑造，從而導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性逐漸呈現(xiàn)出去中心化的趨勢(shì)。另一方面，一些非官方媒體為了博取流量對(duì)重大事情的報(bào)道掐頭去尾，輸送一些非主流價(jià)值觀和錯(cuò)誤的、模糊的信息，無形之中便會(huì)拉大青年對(duì)事實(shí)真相和主流價(jià)值之間的距離，容易拉大社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值認(rèn)同的鴻溝，青年也容易誤入歧途。網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的話語權(quán)逐漸變成網(wǎng)紅、明星、博主獲取流量的聚集地，獲取足夠流量之后也紛紛進(jìn)入帶貨圈，直播間的真實(shí)感、親切感及主播的夸張的表演、“真誠”地為粉絲寶寶“選貨”，激起青年人的購買欲、對(duì)東西的渴求欲，極容易讓青年陷入消費(fèi)主義陷阱。因此，引導(dǎo)青年的精神文化就不再是單一的主流意識(shí)形態(tài)，而是鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的信息，如何辨別也是當(dāng)代青年所面臨的重大問題。

隨著資本與新媒體技術(shù)的日益結(jié)合，并不斷的滲透，根據(jù)大數(shù)據(jù)和算法技術(shù)的結(jié)合更加便捷精準(zhǔn)把握公眾的需求，催生了新媒體技術(shù)革命的變遷。資本借助新媒體平臺(tái)有目的、有計(jì)劃的輸送各種價(jià)值觀和主流意識(shí)，深刻影響著青年。在資本的操控下，部分網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)以“盈利”為目的日益淪為資本家追逐商業(yè)利益的工具，同時(shí)培養(yǎng)大量的水軍對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行無序傳播，嚴(yán)重影響主流價(jià)值觀與青年思想文化現(xiàn)實(shí)需要之間的矛盾，使廣大青年極易對(duì)主流意識(shí)形態(tài)、主流思想文化產(chǎn)生誤解。一些美西方國家憑借自身原始積累資本的優(yōu)勢(shì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體領(lǐng)域瘋狂侵占，并不斷深層滲透，通過培植自己的網(wǎng)絡(luò)公知在網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)上輸出西方文化價(jià)值觀、西方思想、西方言論，其網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲刻意地?cái)y帶著西方烙印。制造各種虛假信息，對(duì)一些非真實(shí)事件進(jìn)行無序傳播，帶偏公眾，妄圖操控話語權(quán)，不斷地宣傳他們的普世價(jià)值觀，使有意識(shí)的文化交流過程變成無意識(shí)的文化認(rèn)同。因此，政府要牢牢掌握新媒體平臺(tái)，領(lǐng)導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)及對(duì)輿論的操控能力，利用新媒體拉近與公眾之間的距離，增強(qiáng)廣大民眾對(duì)國家和社會(huì)的認(rèn)同感。構(gòu)建當(dāng)代青年健康科學(xué)的消費(fèi)觀

網(wǎng)絡(luò)新媒體激起的消費(fèi)文化嚴(yán)重影響當(dāng)代青年的消費(fèi)行為，使青年陷入消費(fèi)困境，對(duì)此，可以通過構(gòu)建青年科學(xué)的消費(fèi)意識(shí)形態(tài)、政府政策引導(dǎo)健康的消費(fèi)文化，高校要營造積極的消費(fèi)價(jià)值觀、充分發(fā)揮我國文化優(yōu)勢(shì)助推當(dāng)代青年精神文化建設(shè)等途徑來幫助青年打破消費(fèi)困境，塑造青年積極健康的消費(fèi)觀。

2.2.1"構(gòu)建青年科學(xué)的消費(fèi)意識(shí)形態(tài)

科學(xué)健康的消費(fèi)觀是青年消費(fèi)者都應(yīng)該具備的基本消費(fèi)行為指南。通常青年消費(fèi)行為在很大程度上與個(gè)人的周圍環(huán)境、受教育水平、個(gè)人的成長、消費(fèi)價(jià)值觀有很大的關(guān)系，在成長過程中容易受到各種各樣的虛假需求誘惑。而家庭和學(xué)校是青年消費(fèi)基本價(jià)值觀形成的地方，營造健康積極的消費(fèi)氛圍有利于青年精神文化的建設(shè)。一般真實(shí)需要的程度滿足取決于個(gè)人的內(nèi)在尺度，是建立在正確的消費(fèi)觀上的精神滿足。因此，要積極引導(dǎo)青年要樹立主體消費(fèi)意識(shí)，形成不攀比、不標(biāo)新立異、不盲目跟風(fēng)的好習(xí)慣，正視科學(xué)的消費(fèi)觀，使其正確認(rèn)識(shí)個(gè)人真實(shí)需要，選擇健康的消費(fèi)模式。樹立主體批判意識(shí)，正確看待科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人與技術(shù)與人之間的關(guān)系，正確使用網(wǎng)絡(luò)新媒體功能，提高青年對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息認(rèn)知素養(yǎng)，使其能夠理解只有讓技術(shù)更好地發(fā)展，才能激發(fā)人的主體性和創(chuàng)造性，并為人的物質(zhì)生活和精神生活服務(wù)。

