摘"要：進(jìn)入新時(shí)代以來，如何創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的方法和載體已然成為高校育人工作中共同探討的話題。在眾多育人模式中，“美育＋思政”的育人模式被各大高校視為探索思想政治教育的有效途徑之一。紅色經(jīng)典美術(shù)作為高校美育實(shí)施的重要載體，其間所蘊(yùn)含的紅色基因體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝思想。通過重讀紅色經(jīng)典美術(shù)的方式，帶領(lǐng)大學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，探尋美術(shù)作品背后的初心使命。

關(guān)鍵詞：紅色經(jīng)典美術(shù)；大學(xué)生思想政治教育；美育

中圖分類號(hào)：G4"""""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""""""doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.05.070

1"紅色經(jīng)典美術(shù)在思想政治教育中的價(jià)值體現(xiàn)

紅色經(jīng)典美術(shù)是指在中國(guó)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨文藝思想影響與引領(lǐng)下所產(chǎn)生的一批具有代表性的美術(shù)作品。這些美術(shù)作品不僅描繪了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的基本面貌，還展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的奮斗歷程，其間特有的價(jià)值取向符合新時(shí)代背景下大學(xué)生思想政治教育的基本邏輯，在厚植家國(guó)情懷和傳承紅色基因方面具有一定的推動(dòng)作用。

1.1"厚植家國(guó)情懷、勇?lián)鷷r(shí)代使命

大學(xué)生思想政治教育的首要任務(wù)是理想信念教育，通過抓好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，引導(dǎo)大學(xué)生知史愛黨、知史愛國(guó)，使愛國(guó)主義成為青年心中的堅(jiān)定信念和精神力量。從育人實(shí)效層面看，愛國(guó)主義教育不可以停留在“喊口號(hào)”或“照本宣科”的基礎(chǔ)狀態(tài)，而是要讓這些思政元素活起來。而紅色經(jīng)典美術(shù)的魅力在于它能夠?qū)v史故事形象化、通俗化，借助視覺圖像的力量帶領(lǐng)大家共同回溯祖國(guó)發(fā)展的歷史事實(shí)具象，共同感受作品中深厚的時(shí)代精神和國(guó)家意識(shí)，從而引發(fā)青年大學(xué)生獨(dú)立思考自身理想與祖國(guó)前途、民族命運(yùn)的內(nèi)在聯(lián)系。

紅色經(jīng)典美術(shù)作品不論是題材內(nèi)容還是繪畫技法，都深刻表達(dá)著濃厚的愛國(guó)信念和家國(guó)情懷。中國(guó)美術(shù)的發(fā)展與黨的百余年光輝歷程交相輝映，中國(guó)美術(shù)也在救亡圖存和社會(huì)變革的背景下探索發(fā)展之路。在歷經(jīng)馬克思主義思想的傳播、五四新文化運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立等重大歷史事件后，美術(shù)家們深切感受到中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心的文藝思想，用畫筆記錄下動(dòng)人的故事。如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，美術(shù)救國(guó)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)結(jié)伴而生，從戰(zhàn)火前線到難民群中，從偏僻的山鄉(xiāng)到遙遠(yuǎn)的西北邊疆，到處都是美術(shù)家活躍的身影和以漫畫、油畫、水墨、壁畫等形式出現(xiàn)的宣傳畫，前線戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)、英勇犧牲的場(chǎng)景都成為當(dāng)時(shí)美術(shù)表現(xiàn)的主題。藝術(shù)家的畫筆將我們帶回歷史現(xiàn)場(chǎng)，深刻感受中華兒女在面對(duì)國(guó)家和民族生死存亡時(shí)同仇敵愾、眾志成城的民族氣節(jié)。而胡一川的木刻版畫《到前線去》（1932）、李樺的木刻版畫《怒吼吧！中國(guó)》（1935）、王式廓的油畫《臺(tái)兒莊大血戰(zhàn)》（1938）等美術(shù)作品都是大學(xué)生理解偉大抗戰(zhàn)精神的重要資源，不僅能激發(fā)他們的愛國(guó)情懷，還能引導(dǎo)他們以史為鑒、面向未來，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。

