一

舊石器時(shí)代時(shí)間跨越較大，始于距今約300萬年前，延續(xù)至距今1萬年左右，分早期、中期、晚期三個(gè)階段，以使用尖狀、刮削、砍砸、雕刻、球狀等打制石器為主要特征，是人類的物質(zhì)文明發(fā)展階段之一。據(jù)考古統(tǒng)計(jì)，目前已發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代的100多處遺址之中，約七成分布在黃河沿岸及其流域，其中較為聞名的主要有西侯度文化、匼河文化、藍(lán)田猿人文化、大荔人文化、丁村人文化、薩拉烏蘇文化、小南海文化、水洞溝文化、下川文化等，這些文化遺存是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華歷史的重要構(gòu)成部分，從中亦可看出黃河在中華文明發(fā)展史上所占據(jù)的關(guān)鍵地位。

舊石器時(shí)代早期階段，在黃河沿岸及其流域分布的文化遺存主要有西侯度文化、匼河文化、藍(lán)田猿人文化等。西侯度文化遺址，20世紀(jì)60年代初發(fā)現(xiàn)于山西芮城西侯度村，位于黃河中游左岸高出河面的古老階地上，出土有劍齒象、野牛、三趾馬、巨河貍等目前已滅絕的動(dòng)物化石，以及包括石核、石片、砍斫器、刮削器和三棱大尖狀器在內(nèi)的30余件石制品，更難得的是，挖掘出來的若干動(dòng)物肋骨、鹿角和馬牙的燒骨應(yīng)是彼時(shí)人類使用火種的直接證據(jù)。匼河文化遺址，20世紀(jì)50年代末發(fā)現(xiàn)于山西芮城匼河村一帶，位于中條山南麓的黃河左岸，出土文物主要有石核、石片和石器等100多件，以及納瑪象、扁角鹿、德氏水牛、披毛犀等動(dòng)物化石，借助這些文物，可探察先民的采集狩獵景狀及當(dāng)時(shí)溫暖濕潤(rùn)的氣候特征。藍(lán)田猿人文化遺址，20世紀(jì)60年代初發(fā)現(xiàn)于陜西藍(lán)田陳家窩、公王嶺，分布于黃河的重要支流渭河流域，出土有老年女性下頜骨化石、中年女性頭骨化石以及石制品和動(dòng)物化石等，尤為重要的是，兩件直立人化石的發(fā)現(xiàn)，是黃河流域遠(yuǎn)古文明存在的關(guān)鍵證據(jù)，對(duì)考察人類起源亦具有重要意義。

舊石器時(shí)代中期階段，在黃河沿岸及其流域分布的文化遺存主要有大荔人文化、丁村人文化等。大荔人文化遺址，20世紀(jì)70年代末發(fā)現(xiàn)于陜西大荔段家鄉(xiāng)解放村甜水溝東崖洛河三級(jí)階地的礫石層中，洛河是黃河右岸的重要支流。大荔人文化遺址出土的較完整的不足30歲男性頭骨介于直立人和晚期智人之間，此外，還出土了500多件石制品，包括石核、石片、刮削器、尖狀器、石錐和雕刻器等。丁村人文化遺址，20世紀(jì)50年代初發(fā)現(xiàn)于山西襄汾丁村汾河?xùn)|岸的第三階地上。汾河是黃河的第二大支流。丁村人文化遺址出土有人牙、幼兒右頂骨、枕骨等人類化石，以及動(dòng)物化石及其他文化遺物，這些人類化石經(jīng)檢測(cè)應(yīng)屬于早期智人階段。

舊石器時(shí)代晚期階段，在黃河沿岸及其流域分布的文化遺存主要有薩拉烏蘇文化、小南海文化、水洞溝文化、下川文化等。薩拉烏蘇文化遺址，20世紀(jì)20年代初發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古鄂爾多斯烏審旗大溝灣村、滴哨溝灣村。薩拉烏蘇河與響水河匯合后流入黃河支流無定河。薩拉烏蘇文化遺址出土有人類化石、灰燼遺跡、動(dòng)物燒骨及大量石器等，應(yīng)屬晚期智人遺址。小南海古人類洞穴遺址，20世紀(jì)60年代初發(fā)現(xiàn)于河南安陽西南北樓頂山之腰，該地距黃河支流洹河近500米，出土有大量石器、動(dòng)物化石及用火灰燼等，其時(shí)段應(yīng)介于舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代的過渡期。水洞溝文化遺址，20世紀(jì)20年代初發(fā)現(xiàn)于寧夏靈武臨河鎮(zhèn)，出土有大量石器和動(dòng)物化石，被推譽(yù)為“中國史前考古的發(fā)祥地”“中西方文化交流的歷史見證”。下川文化遺址，20世紀(jì)70年代初發(fā)現(xiàn)于山西晉城沁水中村鎮(zhèn)下川村。沁河是黃河左岸的一級(jí)支流。下川文化遺址出土文物以細(xì)石器為主，包括細(xì)石核、細(xì)石葉、圓頭刮削器、雕刻器、琢背小刀、石箭頭等，表明在舊石器時(shí)代晚期，伴隨著生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，黃河流域先民在細(xì)石器工藝運(yùn)用上漸趨成熟。