2.2.2"政府政策引導(dǎo)健康的消費(fèi)文化

推行合理的生產(chǎn)方式，構(gòu)建健康的消費(fèi)模式是政府的職責(zé)所在。物質(zhì)生產(chǎn)和消費(fèi)是不可分割的，生產(chǎn)的目的就是為了消費(fèi)，而生產(chǎn)決定消費(fèi)的目的、對(duì)象、方式，只有健康有序的生產(chǎn)才能營造文明的消費(fèi)模式。首先，政府要充分發(fā)揮宏觀調(diào)控作用，通過法律、政治、經(jīng)濟(jì)等手段引導(dǎo)并規(guī)范生產(chǎn)者在生產(chǎn)、宣傳、售賣等行為，要體現(xiàn)人的真實(shí)需要，對(duì)于不合理擾亂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的行為給予相應(yīng)的處罰，優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)，避免資源浪費(fèi)。積極打造具有中國特色的消費(fèi)文化，引導(dǎo)青年消費(fèi)者樹立正確的消費(fèi)觀，使其能夠辨別大眾文化中的精華與糟粕并抵制糟粕文化，提高自身的自由思維意識(shí)和超越意識(shí)以便能夠根據(jù)自己內(nèi)心的真實(shí)需求進(jìn)行合理消費(fèi)。其次，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)方式。綠色消費(fèi)方式是一種有益于社會(huì)及生態(tài)平衡的全新消費(fèi)模式，對(duì)于當(dāng)前我國構(gòu)建科學(xué)的消費(fèi)文化助推青年健康的精神文化建設(shè)具有重要作用。大力發(fā)展綠色消費(fèi)方式，提倡適合、合理的消費(fèi)、低碳出行、循環(huán)利用、節(jié)約資源能源不僅可以優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)，還可以滿足人的“真實(shí)需要”，這既保護(hù)了環(huán)境又促進(jìn)人與自然和諧共生，造福于人類。最后，黨政部門應(yīng)主動(dòng)開通新媒體賬號(hào)，及時(shí)掌握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，并優(yōu)化新媒體信息宣傳的方式，借助新媒體的強(qiáng)大的傳播能力，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀及帶有主流價(jià)值特色的文化產(chǎn)品注入到當(dāng)代青年生活領(lǐng)域，形成系統(tǒng)的主流意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)宣傳體系。同時(shí)，還加強(qiáng)對(duì)新媒體平臺(tái)的監(jiān)管，防止境外資本的滲透攪亂輿論走向，操控話語權(quán)為其服務(wù)。

2.2.3"高校要營造積極的消費(fèi)價(jià)值觀

高校是培養(yǎng)青年人才的搖籃，對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)是其本質(zhì)要求。高校應(yīng)開設(shè)消費(fèi)理財(cái)課程，定期舉辦消費(fèi)安全知識(shí)競(jìng)賽，通過校園廣播、校園新媒體平臺(tái)強(qiáng)加對(duì)消費(fèi)和網(wǎng)上信貸安全宣傳，不斷引導(dǎo)青年學(xué)生樹立健康的消費(fèi)理念，營造合理消費(fèi)的校園環(huán)境，提升學(xué)生的自我修養(yǎng)，形成勤儉節(jié)約的美德。此外，還可以通過培養(yǎng)學(xué)生閱讀和思考能力來建立學(xué)生自己的批判思維能力，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和一些藝術(shù)活動(dòng)，激發(fā)青年學(xué)生對(duì)美好生活的精神追求，喚醒青年對(duì)未來美好生活的向往，找到本真的自我。鼓勵(lì)青年學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和健康的幸福觀，摒棄攀比消費(fèi)，提高自身的精神素養(yǎng)，在物質(zhì)上獲得滿足同時(shí)也要使精神上得到滿足，從而達(dá)到物質(zhì)生活與精神生活的高度和諧統(tǒng)一。最后，加強(qiáng)青少年群體的消費(fèi)文化宣傳，把合理的消費(fèi)文化教育納入思想政治理論課程中，教師要在課堂上灌輸健康的消費(fèi)價(jià)值觀，從思想上引導(dǎo)青少年的消費(fèi)意識(shí)，從行為上提高青少年學(xué)生的消費(fèi)方式，逐漸養(yǎng)成積極健康的消費(fèi)習(xí)慣，為我國建設(shè)青年精神文化貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

2.2.4"充分發(fā)揮我國文化優(yōu)勢(shì)助推當(dāng)代青年精神文化建設(shè)

立足青年消費(fèi)文化需要，增強(qiáng)中華文化自信。青年消費(fèi)文化自信是一個(gè)潛移默化的漫長的過程，要增強(qiáng)青年消費(fèi)文化自信，首先要從青年對(duì)消費(fèi)文化的內(nèi)在需求出發(fā)，運(yùn)用符合時(shí)代、新穎的話術(shù)與青年交流，將形式多樣的、多元化的健康積極正能量的消費(fèi)文化元素融入青年的現(xiàn)實(shí)生活和日常學(xué)習(xí)之中，為其提供不竭的文化源泉。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是青年文化自信的源泉之一。自古以來，我國提倡“勤儉節(jié)約”這一美德傳統(tǒng)，讓青年學(xué)生主動(dòng)掌握歷史文化知識(shí)，感受歷史人物的智慧，汲取古人為人處世的態(tài)度，客觀地對(duì)待西方消費(fèi)文化，有利于青年完善自身文化知識(shí)結(jié)構(gòu)及培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力和批判超越能力。只有這樣，青年才能正確地面對(duì)復(fù)雜多變的消費(fèi)主義陷阱，才能擁有自己健康的消費(fèi)價(jià)值觀和消費(fèi)文化，才能更有利于我國當(dāng)代青年精神文化建設(shè)。

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