黃河九曲，奔騰萬(wàn)里，滋養(yǎng)生靈萬(wàn)物，是中華民族的母親河。黃河流經(jīng)干旱、半干旱地區(qū)，屬于資源性缺水河流。歷史上黃河流域旱災(zāi)頻發(fā)，有“十年九旱”之說(shuō)。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展了空前規(guī)模的水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，一大批引黃涵閘陸續(xù)建成投入使用，黃河水成為幸福水，澤被四方，保障了沿黃大中城市和能源基地的供水安全，解決了億萬(wàn)農(nóng)村人口飲水問(wèn)題。位于黃河西岸渭北旱塬的陜西東雷抽黃工程便是黃河灌溉的縮影。

千百年來(lái)，由于極度干旱，生活在渭北旱塬上的百姓飽受旱魃肆虐之苦，合陽(yáng)一帶甚至流傳著“寧給一個(gè)饃，不給一口水”的民謠。1975年，陜西省決定在關(guān)中東部規(guī)劃建設(shè)一個(gè)抽黃灌溉工程。這個(gè)陜西省揚(yáng)程最高、流量最大的電力提灌工程，為合陽(yáng)、澄城等地的百姓送來(lái)了期盼已久的“救命水”。至今，東雷抽黃工程仍被中外水利專家稱贊，被譽(yù)為“閃耀在渭北旱塬上的水利明珠”， 東雷二級(jí)泵站被譽(yù)為“亞洲第一泵站”。耗時(shí)4年多、動(dòng)用了13萬(wàn)民工、克服重重困難才修建而成的飲水工程，改變了渭北旱塬千百年來(lái)缺水的局面，而且對(duì)渭南市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展起到了關(guān)鍵性作用。東雷抽黃通水的40年，其實(shí)是渭北人民生活從貧困到溫飽到小康的滄桑變遷，是讓黃河成為造福人民的幸福河的生動(dòng)實(shí)踐，是黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的典范?！饵S河西流去》的作者李高艷作為第二代抽黃人，一直致力于弘揚(yáng)黃河文化，講好抽黃故事，近年來(lái)在文學(xué)創(chuàng)作上取得了不俗的成績(jī)。她以主人公的歷史責(zé)任感，重現(xiàn)了抽黃人的信念與奉獻(xiàn)，記錄抽黃人歷經(jīng)的艱苦歲月，展現(xiàn)兩代抽黃人的鮮活形象和家國(guó)情懷，向讀者展開(kāi)了故鄉(xiāng)因抽黃而富、因抽黃而美的畫卷。

《黃河西流去》是作家李高艷的一部非虛構(gòu)長(zhǎng)篇小說(shuō)。李高艷生于合陽(yáng)，在東雷抽黃工作20余年，對(duì)東雷抽黃有著深厚的感情。她收集了大量的抽黃史料，通過(guò)人物的悲歡離合，描繪了抽黃工程背后的艱辛，以及帶來(lái)的城鄉(xiāng)巨變，是一部兼具人文之美、歷史之重、生命之思的文學(xué)作品?！饵S河西流去》從抽黃工程建設(shè)著眼，鋪開(kāi)了渭北農(nóng)村40年變化的畫卷，為讀者再現(xiàn)了一段段歷史場(chǎng)景，為我們重現(xiàn)了一個(gè)不忘初心、方得始終的信念時(shí)代。

作者以渭北13萬(wàn)人大干抽黃為背景，全書以“水利與農(nóng)業(yè)，一脈相傳，生生不息”為創(chuàng)作宗旨，聚焦抽黃人的黃河情結(jié)及“抽黃”情結(jié)，用拷問(wèn)式語(yǔ)言還原了那一時(shí)期年輕人的堅(jiān)定信仰，從而引起所有參與過(guò)20世紀(jì)六七十年代水利工程建設(shè)的人的思想共鳴。20世紀(jì)六七十年代的渭北旱塬上，為了生存，人們常年奮戰(zhàn)在那片干旱貧瘠的土地上，日出而作，日落而息，然而辛勞一年所獲，終不能解決一家人的溫飽。面對(duì)旱魃肆虐的渭北旱塬，渭南地委書記實(shí)地走訪后提出修建抽黃工程這個(gè)設(shè)想，該設(shè)想立即得到各級(jí)政府的全力支持。20世紀(jì)70年代的中國(guó)，正值十年內(nèi)亂前后，百?gòu)U待舉，要修建一座如此巨大的工程，難度可想而知。作者從民工父親的視角，還原了半個(gè)世紀(jì)前修建這座工程之艱難，當(dāng)時(shí)工地上父子、夫妻、姐妹、兄弟搭檔隨處可見(jiàn)，他們?cè)诤訛┥想S意搭起的窩棚里，在土崖上掏出一個(gè)個(gè)窯洞，在這里度過(guò)了至少3年時(shí)光。他們不計(jì)酬勞，辛苦勞作，以愚公移山的精神完成了祖輩的夢(mèng)想。作者用宏大的敘事、真實(shí)的場(chǎng)面還原，引發(fā)了人們對(duì)一個(gè)年代的追溯。