二

新石器時(shí)代的時(shí)間區(qū)段介于距今1萬年前至距今4000年前，以使用磨制石器為其主要特征，此外，制陶、紡織也已出現(xiàn)。新石器時(shí)代可分成早期、中期、晚期三個(gè)階段。黃河沿岸及其流域有比較多的新石器時(shí)代的文化遺址，較為著名者主要有裴李崗文化、后李文化、磁山文化、大地灣文化、仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化、齊家文化、龍山文化、辛店文化、寺洼文化等。這些文化遺存是遠(yuǎn)古先民進(jìn)入夏商周三代時(shí)期前的重要階段。

黃河沿岸及其流域的新石器時(shí)代早期階段的文化遺存以裴李崗文化、后李文化、磁山文化、大地灣文化等為代表。裴李崗文化遺址位于河南鄭州新鄭新村鎮(zhèn)裴李崗村西側(cè)崗地上，出土有小口雙耳壺、三足缽、深腹罐、鼎、碗、石鏟、石鐮、石磨盤、石磨棒等，以及豬、羊、鹿、狗、牛、獐、獾、魚等動(dòng)物骨骼和黍、稻、粟、橡子、酸棗、山核桃等植物種子。從上述這些遺物來看，裴李崗文化的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)主要包括漁獵、采集和家畜飼養(yǎng)等，農(nóng)業(yè)水平的提高促進(jìn)了制陶、制石、制骨、紡織等手工業(yè)的發(fā)展。后李文化遺址位于山東淄博臨淄區(qū)齊陵鎮(zhèn)后李官莊村，分為后李一期文化和后李二期文化兩個(gè)階段，前一階段的遺跡主要有房址、陶窯、灰坑、灰溝和墓葬等，出土遺物主要包括陶器及少量的石、骨、角、蚌器等；后一階段的出土遺物則以陶器為主，器類主要有三足器、圜底器，器型主要有鼎、缽、小口雙耳罐等。磁山文化遺址位于河北邯鄲武安市磁山村南洺河北岸臺(tái)地上，出土有陶器、石器、蚌器、動(dòng)物骨骸、植物標(biāo)本等，其中要數(shù)目前已知的中國發(fā)現(xiàn)最早的家雞骨骸尤為珍貴，此外，還發(fā)現(xiàn)了80多個(gè)窖穴內(nèi)存留有堆積的粟灰，表明此地有相對(duì)較為發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。大地灣文化遺址位于甘肅天水秦安縣五營鄉(xiāng)邵店村東側(cè)，發(fā)掘房址200多座，出土陶器、石器、玉器、骨器、角器、蚌器等近萬件，其中彩陶及陶器上的刻畫符號(hào)為探索中國古代繪畫、文字起源等提供了至關(guān)重要的線索。

