摘"要：在國(guó)際資源危機(jī)嚴(yán)重，國(guó)內(nèi)實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的社會(huì)背景下，培育作為祖國(guó)未來發(fā)展人才的大學(xué)生的勤儉節(jié)約精神具有必要性與緊迫性，它是大學(xué)生道德要求的重要部分，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良作風(fēng)的發(fā)揚(yáng)。新時(shí)代大學(xué)生勤儉節(jié)約精神是指嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)習(xí)作風(fēng)與健康積極的生活觀念相結(jié)合、物質(zhì)節(jié)約和精神豐盈理念相統(tǒng)一以及個(gè)人行為規(guī)范與社會(huì)公德要求相一致的品質(zhì)意志。它既代表經(jīng)濟(jì)層面的減少浪費(fèi)，又體現(xiàn)了道德層面的價(jià)值追求。因此，大學(xué)生自身要積極主動(dòng)向節(jié)約型人才靠近，學(xué)校應(yīng)將勤儉節(jié)約作為道德水平評(píng)價(jià)指標(biāo)之一來督促鼓勵(lì)學(xué)生踐行，社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)制度建設(shè)和價(jià)值觀引導(dǎo)，管理浪費(fèi)陋習(xí)，培養(yǎng)、樹立新風(fēng)貌榜樣。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；勤儉節(jié)約；培育；學(xué)校；社會(huì)

中圖分類號(hào)：F24"""""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""""""doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.05.050

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中闡述中國(guó)式現(xiàn)代化時(shí)指出：統(tǒng)籌推動(dòng)文明培育、文明實(shí)踐、文明創(chuàng)建，推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展，在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神，培育時(shí)代新風(fēng)新貌。勤儉節(jié)約精神是當(dāng)今全社會(huì)所要弘揚(yáng)的重要精神之一。習(xí)近平總書記還指出：不論我們國(guó)家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不僅是我們一路走來、發(fā)展壯大的重要保證，也是我們繼往開來、再創(chuàng)輝煌的重要保證。大學(xué)生是祖國(guó)未來的建設(shè)者和保衛(wèi)者。因此，弘揚(yáng)大學(xué)生勤儉節(jié)約精神非常必要，是學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神的具體體現(xiàn)。

1"培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神的必要性與緊迫性

當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，糧食、能源安全是全球發(fā)展領(lǐng)域最緊迫的挑戰(zhàn)，節(jié)儉是世界的總潮流趨勢(shì)。我國(guó)是人口大國(guó)，世界排名第一，人口基數(shù)龐大，糧食仍然是大家生存的第一需要。而中國(guó)餐飲食物浪費(fèi)量約為每年1700萬(wàn)至1800萬(wàn)噸，相當(dāng)于3000萬(wàn)到5000萬(wàn)人一年的口糧。在這種國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神具有必要性與緊迫性。

從必要性來看，勤儉節(jié)約精神是大學(xué)生道德要求的重要部分；培育勤儉節(jié)約精神是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承；也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良作風(fēng)的發(fā)揚(yáng)。

第一，勤儉節(jié)約精神是大學(xué)生道德要求的重要部分。中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中提到以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育，要引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范。因此，培育大學(xué)生中國(guó)特色勤儉節(jié)約精神能引導(dǎo)大家樹立綠色觀念，積極主動(dòng)選擇低碳生活方式，提升自我道德水平，鍛煉精神意志品質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，進(jìn)而為國(guó)家的生態(tài)文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。因此，大學(xué)生很有必要加強(qiáng)勤儉節(jié)約精神的培育。

第二，培育勤儉節(jié)約精神是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。追溯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源，勤儉節(jié)約一直是中國(guó)古代傳統(tǒng)道德的重要內(nèi)容，早在商代，就有大臣提出“慎乃儉德”；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，儒家孔子的“溫良恭儉讓”；墨家墨子“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”；道家老子“我有三寶，二曰儉”；三國(guó)諸葛亮“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；唐朝李紳“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”；宋代司馬光“取之有度，用之有節(jié)，則賞是”；清朝朱柏廬“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”。勤儉節(jié)約精神完成了從生存價(jià)值到思想價(jià)值的轉(zhuǎn)變。作為大學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約精神是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。

