［摘 要］ 黃自是我國杰出的作曲家、音樂理論家、音樂教育家。他的一生雖然短暫，卻創(chuàng)作了眾多優(yōu)秀的音樂作品，其中藝術歌曲是他最具代表性的體裁之一。他的藝術歌曲作品從多個方面體現(xiàn)出他獨特的音樂美學思想，具有極高的藝術價值，在中國近現(xiàn)代音樂史上有著里程碑式的意義。本文通過對黃自生平的回顧、時代背景和藝術歌曲創(chuàng)作等方面，闡述其藝術歌曲作品中所呈現(xiàn)出的音樂美學特征，并進一步論述其歷史影響與意義。

［關鍵詞］ 黃自；音樂美學思想；詞曲結合；意韻；情境；影響與意義

［中圖分類號］ J601" " ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1007-2233（２０２4）01-0195-03

一、黃自藝術歌曲的創(chuàng)作概述

（一）黃自生平簡介

黃自，字今吾，出生于江蘇省川沙縣（今屬上海市浦東新區(qū)）。他先后在上海初小與浦東中學附小就讀，而后于1916年以優(yōu)異成績被清華大學錄取，在大學期間，他接觸了西方音樂并進行學習，這也使他萌生了對音樂的熱愛，他進入了學校的管弦樂隊和合唱隊，積極學習音樂并將其視作畢生理想。受時代背景和傳統(tǒng)思想的影響，黃自的父親十分不支持他學習音樂，但并沒有阻礙他發(fā)展音樂的理想。1924年，黃自公費前往俄亥俄州的音樂城歐柏林的大學學習心理學，此學校自由開朗的思想氛圍對他的性格與思想產(chǎn)生了深遠影響。1926年，黃自進入歐柏林音樂學院學習音樂理論作曲，1928年，他轉(zhuǎn)去耶魯大學音樂學院，并在此學習作曲與配器法，他成為我國首位研讀音樂理論作曲的留學生。1929年，黃自回到了上海并在滬江大學擔任教師。1930年，他被國立音樂學院校長蕭友梅請到學校擔任教務主任與教授的職位，任職期間，他在積極開展教學工作的同時也積極創(chuàng)作音樂，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀音樂人才，為我國音樂文化的發(fā)展作出巨大貢獻。

（二）黃自藝術歌曲創(chuàng)作概述

黃自先生一生創(chuàng)作了大量的音樂作品，發(fā)表了諸多音樂理論方面的著作，為后世留下94首原創(chuàng)作品，26篇音樂欣賞、批評及理論創(chuàng)作等方面的理論著作和6部專著。其中藝術歌曲是黃自先生最為喜愛也最為重要的音樂體裁之一。

我國近現(xiàn)代藝術歌曲的創(chuàng)作始于20世紀初，西方英雄史詩、騎士傳說和抒情詩歌等文化在中國傳播。黃自先生在經(jīng)歷了國家危亡、國民遇難等民族悲劇后，希望創(chuàng)作出對國民起到鼓舞和激勵作用的音樂，他受到西方“激進式”與“詩意式”音樂文化的影響，試圖將西方的創(chuàng)作模式與我國傳統(tǒng)的民族音樂文化相融合，他憑借自身深厚的音樂底蘊創(chuàng)作出了大量教人奮進的優(yōu)秀藝術歌曲，培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀音樂人才。

筆者根據(jù)黃自先生本人的歸類及后人對其作品實際流傳情況的整理分類，將黃自先生的藝術歌曲整理出12首：《春思曲》《思鄉(xiāng)》《花非花》《玫瑰三愿》《雨后西湖》《下江陵》《卜算子·黃州定慧院寓居作》《燕語》《點絳唇·賦登樓》《天倫歌》《誰養(yǎng)我》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》。

