［摘 要］ 鋼琴表演屬于技巧與表演相互融合的藝術(shù)表現(xiàn)形式，近些年來逐漸受到了人們的喜愛與追捧，鋼琴表演既屬于觀賞性藝術(shù)，也屬于美學(xué)形式藝術(shù)。在人們觀看鋼琴表演的時(shí)候，不但能夠看到演奏人員自身呈現(xiàn)的舞臺(tái)效果，并且也能夠?qū)崿F(xiàn)自身對于美學(xué)藝術(shù)的追求。而鋼琴演奏者在表演過程中，不但要向觀眾展示自身的技巧以及演奏的情感，還要提升鋼琴演奏的美學(xué)效果，讓鋼琴演奏更加具有觀賞價(jià)值。所以鋼琴演奏者在訓(xùn)練過程中，要不斷提高自身審美能力，確保演奏者在鋼琴表演過程中呈現(xiàn)出更好的效果。

［關(guān)鍵詞］ 鋼琴表演；藝術(shù)審美；審美能力

［中圖分類號(hào)］ J604.6" " ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２4）01-0135-03

近年來隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，在人們的溫飽問題得到解決之后，就更為關(guān)注精神世界的需求，而音樂也成為人們愉悅以及放松的一種方式。欣賞音樂以及觀賞鋼琴演奏，都能夠幫助人們放松身心。而在鋼琴表演藝術(shù)中，表演人員自身的審美素養(yǎng)，會(huì)對于整體表演效果起到關(guān)鍵的影響，需要表演人員不斷地刻苦練習(xí)，但是審美能力卻不是通過訓(xùn)練能夠提升的，而是由內(nèi)在表現(xiàn)力與外在表現(xiàn)力共同構(gòu)成。藝術(shù)審美能力擁有主觀意識(shí)和階段性，所以鋼琴表演藝術(shù)中的審美能力提升，也是表演中重要的環(huán)節(jié)之一，對于鋼琴表演最終呈現(xiàn)出來的效果發(fā)揮著重要的影響。

一、鋼琴表演藝術(shù)中審美能力提升的核心因素

（一）提高鋼琴表演藝術(shù)審美能力的文化因素

當(dāng)前鋼琴藝術(shù)在我國得到了飛速的發(fā)展，但是因?yàn)殇撉賹儆谖餮笸鈦順菲?，不屬于我國傳統(tǒng)樂器，所以即使在我國已經(jīng)發(fā)展了較長一段時(shí)間，但是近些年來才逐步的跟隨我國時(shí)代的整體發(fā)展，受到了人們的關(guān)注。并且我國對全民音樂的關(guān)注度越來越高，因此鋼琴表演藝術(shù)也逐漸受到了大眾的喜愛。所以與鋼琴藝術(shù)表演相關(guān)的工作人員數(shù)量也越來越多，我國開始出現(xiàn)一批優(yōu)秀的鋼琴演奏者，而鋼琴表演藝術(shù)不但要求演奏人員自身掌握較好的基礎(chǔ)知識(shí)，對于演奏人員的審美能力也具有相應(yīng)的要求，而演奏人員的審美能力在某種程度上來說，對于鋼琴表演藝術(shù)也會(huì)產(chǎn)生較大的影響［1］。站在鋼琴演奏者的角度進(jìn)行分析，自身的審美素養(yǎng)會(huì)直接呈現(xiàn)在對于音樂的樂律審美和音樂蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)的認(rèn)知和運(yùn)用能力，還要在音樂內(nèi)容中融合新的音律元素，與原本的元素融合之后，使用鋼琴表演藝術(shù)的方式去展現(xiàn)出來，才能確保聽眾感受到的鋼琴演奏表演更加具有創(chuàng)新性。

