［摘 要］ 吉林市滿族秧歌作為滿族文化的重要載體，是承載著深厚民族文化與歷史記憶的藝術(shù)形式，不僅是地方文化的象征，更是民族文化自信的體現(xiàn)。但在多元文化浪潮中，吉林市的滿族秧歌藝術(shù)面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織挑戰(zhàn)，亟需新的發(fā)展動(dòng)力和傳承路徑，破解制約吉林市滿族秧歌傳承與創(chuàng)新的瓶頸。因此，探討新時(shí)代下吉林市滿族秧歌人才培養(yǎng)的有效策略，對于推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)與文化旅游的深度融合、構(gòu)建民族文化自信具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

［關(guān)鍵詞］ 滿族秧歌；文化自信；人才培養(yǎng)

［中圖分類號］ J722.211" " ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1007-2233（２０２4）01-0183-03

吉林市作為滿族文化的重要發(fā)源地，其滿族秧歌藝術(shù)經(jīng)過長期的傳承與發(fā)展，不僅僅是一種舞蹈形式，更是一種包含著豐富歷史、民俗的文化實(shí)踐，已成為滿族民間文化的一個(gè)重要組成部分。當(dāng)前，在全球化影響深入與文化多樣性保護(hù)的大背景下，吉林市滿族秧歌藝術(shù)面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播方式為滿族秧歌文化的傳承與創(chuàng)新提供了新的平臺和空間；另一方面，由于現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，青少年對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度減少，加之人才培養(yǎng)機(jī)制、教育資源分配等問題的存在，使得滿族秧歌藝術(shù)的傳承與發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)。本研究旨在探究在新時(shí)代背景下，如何通過有效的人才培養(yǎng)策略，實(shí)現(xiàn)吉林市滿族秧歌藝術(shù)的傳承與發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化旅游的融合，增強(qiáng)民族文化自信與國家文化軟實(shí)力。

一、新時(shí)代吉林市滿族秧歌人才培養(yǎng)重要性

（一）促進(jìn)滿族秧歌文化的創(chuàng)新發(fā)展與傳承

在新時(shí)代的文化背景下，吉林市滿族秧歌藝術(shù)傳承與發(fā)展已不再局限于對傳統(tǒng)形式的模仿和復(fù)制，它要求在保留傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，融入新的創(chuàng)意和元素，實(shí)現(xiàn)文化的活態(tài)傳承。這一過程中，人才的培養(yǎng)顯得尤為關(guān)鍵，因?yàn)樾聲r(shí)代的文化創(chuàng)新和發(fā)展離不開具備現(xiàn)代視野與傳統(tǒng)理解能力的專業(yè)人才?！耙盐乃囮?duì)伍建設(shè)擺在更加突出的重要位置，努力造就一批有影響的各領(lǐng)域文藝領(lǐng)軍人物，建設(shè)一支宏大的文藝人才隊(duì)伍?！保?］因?yàn)椋麄兪沁B接過去與未來，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，能夠?qū)M族秧歌藝術(shù)以更加豐富多彩的形式傳遞給公眾，特別是年輕一代。滿族秧歌作為一種具有濃厚民族特色的藝術(shù)形式，承載著滿族的歷史、哲學(xué)和審美。新時(shí)代的人才培養(yǎng)策略需要在深化藝術(shù)內(nèi)涵的同時(shí)，鼓勵(lì)藝術(shù)家和學(xué)者進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，推動(dòng)滿族秧歌藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)形式的交流與融合，使其不僅成為吉林乃至中國的文化名片，更成為國際上能夠代表中國民族文化的符號。此外，滿族秧歌人才的培養(yǎng)還能帶動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)文化產(chǎn)品的多樣化，進(jìn)一步提升滿族秧歌文化的市場活力與影響力。因此，培育能夠承擔(dān)文化傳承使命、推動(dòng)文化發(fā)展，并具備國際視野的滿族秧歌藝術(shù)人才，對于實(shí)現(xiàn)滿族秧歌文化的創(chuàng)新發(fā)展與活態(tài)傳承，具有不可替代的作用。

（二）增強(qiáng)民族文化自信與國家文化軟實(shí)力

在全球化的今天，文化多樣性不僅是國家的寶貴財(cái)富，更是構(gòu)建國家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵?！拔覈嘣惑w的民族文化系統(tǒng)，既豐富了中華文明的文化內(nèi)涵和價(jià)值——中華各民族在長期政治交往、經(jīng)濟(jì)互動(dòng)、文化交流既基于共同歷史形成的價(jià)值取向、心理素質(zhì)、思維方式、行為習(xí)慣等民族品格，又為中華民族共有精神家園建設(shè)提供精神基礎(chǔ)和動(dòng)力源泉，”［2］其獨(dú)特性和鮮明性是增強(qiáng)文化自信的基石。吉林市的滿族秧歌作為民族文化的一部分，對于提升民族文化自信，塑造民族文化認(rèn)同具有重要意義。滿族秧歌藝術(shù)人才的培養(yǎng)策略應(yīng)當(dāng)致力于打造能夠深入理解和傳播民族文化的專業(yè)人士，這不僅有利于民族文化的保護(hù)和傳承，而且能夠在全球文化交流中展示中國文化的獨(dú)特魅力和多元價(jià)值，增強(qiáng)國際社會(huì)對中國文化的認(rèn)知和尊重。國家文化軟實(shí)力的提升，不僅僅建立在經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展上，更需要深厚的文化底蘊(yùn)和對外文化交流的能力。滿族秧歌藝術(shù)的傳播與推廣，可以作為中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，反映出國家對傳統(tǒng)文化的重視與自信。通過對滿族秧歌藝術(shù)人才的培養(yǎng)，助力滿族秧歌藝術(shù)推向世界，讓世界了解和認(rèn)識多元的中國文化，從而提升國家文化的國際影響力。滿族秧歌的國內(nèi)外推廣和演出，不僅能夠展示民族文化的獨(dú)特魅力，還能增進(jìn)國際文化的交流與理解。因此，在新時(shí)代背景下，加強(qiáng)對吉林市滿族秧歌人才的培養(yǎng)，不僅是對傳統(tǒng)文化的尊重和保護(hù)，也是提升民族文化自信和構(gòu)建國家文化軟實(shí)力的重要途徑。