黃河沿岸及其流域的新石器時(shí)代中期階段的文化遺存以仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化等為代表。仰韶文化因首先在河南三門峽澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名，分布范圍位于黃河中游從甘肅到河南之間的廣袤區(qū)域，其中以渭河、汾河、洛河等黃河支流匯集的關(guān)中豫西晉南地區(qū)為中心。專以仰韶村遺址而言，出土有頗為珍貴的紅底黑彩陶罐、小口尖底紅陶瓶、灰褐夾沙陶鼎等繪制有花紋圖案的精美陶器，以及鏟、刀、錛、鑿等農(nóng)業(yè)耕作器具，石鏃、骨鏃、彈丸等狩獵用具，紡輪、骨錐、骨針等紡織縫紉工具，此外，大型房屋建筑遺存、人工壕溝遺存亦值得關(guān)注，被譽(yù)為“中國現(xiàn)代考古學(xué)史上的新紀(jì)元”。馬家窯文化因最先發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮縣馬家窯村而得名，分布范圍主要位于黃河上游地區(qū)及洮河、大夏河、湟水、谷水一帶。馬家窯遺址出土了大量精美的彩陶器皿，包括罐、甕、壺、鬲、瓶，缽、豆、盆、碗等器類，陶器上的黑色花紋主要有同心圓紋、水波紋、垂帳紋、旋渦紋、重疊三角紋、蛙紋和變體鳥紋等，留存至今且兼具文物價(jià)值與審美價(jià)值的彩陶頗多，如三角折線紋帶流彩陶罐、寬帶鋸齒紋彩陶壺、折帶十字紋彩陶壺、變體蛙神紋彩陶壺、同心圓弧形線紋彩陶罐等。大汶口文化因最初發(fā)現(xiàn)于山東泰安岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)而得名，主要分布于黃河下游一帶，早期以夾砂陶和泥質(zhì)紅陶為主，晚期則出現(xiàn)了少量硬質(zhì)白陶。大汶口遺址陸續(xù)發(fā)現(xiàn)有墓葬、陶窯、房址等遺跡100余處，出土了大量的陶器、石器、玉器、骨器和牙角器等，較為精致者主要有紅陶獸形壺、骨雕筒、八角星紋彩陶豆、紅陶三足折腹鼎、白陶鬶、灰陶背壺、網(wǎng)紋彩陶背壺等。

黃河沿岸及其流域的新石器時(shí)代晚期階段的文化遺存以齊家文化、龍山文化、辛店文化、寺洼文化等為代表。齊家文化的命名源自其主要遺址發(fā)現(xiàn)于甘肅廣河縣齊家坪，分布范圍主要位于河西走廊地區(qū)，相較于新石器時(shí)代早中期，此時(shí)已進(jìn)入銅石并用階段。齊家文化可分成柳灣、磨溝、皇娘娘臺(tái)3個(gè)類型，分別對(duì)應(yīng)河湟地區(qū)、洮河上游地區(qū)及武威、蘭州至臨夏一帶。齊家文化的陶器主要是泥質(zhì)紅陶及夾砂紅褐陶，多為素面，亦有拍印籃紋、繩紋；玉器器類繁多，如素面紋琮、竹節(jié)紋琮、弦紋琮、獸面紋琮、人面紋琮等，較為精致的出土文物主要有人頭形器蓋紅陶罐、條帶紋彩陶雙大耳杯、青銅斧、玉七聯(lián)璧、齒形石權(quán)杖頭等。龍山文化因首次發(fā)現(xiàn)于山東濟(jì)南歷城龍山鎮(zhèn)而得名，同為銅石并用時(shí)代的文化遺存，廣泛分布于黃河中下游的陜西、山西、河南、山東等地區(qū)。龍山文化以薄、硬、光、黑的蛋殼黑陶為主要特色，此外，玉器及骨刻文亦頗為珍貴。辛店文化以首先發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮縣辛店而得名，出土陶器以夾砂紅褐陶及黃陶為主，其中的彩繪尤具價(jià)值，主要有回紋、曲折紋、渦紋等，有的還會(huì)繪制豬、鹿、犬、羊等更為生動(dòng)的動(dòng)物紋飾。寺洼文化因最初發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮寺洼山而得名，陶器以馬鞍形口雙耳罐為主，多為夾砂陶，陶胎以橙黃色和紅褐色為主，器表多素面，部分表面有彩繪、附加堆紋、刻畫紋和鏤孔；青銅器主要有刀、戈、矛、鏃、劍等武器及泡、鈴、環(huán)、釧等裝飾品，多無紋飾，少量器身繪有簡(jiǎn)易的乳釘紋、壓印紋、幾何紋等。

三

無論是舊石器時(shí)代，還是新石器時(shí)代，對(duì)黃河文明的深入感知，最直接的方式還是深入黃河沿岸及其流域之內(nèi)，在與自然景觀、人文傳統(tǒng)的接觸中體悟其奧義所在。2021年秋天，筆者曾對(duì)黃河上游的甘肅、青海兩省展開過較為細(xì)致的學(xué)術(shù)考察活動(dòng)，足跡曾至甘肅簡(jiǎn)牘博物館、甘肅省文物考古研究所、中山橋、齊家坪遺址、齊家文化博物館、臨夏回族自治州博物館、炳靈寺石窟、喇家國家考古遺址公園、瞿曇寺、中國青海柳灣彩陶博物館、大河家鎮(zhèn)黃河公路大橋、坎布拉國家地質(zhì)公園、駱駝泉、十世班禪大師故居、狐跳峽、清水灣、積石黃河大橋、尕別列村清真寺、塔爾寺、西寧市博物館等，其中多有關(guān)涉石器時(shí)代黃河文明的著名遺址、博物館，以及那些氣象壯麗的黃河景觀。