第三，培育勤儉節(jié)約精神是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良作風(fēng)的發(fā)揚(yáng)。進(jìn)一步回顧中共黨史中的勤儉節(jié)約思想，偉大領(lǐng)袖毛澤東曾數(shù)次強(qiáng)調(diào)：“要勤儉建國(guó)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，提倡艱苦樸素、同甘共苦?！编囆∑教岢觯骸耙趦€辦一切事情，才能實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)?！焙\濤提出社會(huì)主義榮辱觀，有力推動(dòng)勤儉節(jié)約良好風(fēng)尚發(fā)展。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記不僅在多次講話中強(qiáng)調(diào)要制止餐飲浪費(fèi)行為，還以身作則，主張?jiān)谌鐣?huì)營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍?？v觀百年黨史，特別是在黨最困難的時(shí)期，國(guó)民黨企圖用經(jīng)濟(jì)封鎖困死邊區(qū)政權(quán)，中國(guó)共產(chǎn)黨號(hào)召厲行節(jié)儉，從中央到根據(jù)地都在吃、穿、用等方面制定了詳細(xì)的節(jié)約舉措，齊心協(xié)力渡過難關(guān)。我們應(yīng)繼承和弘揚(yáng)黨勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，這也有利于我們?cè)谛聲r(shí)代為迎接新挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。

第四，從緊迫性來看，社會(huì)奢靡之氣、攀比之風(fēng)隨著互聯(lián)網(wǎng)的影響擴(kuò)大開來，加上學(xué)校營(yíng)造勤儉節(jié)約教育氛圍的投入并不多，學(xué)生對(duì)勤儉節(jié)約精神的重視度不高，很容易迷失在金錢和欲望的誘惑中。

首先，社會(huì)財(cái)富分配不均的現(xiàn)象經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展、新媒體的傳播而不斷放大在大家的視野中。這種不公平感可以成為勞動(dòng)的動(dòng)力，也容易造成誤入歧途的壓力。所謂流行的直播豪車、別墅的生活，很容易給他人造成日進(jìn)斗金、揮金如土的幻覺，更別說還未完全接觸社會(huì)的大學(xué)生群體了。他們不像小學(xué)生那樣還未形成自己的道德認(rèn)知，易于說服、教育，也不像社會(huì)中有閱歷有收入的成年人那樣成熟。他們介于其中，往往喜歡通過互聯(lián)網(wǎng)或者是身邊的觀察形成對(duì)社會(huì)與金錢的初步認(rèn)知。在奢靡浪費(fèi)的不良風(fēng)氣影響下，沒有正確的精神引導(dǎo)，僅憑自己的堅(jiān)持，大學(xué)生很難獨(dú)善其身，保持初心。

其次，就學(xué)校層面而言，學(xué)校在營(yíng)造勤儉節(jié)約教育應(yīng)有的氛圍中投入不多。在當(dāng)前人才競(jìng)爭(zhēng)激烈的大環(huán)境下，高校普遍更加注重的是提升辦學(xué)特色，用升學(xué)率、就業(yè)率等硬性指標(biāo)吸引學(xué)生，以及集中精力提高專業(yè)性強(qiáng)等學(xué)科特色，打造學(xué)校招牌，專注于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能素質(zhì)，學(xué)生也會(huì)按部就班跟隨學(xué)校課程安排，分配自己更多的時(shí)間和精力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。而學(xué)校學(xué)生的績(jī)點(diǎn)等評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)指標(biāo)也多是與學(xué)生的專業(yè)必修課相掛鉤，道德品質(zhì)等指標(biāo)占比重很小。因此，學(xué)校加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生培育勤儉節(jié)約精神的引導(dǎo)是非常有必要的。

最后，從學(xué)生層面出發(fā)，隨著生活條件的好轉(zhuǎn)，現(xiàn)在的大學(xué)生不僅衣食無(wú)憂，還有多樣化的娛樂方式，享受各種現(xiàn)代物質(zhì)文明，幾乎都沒有經(jīng)歷缺衣少食的饑荒年代?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，花唄、校園貸、網(wǎng)貸的陷阱也讓大學(xué)生群體防不勝防，在所謂的“沒有利息”的誘惑下，為了利益的不良商家引誘學(xué)生群體消費(fèi)進(jìn)行虛假宣傳，造成大學(xué)生對(duì)金錢觀念的迷失，易產(chǎn)生超前消費(fèi)和享樂消費(fèi)行為。學(xué)生拒絕金錢誘惑的能力很大程度上依賴個(gè)人道德水平，然而，這種水平是參差不齊的、不穩(wěn)定的，因此，勤儉節(jié)約精神是大學(xué)生需要積極主動(dòng)學(xué)習(xí)和堅(jiān)持的。