抒情即情感的表達是黃自藝術歌曲的整體風格，通過歌曲內(nèi)容與情感幅度的不同又能進一步細分成兩類，《春思曲》《思鄉(xiāng)》《花非花》《玫瑰三愿》《雨后西湖》《下江陵》《卜算子·黃州定慧院寓居作》《燕語》這8首歌注重情感的表達，其蘊藏的情感豐富又細膩，音樂旋律自然又流暢，它們的鋼琴伴奏也推動了抒情風格的形成，運用了模仿等多種豐富的抒情性表現(xiàn)手法，情感的表現(xiàn)與高潮的推進極富層次感?！饵c絳唇·賦登樓》《天倫歌》《誰養(yǎng)我》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》這4首歌曲主要是受現(xiàn)實生活的啟發(fā)而創(chuàng)作，在當時的年代，中國戰(zhàn)亂不斷、動蕩不安，各種社會矛盾尖銳，這些藝術歌曲緊扣時代主題，極具積極的現(xiàn)實意義。

黃自藝術歌曲的歌詞取材大致可分為兩種，一是采用古詩詞為詞，這類體裁的藝術歌曲有8首，其中有《思鄉(xiāng)》《春思曲》《花非花》《雨后西湖》《卜算子·黃州定慧院寓居作》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》《點絳唇·賦登樓》《下江陵》，黃自的古詩詞藝術歌曲是中國近代古詩詞歌曲的典范，其旋律優(yōu)美，極具浪漫色彩，且民族風格顯著；其余4首《玫瑰三愿》《燕語》《天倫歌》《誰養(yǎng)我》則屬于以現(xiàn)代詩詞為詞創(chuàng)作的藝術歌曲。

二、黃自藝術歌曲中的音樂美學特征

（一）旋律與詩詞的對照美

黃自先生有十分深厚的文學功底，所以他在進行藝術歌曲創(chuàng)作時很注重音樂與詩詞的契合。主要表現(xiàn)為對漢語語音聲調(diào)要求的差異性和注重對聲韻與曲調(diào)的處理和分析與平仄結合這兩個方面［1］。黃自先生的藝術歌曲中有很多與詩詞藝術相結合的音樂作品，他在創(chuàng)作歌曲時融入了中國詩詞元素，既保留了詩詞的韻律性、節(jié)奏性與典雅氣質(zhì)，又通過詩詞的運用賦予了音樂作品更深刻的文化內(nèi)涵和意境，且將音樂的音調(diào)和節(jié)奏與詩歌的聲調(diào)和韻律緊密結合在一起。

如他的作品《花非花》，詞選自白居易的詩詞，這首歌曲是詞曲緊密結合的典范。中國古漢語聲調(diào)有四種：平、上、去、入，后變?yōu)殛幤?、陽平、上聲、去聲四個聲調(diào)，在中國詩詞格律中，陰平和陽平為平韻，上和去為仄韻，這是我國詩歌中特有的聲韻?！痘ǚ腔ā返谝痪洹盎ǚ腔?，霧非霧”的聲韻是“平平平，仄平仄”，“花非花”是平韻，其旋律保持在sol音上；“霧非霧”是仄韻，其旋律基本保持在do音上。歌曲的旋律隨著詩詞中聲韻的變化自然地形成了一個由平轉(zhuǎn)高的趨勢。

再如黃自的《點絳唇·賦登樓》，這首歌曲是他根據(jù)詩人王灼的古詩詞譜曲創(chuàng)作的同名藝術歌曲，歌曲中的第一句“試來把酒留春住”中的“來”屬于陽平的聲調(diào)，因此在曲調(diào)的創(chuàng)作上應向上揚起與聲調(diào)相對應，所以黃自在上行大三度的基礎上對旋律進行創(chuàng)作；“春”字屬于陰平的聲調(diào)，在曲調(diào)上應與高音對應，所以該處的旋律達到全曲最高的mi，力度為強；“住”字屬于去聲聲調(diào)，在曲調(diào)上應與降調(diào)對應，所以黃自在此處的旋律創(chuàng)作時遵循了這一原則并進行了處理。