在《黃河西流去》里，不僅有各時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)的擔(dān)當(dāng)，更有普通百姓的奉獻(xiàn)。時(shí)光催老了一代人，那一代人的生存足跡，唯有透過(guò)小說(shuō)的片段窺得一斑。文中碎片化的印記，平淡而又真實(shí)的場(chǎng)景還原，個(gè)體為了信仰所付出的努力，如作者所說(shuō)，這一代人吃了三五代人的苦，完成了時(shí)代賦予的使命，成就了這座利在千秋的水利工程。《黃河西流去》精心構(gòu)筑了具備人文情懷的水利建設(shè)史，寫出了水利工程建設(shè)者的使命擔(dān)當(dāng)。抽黃工程從開(kāi)始建設(shè)到黃河水西流奔騰上塬，到40年后那一茬設(shè)備完成使命退出歷史舞臺(tái)，再到全面升級(jí)以數(shù)字化運(yùn)作邁向未來(lái)，這其中有著一代代抽黃人無(wú)私奉獻(xiàn)精神的承接，更有著一代代人黃河及抽黃情懷情結(jié)的傳遞，而這一切的精神與情感原點(diǎn)，就在于半個(gè)世紀(jì)前13萬(wàn)人空前絕后的奇跡創(chuàng)造。

《黃河西流去》中章驍美和張愛(ài)華的對(duì)話拷問(wèn)，如果沒(méi)有眾多的水蓮式人物的奉獻(xiàn)，抽黃工程能不能干起來(lái)？從而引發(fā)人們的思索。時(shí)光追溯到工程建設(shè)初，13萬(wàn)人齊干抽黃的初心是為了解決子孫的溫飽，他們不去想過(guò)于復(fù)雜的東西，有了信念，憑著一腔熱情終于完成了使命。翻開(kāi)史冊(cè)，20世紀(jì)六七十年代的水利建設(shè)工地大同小異，那時(shí)的人們無(wú)私奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造出的奇跡令人感慨。站在日漸富庶的渭北的土地上，看著黃河水向西流去，人們需要銘記當(dāng)年那群“天當(dāng)被，地做床，田梳頭，雨洗臉 ，水不上塬不回家”的人。懷舊不是時(shí)代進(jìn)步的動(dòng)力，唯有發(fā)展才是硬道理，40年過(guò)去了，抽黃人所凝聚的“黃河情懷，大禹風(fēng)范”，是與現(xiàn)代文明本質(zhì)相融合的時(shí)代精神?！饵S河西流去》不是傳說(shuō)與神話，是58個(gè)人用生命在黃河上樹(shù)起的一座精神豐碑。

主人公李高艷的父親是虛構(gòu)性敘事的主角，他是13萬(wàn)民工中未能獲得抽黃身份認(rèn)定的一員。從抽黃建設(shè)初期到泵站安裝，再到日常運(yùn)行，他好像是抽黃基層的主人翁，但卻又不是。他與晚來(lái)的正式職工們，在工資待遇上有著巨大差別。作為民工命運(yùn)的縮影，他安守本分，鉆研技術(shù)，從內(nèi)心排斥各類小聰明，然而他并未等到轉(zhuǎn)正。反倒是自私而齷齪的王二虎卻搖身一變成了正式職工。李高艷用城鄉(xiāng)身份的對(duì)立，寫出了人性的真實(shí)。多年后，父親方才悟透，人一旦故步自封，就會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，唯有變通，唯有緊跟時(shí)代，才能立于不敗之地。小說(shuō)以父親的抽黃歲月串聯(lián)起眾多抽黃人的歲月戀歌。新時(shí)代抽黃工程打開(kāi)了西北水利現(xiàn)代化全新格局，抽黃事業(yè)的發(fā)展歷程就是宏大的國(guó)家主義到藏富于民的轉(zhuǎn)變過(guò)程。完成《黃河西流去》，李高艷也完成了自己作為水利人的擔(dān)當(dāng)使命，這座樹(shù)在黃河上的豐碑，值得更多的人去關(guān)注、去仰望。