（二）鋼琴表演藝術(shù)中的審美能力提升渠道

現(xiàn)階段鋼琴表演藝術(shù)學(xué)習(xí)中的技巧掌握，通常都需要表演人員不斷地反復(fù)練習(xí)，并且運(yùn)用自身掌握的理論知識(shí)。然而想要獲得人文審美的提升，就需要運(yùn)用一些抽象的方式讓演奏者自主地去感知不同的事物，使用獨(dú)特的思維形成認(rèn)知能力，并且在鋼琴演奏中提升節(jié)奏感以及音樂感知力等，都能幫助演奏者提升整體的演奏水平。所以鋼琴表演藝術(shù)中的審美能力培養(yǎng)，需要更加具有針對性地開展不同環(huán)節(jié)的培養(yǎng)，使表演人員能夠掌握更加豐富的樂理知識(shí)，而這也是確保鋼琴表演藝術(shù)得以順利進(jìn)行的前提［2］。為了有效提高鋼琴表演演奏人員的審美能力，要先強(qiáng)化自身理論知識(shí)的積累，除此以外還要把音樂理論知識(shí)與實(shí)際表演現(xiàn)場的各個(gè)環(huán)節(jié)相結(jié)合，并且在日常的實(shí)踐過程中融入更多自身掌握的技巧與知識(shí)，用最好的狀態(tài)去對待演出，結(jié)合日常積累的鋼琴演奏技巧，極大程度上就能確保鋼琴藝術(shù)表演的魅力展示出來，為整體的表演效果提供助力。

（三）鋼琴表演藝術(shù)中審美能力的實(shí)踐

實(shí)踐過程之中，演奏人員和音樂旋律需要內(nèi)外兼并地融合在一起，因此也就要求演奏者對于自己的演奏音樂和樂曲的認(rèn)知全部運(yùn)用在表演之中，并且在演奏過程中發(fā)揮出自身對于樂曲的感知能力以及最好的呈現(xiàn)能力，這樣才能讓聽眾感受到的演奏現(xiàn)場更加獨(dú)特，從而確保鋼琴藝術(shù)演奏整體展現(xiàn)的效果更加理想。鋼琴在我國已經(jīng)成為一種十分受到人們關(guān)注的樂器，而從表演藝術(shù)出現(xiàn)之后，經(jīng)過了幾百年的變遷和發(fā)展，目前已經(jīng)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上得到了創(chuàng)新與發(fā)展，不但融合了不同國家與地區(qū)的音樂精華內(nèi)容，還使不同民族的特征以及文化要素全部都融入了整體演奏藝術(shù)中，成為了包含著多文化元素的核心藝術(shù)載體，從而也能夠幫助鋼琴表演藝術(shù)，不斷提升審美價(jià)值［3］。所以想要讓鋼琴表演藝術(shù)，在我國擁有長遠(yuǎn)的發(fā)展就要先針對多文化元素展開了解與學(xué)習(xí)，從而融合在一起，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶?shí)踐方法從而展現(xiàn)出來，因此鋼琴表演藝術(shù)之中的審美能力提升也要關(guān)注不同元素的融合和實(shí)踐，把多元化的元素與鋼琴表演藝術(shù)融合在一起，使其發(fā)揮出更好的作用，從而有效提高鋼琴表演藝術(shù)的實(shí)際美感，讓鋼琴藝術(shù)的審美能力真正得到提高。

二、鋼琴表演藝術(shù)的審美能力提升原則分析

（一）鋼琴藝術(shù)審美能力提高中的民族性

鋼琴藝術(shù)是西方較為常見的一種藝術(shù)形式，并且在鋼琴藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新中都表現(xiàn)出了民族性特點(diǎn)。如果想要鋼琴藝術(shù)在我國擁有廣闊的發(fā)展前景，那么就要把傳統(tǒng)文化和藝術(shù)表演相融合。由于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我國已經(jīng)逐步進(jìn)入了多元文化階段。然而這一階段的發(fā)展不只是我國，而是對世界上的任何一個(gè)國家與民族而言，都屬于極大的挑戰(zhàn)，屬于文化擁有創(chuàng)新空間以及融合的關(guān)鍵期［4］。鋼琴語言屬于藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，需要運(yùn)用自身的聲音去說明內(nèi)容，從而構(gòu)建藝術(shù)語言，由于鋼琴藝術(shù)能夠傳遞原始性與自然性，所以也屬于藝術(shù)傳遞中較為常見的一種藝術(shù)形式，并且也是信息交流較為便利的方式之一。因此在當(dāng)前的多元文化環(huán)境下，鋼琴藝術(shù)發(fā)展要確保擁有民族性特征，而演奏者也需要使自身擁有民族性特征，才能在整體的時(shí)代環(huán)境下鍛煉自身的藝術(shù)表演能力，提升自身審美能力，從而與文化藝術(shù)的創(chuàng)新形成互動(dòng)。