（二）以音寫意的意韻美

1.意境美

“意境說”是我國古典美學中最為重要的審美思想之一，在中國美學史上的地位十分重要?！耙饩痴f”思想的起源最早可以追溯到老子和莊子美學思想中的“有與無、虛與實”的統(tǒng)一，這種“虛實結合”的美學思想推動了后來“意境說”的誕生?！耙饩痴f”在唐朝眾多文人的努力下得到確立并充分發(fā)展，后又歷經(jīng)了眾多學者的完善和補充，在中國文學與藝術的多個領域都有所滲透。在音樂與詩詞的結合領域，“意境說”指通過流動的音樂線條將詩詞中蘊涵的情感表現(xiàn)出來的同時，體現(xiàn)詩詞中的婉約與美好的藝術特點。流動的音樂重現(xiàn)了詩詞的意境，詩詞作為歌詞為作品的意境提供了依據(jù)，詩詞內(nèi)容蘊涵的意境通過音樂旋律充分地展現(xiàn)。黃自先生的藝術歌曲中充分體現(xiàn)了這種意境美。

《下江陵》是由黃自創(chuàng)作的古詩詞藝術歌曲，歌曲的歌詞取材于李白的七言絕句。李白是唐代著名詩人，因其詩的風格豪放灑脫、自由飄逸、超凡脫俗，被譽為“詩仙”。歌曲《下江陵》描寫了詩人遇赦回江陵路途中的風景與感受，抒發(fā)了詩人喜悅暢快的心情。在歌曲前兩句“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”旋律的創(chuàng)作上，黃自主要以平穩(wěn)進行，為了營造詩詞中所描寫的江陵路遙而小舟平穩(wěn)又迅速地行于江面之上的意境，黃自運用了舒緩又流暢的旋律與之相對應。隨后兩句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”中，黃自運用了六度大跳渲染了詩詞中“啼不住”與“萬重山”的動態(tài)之美，至此全曲的情緒達到了高潮，對應全詩結尾處作者的豪放情緒?！断陆辍吩谝魳凤L格上具有古典詩詞意境化的特點，通過音樂的形式詩詞本身的意境得到了升華，體現(xiàn)了黃自以音寫意的創(chuàng)作手法。

2.神韻美

“傳神”在我國古代美學理論中占有極為重要的地位，指借助藝術手法對事物的特征與神態(tài)情趣進行展示，從而達到“味外之旨”“韻外之致”的境界?！皞魃瘛钡拿缹W思想表現(xiàn)在音樂、美術等各個藝術領域。黃自的藝術歌曲將詩詞與音樂相結合，是表現(xiàn)神韻的獨特藝術形式，運用音樂語言能將詩詞中的人物形象與景物等內(nèi)容生動化與傳神化，傳達藝術的內(nèi)在神韻，充分詮釋了“傳神”的美學思想。

《思鄉(xiāng)》是黃自創(chuàng)作的現(xiàn)代詩詞藝術歌曲，詞作者為韋瀚章。在《思鄉(xiāng)》中，韋瀚章描寫了許多景物的動態(tài)來抒發(fā)游子的思念之情，如杜鵑低鳴、落花流水等。黃自在作曲時通過音樂將游子思鄉(xiāng)的神態(tài)情韻深刻表現(xiàn)出來，使詩詞與音樂形神交融。黃自在創(chuàng)作中運用音樂語言傳達詩詞中的看“柳綠”、聽“鵑啼”、思“別緒”、愿“同去”將游子思歸心切的神情表現(xiàn)得淋漓盡致?！端监l(xiāng)》是典型的單二部曲式，第一段的兩句以寫景為主，第一個樂句“柳絲系綠……”，以弱起開始并持續(xù)三小節(jié)，旋律平穩(wěn)、流暢，如風吹柳絲飄動，十分具有詩意；第二個樂句“更那堪墻外鵑啼”中的“墻”伴隨跳躍性的四度長音出現(xiàn)，如游子情感的抒發(fā)，“不如歸去”曲調(diào)平穩(wěn)；接下來4小節(jié)的間奏模仿進行，仿佛此起彼伏的鵑鳴之聲，這也是作品的亮點。第二段主要表達神態(tài)，第一句音樂以半音向上遞進，情緒逐漸激動，增強了緊迫感；隨后一句“問落花：隨渺渺微波是否向南流？”，“問”字上達到了全曲的最高音G，而后由高音開始緩慢下行，表達了游子的急切心情；最后一句“我愿與他同去”表達了游子對歸家的向往。黃自通過緊湊的節(jié)奏、力度的加強、和聲的不穩(wěn)定以及伴奏織體的變化等藝術表現(xiàn)手法把原詩詞的離鄉(xiāng)之愁、思鄉(xiāng)之情所傳遞的神韻表達得十分透徹。