紅色美術(shù)作品將抽象、生硬的思想政治教育理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成極具親和力的圖像喚起大家的情感共鳴，而這些作品創(chuàng)作的背后，是美術(shù)家在積貧積弱、外敵入侵的時(shí)代背景下展現(xiàn)出的責(zé)任意識(shí)和文化使命。上文中提及的胡一川、王式廓、李樺等人并不是吟風(fēng)弄月的畫家，而是身處抗戰(zhàn)一線的戰(zhàn)地美術(shù)家。他們具有敏銳的時(shí)代嗅覺，在民族危難時(shí)刻做到心系家國(guó)命運(yùn)，以手中的畫筆肩負(fù)起“美術(shù)救國(guó)”的使命。不論身處哪個(gè)時(shí)代，我們都要明確個(gè)人的歷史使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)，用心思考個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)的關(guān)系。對(duì)于新時(shí)代的大學(xué)生而言，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大任，這一重任為大學(xué)生厚植家國(guó)情懷、勇?lián)鷷r(shí)代使命指明了方向。大學(xué)生進(jìn)入高校后，除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，還要讓每一個(gè)學(xué)生感受到作為社會(huì)人肩膀上的責(zé)任，對(duì)自己的責(zé)任、對(duì)家庭的責(zé)任、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。尤其在就業(yè)擇業(yè)階段，引導(dǎo)青年人從實(shí)際出發(fā)選擇職業(yè)和工作崗位，主動(dòng)將人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，或是步入軍營(yíng)勇?lián)姑?、或是扎根山區(qū)教書育人，在基層磨煉意志，用青春的汗水和奮斗的力量肩負(fù)起時(shí)代重任。

1.2"傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民開展革命、建設(shè)和改革的歷史實(shí)踐中形成的物質(zhì)財(cái)富和精神瑰寶，具有獨(dú)特的育人功能。紅色經(jīng)典美術(shù)作為紅色文化的重要載體，肩負(fù)著“弘揚(yáng)好、繼承好、利用好”紅色文化的重任，它對(duì)青年人理想信念的培養(yǎng)和正確三觀的樹立具有重要的作用。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之初，便十分重視美術(shù)的宣傳作用，共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人魅力和藝術(shù)修養(yǎng)直接影響了早期的紅色美術(shù)。直至新中國(guó)成立后，紅色美術(shù)成為國(guó)家的主流美術(shù)，一直沿著民族的、科學(xué)的、大眾的方向發(fā)展，誕生了一批革命題材的紅色經(jīng)典美術(shù)。這些作品承載著中華民族的集體歷史記憶，通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式塑造了國(guó)家和民族的形象，促使大學(xué)生的個(gè)體認(rèn)同逐漸演變?yōu)榧w認(rèn)同，從而產(chǎn)生情感共鳴。在欣賞新中國(guó)成立初期的美術(shù)作品時(shí)，我們從中能夠感受到藝術(shù)家對(duì)崇高革命精神的贊頌、或是對(duì)中華民族開元之初的美好祝愿，或是對(duì)各族人民的新風(fēng)情、新生活、新面貌的積極表現(xiàn)。館藏與人民大會(huì)堂的國(guó)畫作品《江山如此多嬌》是著名畫家傅抱石和關(guān)山月于1959年聯(lián)袂創(chuàng)作的紅色美術(shù)，該作品帶領(lǐng)我們共同感受紅軍長(zhǎng)征勝利后中國(guó)共產(chǎn)黨人偉大的革命精神，以及新中國(guó)成立之初祖國(guó)的壯麗河山。作為紅色經(jīng)典作品之一，它的魅力體現(xiàn)在思想性和藝術(shù)性的高度契合，畫面中的“雪景”“山河”的描寫，并非局限于對(duì)大自然的贊頌，“山河”隱喻江山社稷，是國(guó)家意識(shí)的體現(xiàn)；而“雪景”則是借毛澤東《沁園春·雪》的詞意，所表現(xiàn)的思想和革命激情是一貫的，他們把革命熱情和浪漫主義的創(chuàng)作思想相結(jié)合。類似于《江山如此多嬌》的紅色美術(shù)作品還有很多，如詹建俊的《狼牙山五壯士》、石魯?shù)摹掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》、程十發(fā)的《歌唱祖國(guó)的春天》等，它們?nèi)缤瑲v史之鏡照，見證中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民走過的苦難輝煌，彰顯信仰之美。

紅色文化運(yùn)用于大學(xué)思想政治教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，它們的融入不僅拓寬思政課堂育人主渠道，解決教學(xué)方式單一、內(nèi)容不深入等的問題，還能解決大學(xué)生紅色文化認(rèn)知不足的問題，是構(gòu)建紅色文化育人體系的重要載體。