（二）運(yùn)用辯證的目光去看待審美能力提升

當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展速度較快，所以我們想要了解鋼琴藝術(shù)的發(fā)展過程及規(guī)律就需要運(yùn)用辯證的目光去看待。在鋼琴藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展過程中，我們要始終保持著民族文化的傳承精神，在西方鋼琴藝術(shù)的影響下，更加關(guān)注傳統(tǒng)藝術(shù)和西方藝術(shù)文化的融合與創(chuàng)新，這才是鋼琴藝術(shù)得以發(fā)展的根本價(jià)值。在鋼琴藝術(shù)發(fā)展過程中，也需要運(yùn)用辯證的途徑去認(rèn)知鋼琴藝術(shù)和其他文化共同構(gòu)建的影響，讓民族文化特征與鋼琴藝術(shù)中的文化產(chǎn)生融合［5］。并且站在辯證角度去探究鋼琴藝術(shù)的核心價(jià)值，就能夠把西方的鋼琴藝術(shù)和我國的傳統(tǒng)文化融合在一起，找尋契合點(diǎn)，從而使二者得以融合，使鋼琴藝術(shù)之中具有價(jià)值的文化內(nèi)容和我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，從而對于表演者的藝術(shù)審美能力進(jìn)行提升。

（三）審美能力提升中的創(chuàng)新性目標(biāo)

在我國發(fā)展過程中，鋼琴藝術(shù)需要進(jìn)行創(chuàng)新，但是創(chuàng)新并不單純的是需要對于藝術(shù)本身進(jìn)行創(chuàng)新，而是要將外來文化和我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，創(chuàng)新也是藝術(shù)得以發(fā)展的核心所在，所以鋼琴藝術(shù)演奏者的審美能力提高也需要在創(chuàng)新中發(fā)展，而創(chuàng)新的本質(zhì)就是依照于民族的文化和人們的需求展開創(chuàng)新。張之洞在《勸學(xué)篇-設(shè)學(xué)》中所提出的概念和鋼琴藝術(shù)的審美能力提高較為匹配，說的是需要不斷吸納外來的藝術(shù)文化內(nèi)容讓本民族文化得以發(fā)展，但是我們在發(fā)展鋼琴藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要考慮到現(xiàn)階段文化藝術(shù)行業(yè)整體的發(fā)展目標(biāo)［6］。演奏者是呈現(xiàn)鋼琴藝術(shù)魅力的主要渠道，而審美能力提升，能夠讓演奏者真正了解鋼琴的藝術(shù)價(jià)值，從而使他們對于鋼琴藝術(shù)的表演形式進(jìn)行創(chuàng)新，最終構(gòu)建出與我國情況更加匹配的鋼琴藝術(shù)的表演形式，因此也就需要演奏人員，不斷提高自身藝術(shù)審美能力，強(qiáng)化鋼琴藝術(shù)的創(chuàng)新度。

三、鋼琴表演藝術(shù)中審美能力提高對策

（一）探究鋼琴表演中的形式美學(xué)