（三）以音言情的情境美

音樂是能夠創(chuàng)造審美情境、傳達思想情感的表現(xiàn)性藝術，從我國古代先哲們的作品中便早有體現(xiàn)，他們都曾對此表明過自己的觀點，戰(zhàn)國中期的郭店楚墓竹簡將情與樂聯(lián)系起來，西漢的《禮記·樂記》中有“樂情篇”，更是對此進行了深刻論述，此外還有諸多文學藝術作品對此進行了深入論說。中國文化是“情”的文化，“情”是中國文化最具有代表性且最重要的特征之一，中國文學藝術的表達大部分都以“情”為主要內(nèi)容，“情”既包含個人情感、家國情感，也包含自然之情、山水之情，更包含了音樂之情，許多的音樂作品中都表現(xiàn)了“情”，如黃自先生的藝術歌曲更是將“情”淋漓盡致的表現(xiàn)了出來，他在創(chuàng)作時注重運用音樂語匯刻畫人物的內(nèi)心與其表達的情感，借用景物描寫或人物情感變化來抒情，或直接以情寫情，來表達人物的內(nèi)心感受與態(tài)度。

《春思曲》是黃自先生古詩詞藝術歌曲，作品思念之情濃厚。歌曲的內(nèi)容是閨中少女的怨語，描寫了孤獨的少女因思念情郎而無心梳妝打扮的情形，抒發(fā)了少女無奈、惆悵和向往的情感。作品為再現(xiàn)單二部曲式，首段為d小調(diào)，平穩(wěn)又輕柔的三連音配合著柔板刻畫出春夜細雨綿綿的景象，將人們帶入雨夜，表現(xiàn)了少女因思念情郎產(chǎn)生的寂寞、憂傷與惆悵的情緒。第二段“小樓獨倚”開始調(diào)性發(fā)生了變化，轉(zhuǎn)向F大調(diào)，音樂有了明朗化的轉(zhuǎn)變，伴奏織體也由描寫雨滴的疊加和弦變?yōu)闂盍幯姆纸夂拖?，頻繁轉(zhuǎn)調(diào)［2］，具有很強的色彩性，隨后左手連續(xù)的八分音符的低音聲部，清晰、流暢而又密集的音符襯托出少女的無限孤寂感和對遠方情郎思念產(chǎn)生的焦躁急切卻又無可奈何的心境。黃自通過調(diào)性、節(jié)奏與伴奏等因素刻畫出獨倚小樓、孤獨思念的女子形象，彰顯出濃烈的“情”感特點，深刻表達了個人情感。