2"大學(xué)生勤儉節(jié)約精神的內(nèi)涵

就勤儉節(jié)約的每個(gè)字而言，都有其豐富的含義。而勤儉節(jié)約精神則是由勤儉節(jié)約認(rèn)知、勤儉節(jié)約情感構(gòu)成，體現(xiàn)于勤儉節(jié)約行為之中的綜合體。大學(xué)生勤儉節(jié)約精神是指以大學(xué)生為主體的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)習(xí)作風(fēng)與健康積極的生活觀念相結(jié)合、物質(zhì)節(jié)約和精神豐盈理念相統(tǒng)一以及個(gè)人行為規(guī)范與社會(huì)公德相一致的美好品質(zhì)意志。

首先，從字面含義上理解勤儉節(jié)約這一詞語(yǔ)?！掇o海》中，勤，可指出力、也有認(rèn)真、努力的意思，亦可形容次數(shù)多?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，勤用以形容盡力多做或不斷地做，也用來形容次數(shù)多、經(jīng)常。《論語(yǔ)》中曾這樣提到過：“四體不勤，五谷不分”。意在強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)的重要性，總之，它與實(shí)踐的聯(lián)系十分密切，進(jìn)而生成的一些詞語(yǔ)例如：勤奮、勤勞，是指努力勞動(dòng)，不怕辛苦。儉，《辭海》中，有貧乏的意思，也包含了節(jié)省的含義，白居易《與微之書》中“量入儉用”正有此意。節(jié)約，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，解釋是動(dòng)詞，意為節(jié)省，多用于較大的范圍。在不同領(lǐng)域的節(jié)約也有不同的含義。在哲學(xué)領(lǐng)域中提及的“節(jié)約”，是指事物的內(nèi)部和外部之間形成相互統(tǒng)一；在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中提及的“節(jié)約”是指人類對(duì)某種資源有計(jì)劃、有節(jié)制和合理地分配，達(dá)成以最少成本實(shí)現(xiàn)利益的最大化的目的。因此，勤儉節(jié)約不僅包括了經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)層面的資源節(jié)約，更重要的是，還體現(xiàn)著道德上以人為本，我為人人、人人為我的理念。

其次，勤儉節(jié)約精神以勤儉節(jié)約認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，這種認(rèn)識(shí)是系統(tǒng)的全面的自覺形成的，是產(chǎn)生情感的必要條件。勤儉節(jié)約情感是指對(duì)踐行勤儉節(jié)約的人以及對(duì)達(dá)成的勤儉節(jié)約成果的看法和態(tài)度，積極的勤儉節(jié)約情感對(duì)實(shí)施勤儉節(jié)約行為起促進(jìn)作用，消極的則相反。勤儉節(jié)約行為是指基于正確、完整的勤儉節(jié)約認(rèn)知，在積極的勤儉節(jié)約情感引導(dǎo)下，所做出的勤儉節(jié)約的實(shí)踐活動(dòng)。理論邏輯上，勤儉節(jié)約是在滿足人民基本生存需要的基礎(chǔ)之上，讓群眾獲得更多幸福感和安全感，體現(xiàn)著以人民為中心的價(jià)值追求。在實(shí)踐邏輯上，讓人民過“好日子”是政府過“緊日子”的內(nèi)生動(dòng)力。政府既要懂得“取之于民”，更要善于“用之于民”，讓改革的紅利更多地落在人民群眾身上。新時(shí)代所提倡的勤儉節(jié)約是將“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”內(nèi)化于心、外化于行，是反對(duì)“躺平”，面對(duì)挫折，積極主動(dòng)、有所作為。它是適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)可持續(xù)發(fā)展現(xiàn)狀、促進(jìn)人們努力向上、美好健康生活的措施。

最后，大學(xué)生勤儉節(jié)約精神是指嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)習(xí)作風(fēng)與健康積極的生活觀念相結(jié)合、物質(zhì)節(jié)約和精神豐盈理念相統(tǒng)一以及個(gè)人行為規(guī)范與社會(huì)公德要求相一致的品質(zhì)意志。