2"紅色經(jīng)典美術(shù)在思想政治教育中運(yùn)用的現(xiàn)實(shí)分析

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治教育工作會(huì)議中就“如何提升思政課的親和力和針對(duì)性”提出要求，希望“各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！边@無疑為全國(guó)各大高校的“美育＋思政”育人模式指明了方向。

從本質(zhì)上看，美育教育和思政教育的最終目標(biāo)都是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。美育的宗旨在于全面地培養(yǎng)人，即使人的身心均得到協(xié)調(diào)的發(fā)展，使之成為具有高尚情操和具有實(shí)踐能力的人。而新時(shí)代思想政治教育以立德樹人為根本任務(wù)，培養(yǎng)的是“五育并舉”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。兩者都是在歷史唯物主義理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但美育有其特殊的功能和意義，它通過審美形象對(duì)人的情感發(fā)生強(qiáng)烈的感染，使人的精神得以升華。紅色經(jīng)典美術(shù)作為美育教育和思政教育的橋梁，將美術(shù)作品中所蘊(yùn)含的美學(xué)概念滲透到思政課教學(xué)中，通過審美情感引導(dǎo)人們自覺地追求人生更高的價(jià)值、正確把握自身與世界的關(guān)系，在大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)方面起到正向推動(dòng)作用。由此可見，美育理論的融入不再使思想政治教育局限于理論的灌輸，而是讓思政教育“活起來”，將枯燥的理論知識(shí)通過藝術(shù)審美的方式進(jìn)行轉(zhuǎn)換，從而對(duì)人的思想產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。

美育理論在思想政治教育的成功融入也經(jīng)歷一定的磨合期，20世紀(jì)初期，馬克思列寧主義傳入中國(guó)，思想家李大釗、蔡元培、毛澤東等人便意識(shí)到美育對(duì)于馬克思主義思想傳播的重要作用。其中，時(shí)任教育總長(zhǎng)的蔡元培頒布了德育、智育、體育和美育的“四育”方針，并在《美育實(shí)施的方法》一文中提出：“凡是學(xué)校所有的教學(xué)課程，都與美育相關(guān)?！辈⑻岢觥耙悦烙诮獭敝鲝?，以美育陶冶人的感情，改造人的世界觀。1942年，毛澤東主席在《延安文藝座談會(huì)上的講話》中提倡將美育運(yùn)用于思想政治教育，以此來解決文藝創(chuàng)作中的政治性和理論性問題，以及論述人民群眾該如何接受和掌握馬克思列寧主義。新中國(guó)成立后至20世紀(jì)80年代初，美育方法在思想政治教育的實(shí)踐依舊延續(xù)了毛澤東時(shí)期的理論。20世紀(jì)80年代中期至今，思想政治教育領(lǐng)域?qū)γ烙芯?，?jīng)歷了以下三個(gè)階段：對(duì)美育價(jià)值的認(rèn)識(shí)、對(duì)美育本體的認(rèn)識(shí)、對(duì)美育體系的認(rèn)識(shí)。2018年9月，習(xí)近平總書記對(duì)學(xué)校美育教育提出要求：“堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！?020年，《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》的頒布為全國(guó)高校美育工作指明了方向，并強(qiáng)調(diào)新時(shí)代美育工作的重點(diǎn)在于“弘揚(yáng)中華美育精神，"以美育人、以美化人，以美培元?！?/p>

正是在多次的嘗試和不斷的融合過程中，美育已然成為新時(shí)代思想政治教育的重要途徑之一。就在建黨百年之際，中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合中國(guó)國(guó)家博物館、中央美術(shù)學(xué)院等單位，特別制作的百集節(jié)目《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》，為全國(guó)青年大學(xué)生開設(shè)了一堂生動(dòng)的“大思政課”。該節(jié)目最大的亮點(diǎn)在于將紅色美術(shù)與時(shí)代旋律相結(jié)合，用100幅最具代表性的紅色美術(shù)作品，串聯(lián)起百年黨史的崢嶸歲月，反映了中華民族的滄桑巨變和共產(chǎn)黨人的壯美精神。如今，我們正處在全面貫徹落實(shí)黨的二十大精神的開局之年、在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重要時(shí)刻，要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好紅色資源，采用“以畫為體，以史為魂”的方式，講好紅色故事，將黨史之實(shí)與藝術(shù)之美交相輝映，為百年信仰之路留下精神圖譜。

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