先看甘肅境內(nèi)涉及石器時(shí)代黃河文明的主要遺址、博物館。齊家坪遺址屬新石器時(shí)代晚期文化遺址，1924年由瑞典考古學(xué)家安特生發(fā)現(xiàn)。遺址東西寬約1000米，南北長(zhǎng)約1500米，文化層厚0.5～2米，發(fā)掘出多處房屋、窖穴、墓葬遺跡，出土物中以一面銅鏡最為珍貴，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國最早的銅鏡，有“天下第一鏡”的美稱。齊家文化博物館是目前全國唯一以“齊家文化”命名的專題博物館，館內(nèi)共有“發(fā)現(xiàn)齊家”“走進(jìn)齊家”“精彩齊家”“輝煌齊家”4個(gè)展廳，分別陳列著齊家文化具有代表性的陶器、玉器、銅器、骨器、石器等不同等級(jí)文物。臨夏回族自治州博物館館藏文物資源十分豐富，主要藏品為新石器時(shí)代至青銅時(shí)代的彩陶，其中半山類型葉形紋雙耳彩陶罐、齊家文化單柄素陶盉、馬家窯類型四圈紋彩陶壺等尤為珍貴。于臨夏州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)并命名的馬家窯文化、齊家文化、辛店文化、寺洼文化共同構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)3000多年的彩陶文化序列，為研究中國史前先民文化、探究中華文明早期發(fā)展提供了極為珍貴的考古材料。

再看青海境內(nèi)涉及石器時(shí)代黃河文明的主要遺址、博物館。喇家國家考古遺址公園位于青海省民和縣，喇家遺址屬新石器時(shí)代的大型聚落遺址，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國唯一一處大型災(zāi)難遺址，保留有史前地震和黃河大洪水或泥石流等多重災(zāi)難遺跡，被稱為“東方龐貝”。在喇家遺址挖掘過程中，發(fā)現(xiàn)了聚落居址、陶窯、環(huán)形壕溝、祭壇廣場(chǎng)等遺跡，出土了人類已知最早的面條和中國考古史上最大的石磬，以及千余件石器、陶器、玉器、骨器，名列2001年中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。中國青海柳灣彩陶博物館館藏文物近4萬件，其中陶器近2萬件，涵蓋了距今4500年至3000年的馬家窯文化、齊家文化、辛店文化三個(gè)文化類型，反映了新石器時(shí)代至青銅時(shí)代青海地區(qū)空前繁榮的彩陶文化。在西寧博物館，筆者重點(diǎn)參觀了沈那聚落遺址出土文物展。沈那遺址發(fā)現(xiàn)于青海西寧城北區(qū)小橋村北，遺址以距今4000年左右的齊家文化為主，亦有少量的馬家窯文化，該遺址是遠(yuǎn)古人類從石器時(shí)代向青銅時(shí)代過渡的銅石并用時(shí)期的文化遺存。沈那遺址出土有半地穴式房址、墓葬及灰坑，器物則有陶器、石器、骨器、玉器等，其中較為珍貴者主要包括圓銎寬葉倒鉤銅矛、雙大耳陶罐、陶紡輪、骨柄石刃刀、青黃玉環(huán)等。

從西向東奔流入大海的黃河是中華文明的搖籃，母親河以其優(yōu)越的自然環(huán)境孕育了生生不息的中華民族。就石器時(shí)代而論，遠(yuǎn)古先民依黃河而居，生于斯，長(zhǎng)于斯，發(fā)展出眾多的文化形態(tài)。石器時(shí)代的黃河文明“于古有征”，不僅可以看到農(nóng)業(yè)文明的初現(xiàn)曙光，而且誕生了雖原始卻絢麗多彩的文化藝術(shù)，農(nóng)耕特色顯著，文化傳統(tǒng)一脈相承，直至成為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明的重要構(gòu)成部分。（作者系中國藝術(shù)研究院副研究員、《中國文化》雜志編輯部主任）