審美指的是人們在某個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)以及情感和感應(yīng)等多種因素的融合，擁有情感體現(xiàn)也是對于美好事物進(jìn)行呈現(xiàn)的一種方法，然而鋼琴藝術(shù)審美里主要就是呈現(xiàn)在演奏者對于音樂和音樂內(nèi)涵和鋼琴演奏技巧的了解與感知力。簡而言之，鋼琴藝術(shù)表演要求演奏者將音樂的內(nèi)在與外在美融合在一起，而主要的藝術(shù)形式擁有較為顯著的藝術(shù)展示性與創(chuàng)造力，并且通過聲樂表演藝術(shù)的方式展現(xiàn)出來。在表演者進(jìn)行鋼琴演奏的時(shí)候，演奏人員需要面對演奏的鋼琴藝術(shù)美學(xué)，切實(shí)地進(jìn)行深入研究，而演奏者自身的外貌著裝以及演奏氛圍和談吐風(fēng)格都需要保持正確的狀態(tài)，這些都會(huì)對于鋼琴表演藝術(shù)實(shí)際呈現(xiàn)出來的效果產(chǎn)生影響［7］。身為一個(gè)優(yōu)秀的鋼琴演奏者而言，在演奏的時(shí)候，一般情況下要將自身的肢體動(dòng)作和音樂融合在一起，然后運(yùn)用手指去彈奏出美妙的音符。而具有差異的肢體狀態(tài)，需要始終保持協(xié)調(diào)再配上優(yōu)美的樂曲，就能有效將鋼琴表演的魅力傳播給聽眾。想要達(dá)到這一要求，就需要演奏者能夠恰當(dāng)使用鋼琴藝術(shù)的正確表演方式，并且在演奏時(shí)要融合自身對于音樂情感的理解，從而強(qiáng)化多種元素的共同使用。鋼琴表演藝術(shù)的形式美學(xué)也與場地布置以及燈光效果等因素具有關(guān)聯(lián)。

（二）正確發(fā)揮出鋼琴音樂的情感魅力

想要有效提高鋼琴藝術(shù)表演的審美能力，并不是短期之內(nèi)就能夠完成的，而音樂的創(chuàng)作也是一個(gè)長期的過程，會(huì)受到作者的創(chuàng)作環(huán)境以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境與作者的心理狀況等多個(gè)原因的影響，因此不同曲目中包含著的情感以及文化素養(yǎng)也都具有差異，想要呈現(xiàn)出良好的鋼琴藝術(shù)表演現(xiàn)場，除了需要演奏者準(zhǔn)確的運(yùn)用鋼琴表演藝術(shù)的形式美學(xué)外，還需要他們對于自己即將演奏的曲目擁有良好的把控能力，在演奏過程中掌握好自身的情感流露，而這些共同構(gòu)成了鋼琴表演藝術(shù)的審美素養(yǎng)。因此我們需要深入探究樂曲背后所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，并且考慮到曲目的創(chuàng)作年限及環(huán)境和作者自身的思想情況等各項(xiàng)內(nèi)容。在演奏中融合演奏者對于音樂的感悟加強(qiáng)對于肢體動(dòng)作的運(yùn)用，讓聽眾能夠通過演奏而感受到樂曲之中傳播的情感，讓聽眾和樂曲之間達(dá)到情感共鳴，這樣才能使鋼琴表演藝術(shù)呈現(xiàn)出來的效果更加人性化，也能使現(xiàn)場的氛圍更加活躍。然而演奏者審美能力的提高，則需要他們不斷在日常的練習(xí)與生活中積累審美經(jīng)驗(yàn)，要提升自身的觀察力和理解力以及技巧，日常生活中演奏者在觀看他人演出現(xiàn)場的時(shí)候，也要通過觀賞去感知他人在樂曲中所傳達(dá)的情感，關(guān)注美學(xué)形式的存在狀態(tài)及存在方法?；诂F(xiàn)場的實(shí)際情況，站在多元化的角度去分析不同樂曲的藝術(shù)表現(xiàn)形式和情感表達(dá)，然后再對具有差異性的各種各樣風(fēng)格的音樂作品的演奏情況展開分析，從而讓演奏者能夠真正地認(rèn)知形式美學(xué)存在的不同，感知各種音樂作品里的情感契合點(diǎn)，使自身逐漸構(gòu)成完善的審美思維，最終有效提高演奏者的藝術(shù)審美能力。

（三）巧妙運(yùn)用樂理知識(shí)