三、黃自藝術歌曲中音樂美學思想的影響與意義

黃自先生的藝術歌曲旋律優(yōu)美、風格典雅，是中國近代音樂史上優(yōu)秀藝術歌曲的典范，黃自先生的不斷實踐也開拓并發(fā)揚了中國藝術歌曲的創(chuàng)作。他在詞曲融合方面進行了深入的研究，使歌曲保持了中國傳統(tǒng)文化中的典雅氣質(zhì)與婉轉(zhuǎn)風格，獨具藝術特色與美學特征，他的思想也深刻影響了他的學生的音樂創(chuàng)作，如江定仙的《歲月悠悠》、劉雪庵的《楓橋夜泊》等。黃自的藝術歌曲的歌詞為優(yōu)秀的詩詞，在他的音樂創(chuàng)作中，非常注重旋律與詩詞聲調(diào)、音韻配合，同時他運用了多種鋼琴伴奏的表現(xiàn)手法，塑造了鮮明的音樂形象，表現(xiàn)出歌曲的意境，體現(xiàn)了含蓄的美，實現(xiàn)了審美意韻的深化與情境的描繪。［3］他的藝術歌曲中蘊含的音樂美學思想在當時達到了前所未有的高度，充分發(fā)揚了中國音樂，在中國近現(xiàn)代音樂史上具有開創(chuàng)意義，為中國近現(xiàn)代藝術歌曲的創(chuàng)作提供了寶貴經(jīng)驗，且對當今藝術歌曲的創(chuàng)作具有廣泛的指導和借鑒意義。

黃自藝術歌曲中的美學特征在推動了中國近現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的同時對我國聲樂藝術發(fā)展也有著重要貢獻。首先它豐富了曲目建設，黃自的藝術歌曲是中國藝術界的瑰寶，其藝術歌曲旋律優(yōu)美且極具美學價值，豐富了教學曲庫的作品。其次，規(guī)范了聲樂語言，在目前的聲樂演唱中，越來越頻繁地出現(xiàn)了運用美聲唱法來唱具有民族特征的歌曲的現(xiàn)象。黃自在創(chuàng)作藝術歌曲時十分注重音樂的音調(diào)和節(jié)奏與詩歌的聲調(diào)和韻律的緊密結合，使歌曲具有旋律與詩詞的對照美，這有助于演唱者對歌唱、歌詞與旋律三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一與配合，從而使歌曲內(nèi)涵表達得更完整。最后還能在一定程度上訓練聲音，黃自的藝術歌曲以抒情為主要風格，含蓄又細膩，有利于訓練聲音的連貫性與流暢性和氣息的控制能力，同時還能培養(yǎng)學生高雅的審美情趣和藝術氣質(zhì)，提高對音樂的感受能力。黃自的12首藝術歌曲至今仍是中國藝術歌曲中的精品，是聲樂教材中的經(jīng)典曲目，也是聲樂比賽中的歌曲曲目，他的藝術歌曲如《春思曲》《玫瑰三愿》等依然作為眾多歌唱家的保留曲目不斷在中國的音樂舞臺上演唱。這一切都彰顯了黃自藝術歌曲中美學價值的深遠影響與意義。

結 語

黃自是中國近現(xiàn)代音樂領域的一代宗師，藝術歌曲是其音樂作品中最具影響力的體裁。他將中國傳統(tǒng)文化與西方音樂體裁完美地融合，其作品中高度凝練著中國傳統(tǒng)藝術的精神性——藝的靈魂“道”，《點絳唇·賦登樓》《春思曲》等作品既表現(xiàn)出中國古詩詞藝術中的神、意、氣、韻，又將西方藝術歌曲體裁傳播力強的優(yōu)勢加以運用，為我國近現(xiàn)代藝術歌曲的創(chuàng)作與傳播、理念與方法，指明了發(fā)展方向、做出了優(yōu)秀范式、打下了良好的基礎，有力推動了中國近現(xiàn)代藝術歌曲的發(fā)展。

參考文獻：

［1］ 馬曉萍.音之神韻" 韻之意美——黃自藝術歌曲的美學價值［J］.藝術探索，2006（S2）：136-137.

［2］ 王瑩.黃自藝術歌曲的創(chuàng)作特征與美學意蘊［J］.音樂創(chuàng)作，2017（05）：96-98.

［3］ 魏娜.關于黃自藝術歌曲的美學特征分析［J］.藝術科技，2017，30（05）：172.

（責任編輯：莊" "唯）