第一，勤儉節(jié)約精神是大學(xué)生良好學(xué)習(xí)作風(fēng)與健康生活觀念相結(jié)合的成果。在學(xué)習(xí)上，是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中融入綠色元素，學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)肅，充分利用主觀能動(dòng)性。電子版書籍和筆記在大學(xué)生中的流行不僅源于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，還有其便于攜帶、二次使用、避免浪費(fèi)的優(yōu)勢(shì)。線上大學(xué)生充分利用各種渠道展開學(xué)習(xí)討論，這都是綠色意識(shí)的反映。在消費(fèi)過程中，做到避免盲從，適度消費(fèi)、理性消費(fèi)，根據(jù)自己的實(shí)際情況合理分配物質(zhì)資源。對(duì)于更多的未知，大學(xué)生以樂觀的心態(tài)面對(duì)，客觀看待暫時(shí)的曲折性，這都是勤儉節(jié)約的意向所指之處。

第二，大學(xué)生勤儉節(jié)約精神是大學(xué)生物質(zhì)節(jié)約和精神豐盈相統(tǒng)一理念的體現(xiàn)。勤儉節(jié)約不單單是指物質(zhì)層面的杜絕浪費(fèi)、減少使用，更是強(qiáng)調(diào)一種理智清醒的精神狀態(tài)。沉溺于享受之中的“躺平”表面上看是放松是快樂，實(shí)際上卻是迷失自我的陷阱。追求物質(zhì)上的極簡(jiǎn)，精神上的豐富才是核心。被金錢所異化、物化，這也正中了資本家的消費(fèi)陷阱。誠(chéng)實(shí)面對(duì)內(nèi)心的需要，學(xué)會(huì)自洽，把握住度的界限，需要擁有強(qiáng)大的理性精神支撐，這樣才能打破現(xiàn)代異己力量的操控。而勤儉節(jié)約就是把握這個(gè)度的關(guān)鍵。在物質(zhì)上，不追求奢靡，不注重名牌攀比，不以價(jià)格作為人的標(biāo)簽。注重培養(yǎng)勞動(dòng)素質(zhì)，鍛煉身體，擁有飽滿積極的精神狀態(tài)。

第三，大學(xué)生勤儉節(jié)約精神是大學(xué)生個(gè)人行為規(guī)范和社會(huì)公德要求相一致的標(biāo)志。是落實(shí)到從日常小事做起，養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣，是形成社會(huì)良好風(fēng)氣，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表現(xiàn)。勤儉節(jié)約蘊(yùn)含人與自然和諧共生，也包含社會(huì)價(jià)值層面中對(duì)個(gè)人勞動(dòng)的尊重。只有做到我為人人，才能實(shí)現(xiàn)人人為我。個(gè)人的勞動(dòng)成果雖小，但無(wú)數(shù)人凝聚起來的力量不可被低估，構(gòu)建和諧社會(huì)離不開每個(gè)人的勤儉節(jié)約，個(gè)人價(jià)值只有在社會(huì)勞動(dòng)中才能得到最大的體現(xiàn)和升華。大學(xué)生已經(jīng)形成了一定的理論知識(shí)基礎(chǔ)，將環(huán)保類知識(shí)初步用于實(shí)踐是最好檢驗(yàn)和豐富學(xué)習(xí)成果的機(jī)會(huì)。遵守學(xué)校規(guī)章制度，愛護(hù)校園環(huán)境，積極投身發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的行動(dòng)中來，體現(xiàn)著大學(xué)生的素質(zhì)水平和新一代青年的擔(dān)當(dāng)作為。

3"大學(xué)生勤儉節(jié)約精神的培育路徑

大學(xué)生生逢盛世、肩負(fù)重任，需要培育勤儉節(jié)約精神強(qiáng)化自身，抵御物質(zhì)誘惑，更好為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)力量，為人民事業(yè)奉獻(xiàn)自我。大學(xué)生是處于一定的社會(huì)背景下，學(xué)校環(huán)境中的，因此培育路徑應(yīng)從社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生自身三方面出發(fā)尋找。