當(dāng)前鋼琴表演藝術(shù)在社會(huì)中受到了人們較高的關(guān)注，并且鋼琴表演藝術(shù)屬于一種實(shí)踐活動(dòng)，然而樂理知識(shí)是能夠有效提升鋼琴表演藝術(shù)發(fā)展的核心關(guān)鍵點(diǎn)。如果演奏者所掌握的理論知識(shí)較為扎實(shí)，那么在鋼琴表演過程之中，也能使整體的效果呈現(xiàn)得更加完美。所以也可以說，音樂理論內(nèi)容也是演奏者在提升自我過程中需要著重關(guān)注的問題，站在這一角度進(jìn)行分析，想要提升演奏者自身的審美能力，需要讓演奏者擁有穩(wěn)定的樂理知識(shí)掌握，并且也能夠在鋼琴演奏現(xiàn)場熟練運(yùn)用這些樂理知識(shí)，這也是鋼琴表演藝術(shù)者必須具備的能力。在表演過程中，演奏者隨著樂曲音律的轉(zhuǎn)變，來進(jìn)行演奏技巧的調(diào)整，能使整體的演奏效果更加豐富［8］。與此同時(shí)，對鋼琴表演藝術(shù)作品樂律美感的理解，也屬于一個(gè)核心問題。例如：貝多芬的音樂作品《獻(xiàn)給愛麗絲》，是貝多芬寫給自己愛慕的姑娘的樂曲，因此整體的音樂呈現(xiàn)出了較為悠揚(yáng)的狀態(tài)，主題思想較為單一，主要就是呈現(xiàn)了對于一個(gè)清純可愛，溫柔活潑女性的喜愛，而我們只有把握好樂曲所表達(dá)的情感內(nèi)容，再使用自己掌握的樂理知識(shí)以及擁有差異度的演奏技巧，才能保障鋼琴表演呈現(xiàn)出來的效果更加完美。一旦演奏者不能掌握相應(yīng)的樂理知識(shí)，并且無法將樂理知識(shí)和技巧運(yùn)用在演奏中，那么極大程度上就會(huì)直接影響到鋼琴演奏出來的效果。因此作為演奏者一定要不斷學(xué)習(xí)與提升自我，掌握扎實(shí)的樂理知識(shí)，提高對于樂理知識(shí)的運(yùn)用能力，從而在鋼琴表演中更好地展示出音樂的美感，并且融入自身的情感，在音樂作品中打下基礎(chǔ)，全方位提高自己審美能力，最終成為一名優(yōu)秀的鋼琴演奏者。

（四）關(guān)注藝術(shù)修養(yǎng)，提升藝術(shù)綜合素養(yǎng)

鋼琴藝術(shù)具有悠久的發(fā)展歷史，并且富含著生活氣息與生命力，是對于作品情感及藝術(shù)形象的表達(dá)形式。演奏者想要更加藝術(shù)化地對于曲目內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)，需要在相應(yīng)的藝術(shù)行業(yè)中進(jìn)行研究，讓自身的演奏更加完美并且充滿感染力。鋼琴藝術(shù)行業(yè)和歷史以及文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域都保持著緊密的聯(lián)系，所以需要演奏人員在日常的生活中不斷積累，提升自身綜合實(shí)力，并且融入藝術(shù)審美能力中。鋼琴表演藝術(shù)審美能力的提升，需要演奏人員把日常生活與演奏融為一體，形成聯(lián)系，從而加強(qiáng)對于鋼琴音樂的節(jié)奏和樂感以及內(nèi)容的分析，站在多元化的角度去發(fā)掘鋼琴藝術(shù)之中的美，這樣才能使自身掌握更加豐富的音樂藝術(shù)表演能力。

結(jié)" "語

綜上所述，伴隨社會(huì)的快速發(fā)展，人們對于美的需求也在不斷提升，并且也開始逐步深入。鋼琴表演藝術(shù)屬于藝術(shù)化的審美，鋼琴表演藝術(shù)實(shí)踐屬于一個(gè)較為綜合性的音樂活動(dòng)，其中既能夠呈現(xiàn)出美學(xué)思想，也能夠傳播樂律美學(xué)，并且也能讓人們逐步對于音樂藝術(shù)擁有良好的審美能力。所以鋼琴表演藝術(shù)活動(dòng)開展時(shí)的核心作用就是使審美價(jià)值得以發(fā)揮，體現(xiàn)出審美意象。本文針對鋼琴表演藝術(shù)中的審美能力提升的諸多問題展開了探究與分析，從而得出，只有通過實(shí)踐以及自我提升，才能確保演奏者逐步擁有良好審美能力，最終促進(jìn)鋼琴表演藝術(shù)在我國的迅速發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：劉露心）