每個(gè)年代有每個(gè)年代的使命，每一代人有每一代人的擔(dān)當(dāng)。不同時(shí)期的擔(dān)當(dāng)者，完成了時(shí)代的傳承。20世紀(jì)80年代正是新舊觀念沖突最尖銳的時(shí)期，抽黃工程管理中心這種處在鄉(xiāng)村的正式單位，那群來(lái)自城市的年輕人，他們的生長(zhǎng)環(huán)境與時(shí)下的生存環(huán)境存在沖突，這群住在鄉(xiāng)下的城里人的一舉一動(dòng)引起鄉(xiāng)村人的高度關(guān)注。一場(chǎng)酒醉沖突，成了城鄉(xiāng)觀念沖突的導(dǎo)火索，備受折磨的張愛(ài)華決然放手，史進(jìn)、章驍美、張愛(ài)華三人雖未修成正果，卻將愛(ài)情化為真摯的友情，這是20世紀(jì)80年代愛(ài)而無(wú)果的真實(shí)寫照。張愛(ài)華的放手，毅然跳出了人們的是非圈子，擊潰了迎面而來(lái)的諸多麻煩。章驍美緊踩時(shí)代節(jié)拍，下海開(kāi)酒店過(guò)程中，抽黃管理中心高層的態(tài)度，就是一個(gè)時(shí)期人們對(duì)新事物的態(tài)度。韓曉紅作為一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)女人，她的身上有著中國(guó)女人特有的堅(jiān)韌，有著同時(shí)期女人對(duì)自身的定位，苦日子過(guò)多了，總是舍不得花錢，以至于把小病拖成大病。抽黃高層領(lǐng)導(dǎo)的雄渾氣魄代際傳遞，李曉光是從抽黃工程建設(shè)中成長(zhǎng)起來(lái)的干部，他勇于擔(dān)當(dāng)、追求上進(jìn)，引領(lǐng)了抽黃工程的升級(jí)，將抽黃事業(yè)帶到一個(gè)新的起點(diǎn)。

水生與水蓮的愛(ài)情，是一個(gè)時(shí)期人們信仰的寫照。水蓮認(rèn)為干抽黃要下苦，水生靠才華去工宣隊(duì)是取巧，水生為了愛(ài)情一再遷就，注定了他的人生悲劇。事實(shí)證明，人應(yīng)該朝自己的天賦靠攏，做自己擅長(zhǎng)的事情才能把握住命運(yùn)，比如后期的章驍美、張愛(ài)華。水生犧牲在工地上，水蓮遺恨終生，令讀者扼腕嘆息。多年后，史進(jìn)、張愛(ài)華等新一代抽黃人提起往事，他們從不同角度歸納了愛(ài)的含義，那就是包容、妥協(xié)與犧牲。

作家是社會(huì)的見(jiàn)證者、書寫者和思考者。作為非虛構(gòu)小說(shuō)的作者，李高艷更是參與者。她以極具渭北特色的語(yǔ)言，用第一人稱紀(jì)實(shí)的手法敘寫，記敘了自己對(duì)于親人、周遭那些刻骨銘心的生活烙印和生命記憶，讓記錄更顯真實(shí)與真情。圍繞抽黃建設(shè)時(shí)期的工農(nóng)關(guān)系和改造時(shí)期的城鄉(xiāng)關(guān)系，重現(xiàn)了近50年?yáng)|雷抽黃歷史的點(diǎn)滴，如黃河水般時(shí)而激蕩，時(shí)而汩汩，流淌著自然之情與敬佩之意。為抽黃工程獻(xiàn)出生命的水生與水蓮、忠厚老實(shí)的父親、敢為人先的章驍美、不斷覺(jué)醒的張愛(ài)華、睿智敢干的李曉光，這些富有鮮明時(shí)代特色和社會(huì)背景的人物逐一出現(xiàn)在作者的筆下，跳動(dòng)著時(shí)代脈搏，最終匯聚成了城鄉(xiāng)巨變和時(shí)代滾滾向前的潮流。

難能可貴的是，李高艷不僅記錄那些將生命和信念刻錄進(jìn)抽黃工程的人們，也在不斷反思經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步以及城鄉(xiāng)融合過(guò)程中人的思想觀念和價(jià)值選擇的不斷轉(zhuǎn)變，探討了人應(yīng)該在社會(huì)大潮中不迷失、不迷茫，始終選擇堅(jiān)守信念與奉獻(xiàn)，始終選擇蓬勃向上與學(xué)習(xí)進(jìn)步，始終保持銳意進(jìn)取的探索和改革精神，字里行間追尋著真正的抽黃精神和水利精神，更深刻反思著生命的真諦。（作者系水利文協(xié)副主席）