第一，在社會(huì)中，對(duì)于以浪費(fèi)為榮的不良現(xiàn)象應(yīng)加以制止、整治，采取一定的懲罰措施，既做到從源頭有效遏制不良行為，以硬性制度監(jiān)督的同時(shí)，又要防患于未然，進(jìn)行國(guó)情宣傳，讓處于被保護(hù)在象牙塔中的花朵們知曉糧食安全的重要性以及糧食生產(chǎn)過程的不易之處，營(yíng)造鼓勵(lì)節(jié)約的社會(huì)氛圍，宣揚(yáng)正確的節(jié)儉價(jià)值追求。在這個(gè)過程中，也需要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合新技術(shù)、新手段，跟上年輕人的潮流，這種形式更易被大學(xué)生所熟悉。例如，合理運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)，發(fā)揮新媒體平臺(tái)傳播速度的優(yōu)勢(shì)，放大優(yōu)秀節(jié)儉人物的榜樣作用，拉近大學(xué)生與平常、普通農(nóng)民生活的距離，切切實(shí)實(shí)感受，讓大學(xué)生知曉財(cái)富靠雙手創(chuàng)造的辛苦過程，對(duì)每一分每一毫心懷敬畏，加以珍惜。走進(jìn)生活，社區(qū)作為聯(lián)系兩者的中間地帶，是能對(duì)一定范圍內(nèi)的公眾居民造成勤儉節(jié)約觀念影響的，正如垃圾分類、回收利用等，開展綠色社區(qū)建設(shè)，為學(xué)生和家長(zhǎng)交流勤儉節(jié)約精神提供良好環(huán)境。

第二，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮教育中介和載體的作用，建設(shè)勤儉節(jié)約的校風(fēng)校紀(jì)，營(yíng)造培育大學(xué)生勤儉節(jié)約精神的有利環(huán)境，潛移默化影響學(xué)生的言行。首先，得正向強(qiáng)化勤儉節(jié)約在學(xué)生心中的高尚品德的形象，做好各方面的宣傳工作，鼓勵(lì)向優(yōu)秀代表學(xué)習(xí)。宣傳方式的選擇可以是線下講座課堂的模式，也可以是利用互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的線上優(yōu)勢(shì)，通過公眾號(hào)等各大平臺(tái)宣傳，潛移默化影響學(xué)生。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，號(hào)召學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育和社會(huì)實(shí)踐志愿服務(wù)，讓學(xué)生充分參與，切實(shí)體會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，做到知行合一，只有在實(shí)踐中才能將勤儉節(jié)約的意識(shí)真正融入到世界觀、人生觀、價(jià)值觀中。在學(xué)生評(píng)價(jià)體系中，可以將勤儉節(jié)約按一定比例納入大學(xué)生道德評(píng)價(jià)體系模塊。道德評(píng)價(jià)有著道德價(jià)值裁決的作用，學(xué)校想要減少浪費(fèi)行為的發(fā)生，結(jié)合采用道德評(píng)價(jià)能夠在一定程度上對(duì)行為人的浪費(fèi)行為有所約束，進(jìn)而達(dá)到引導(dǎo)教育學(xué)生自覺做到節(jié)儉的目的。

第三，大學(xué)生應(yīng)從自身出發(fā)，積極培育和踐行勤儉節(jié)約精神。在文化上，大學(xué)生主動(dòng)響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，從馬克思主義中國(guó)化歷史中汲取我們黨的戰(zhàn)略智慧，吸收精髓，領(lǐng)悟其中的勤儉節(jié)約精神，繼承抗戰(zhàn)時(shí)期革命根據(jù)地的節(jié)儉之風(fēng)，對(duì)勤儉節(jié)約的深刻內(nèi)涵和重大意義有著更加直觀和生動(dòng)的理解。思想上，大學(xué)生應(yīng)積極主動(dòng)豐富個(gè)人的精神世界，重視自我道德和修養(yǎng)的提升。青年學(xué)生作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，堪當(dāng)民族復(fù)興重任，需要擁有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和較高的道德水平，分辨善惡是非，成為德智體美勞全面發(fā)展的人。行動(dòng)上，大學(xué)生應(yīng)積極加入勤儉節(jié)約新活動(dòng)，創(chuàng)新勤儉活動(dòng)參與新方式?！安毁I新”不是一件丟臉的事情，學(xué)生群體自發(fā)組成校內(nèi)二手產(chǎn)品交易活動(dòng)，如“跳蚤市場(chǎng)”等，大家可以通過該途徑購(gòu)買正規(guī)二手產(chǎn)品滿足使用需要，也可以出售不再使用的產(chǎn)品以免閑置丟棄。在新的歷史背景下，祖國(guó)建設(shè)需要什么樣的人才，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)成為什么樣的人。推動(dòng)中國(guó)可持續(xù)發(fā)展，做新時(shí)代需要的人才，即節(jié)約型人才，積極主動(dòng)成為勤儉節(jié)約精神的傳承者和踐行者。

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