（三）推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化旅游融合

滿族秧歌作為一種深植于吉林市民族文化土壤中的藝術(shù)形式，不僅是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和文化旅游融合的重要資源。人才培養(yǎng)在此過程中起到了至關(guān)重要的作用，因?yàn)槲幕糜蔚陌l(fā)展不僅需要文化的吸引力，更離不開專業(yè)人才的規(guī)劃和引導(dǎo)。培養(yǎng)專業(yè)的滿族秧歌藝術(shù)人才，不僅能夠?yàn)檠莩鎏峁└咚疁?zhǔn)的表演者和教練員，也能夠培養(yǎng)出策劃和運(yùn)營文化旅游項(xiàng)目的專家。這些人才能夠有效地將滿族秧歌文化融入旅游產(chǎn)品中，創(chuàng)新開發(fā)出結(jié)合表演、教學(xué)、體驗(yàn)與旅游的多元化服務(wù)，增加文化的可體驗(yàn)性和參與性，吸引更多游客到訪。通過這種方式，不僅可以拓寬文化的傳播渠道，還可以促進(jìn)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的雙贏。此外，吉林市滿族秧歌藝術(shù)的旅游項(xiàng)目能夠增加當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，比如餐飲、住宿、交通等，從而推動(dòng)整個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的提升，形成城市文化藝術(shù)品牌。同時(shí)，文化旅游的發(fā)展也能帶動(dòng)地方的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量，形成良性的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展循環(huán)。

二、目前新時(shí)代吉林市滿族秧歌人才培養(yǎng)存在的問題

（一）人才培養(yǎng)機(jī)制不完善與教育資源匱乏

盡管吉林市滿族秧歌藝術(shù)在傳統(tǒng)文化保護(hù)和推廣方面取得了一定成績，但“全國能用滿語進(jìn)行交流的不超百人，東北三省專門從事滿語的教學(xué)、翻譯、研究工作的不足10人，吉林省從事滿語教學(xué)、翻譯、研究工作的不超過5人?！保?］從這個(gè)角度而言，無論是滿語人才還是滿族秧歌藝術(shù)的人才培養(yǎng)機(jī)制都尚不完善，主要體現(xiàn)在教育體系的閉塞性和實(shí)踐平臺的缺乏。一方面，滿族秧歌藝術(shù)的教育普及程度有限，專業(yè)人才培養(yǎng)多集中于少數(shù)文化機(jī)構(gòu)內(nèi)部，缺少開放和包容的教育氛圍，使得藝術(shù)傳承和人才涌流受阻。另一方面，教育資源在地域上的不均衡分布也限制了滿族秧歌藝術(shù)的普及和發(fā)展，藝術(shù)教育資源大多集中在大城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，而鄉(xiāng)村及邊遠(yuǎn)地區(qū)則資源匱乏，導(dǎo)致滿族秧歌藝術(shù)在這些區(qū)域難以生根發(fā)芽。此外，滿族秧歌藝術(shù)的教育和實(shí)踐機(jī)會(huì)稀缺，且與產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求脫節(jié)，沒有形成良性互動(dòng)的教育和產(chǎn)業(yè)鏈。缺乏有效的政策支持和資金投入，使得教育資源無法得到合理配置和優(yōu)化利用，不僅影響了滿族秧歌藝術(shù)人才的質(zhì)量和數(shù)量，也抑制了滿族文化傳承的活力和創(chuàng)新能力。

（二）傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育融合不足

傳統(tǒng)的滿族秧歌藝術(shù)教育與現(xiàn)代教育體系之間存在明顯的融合不足問題。一方面，滿族秧歌教育依舊沿用傳統(tǒng)的師徒傳授方式，這種方式雖然能夠保證藝術(shù)的原汁原味傳承，但在教學(xué)方法和理念上過于保守，難以滿足新時(shí)代多樣化的教育需求。學(xué)習(xí)者在獲取知識和技能的過程中，缺乏足夠的創(chuàng)新空間和個(gè)性化發(fā)展路徑。另一方面，現(xiàn)代教育體系中對于傳統(tǒng)藝術(shù)的整合不夠，特別是在基礎(chǔ)教育層面，滿族秧歌藝術(shù)往往被邊緣化，未能成為學(xué)生認(rèn)識和了解民族文化的重要內(nèi)容。缺少創(chuàng)新和現(xiàn)代化的教學(xué)手段也是問題之一，隨著科技的發(fā)展，新媒體和數(shù)字技術(shù)為藝術(shù)教育提供了新的可能，但滿族秧歌藝術(shù)教育在這方面的應(yīng)用卻相對滯后，未能有效利用現(xiàn)代技術(shù)來豐富教育手段，增加藝術(shù)的吸引力和互動(dòng)性。

（三）文化傳承斷層與青少年參與度低

吉林市滿族秧歌藝術(shù)在傳承過程中遭遇到了文化斷層的問題，尤其是青少年參與度不高，這對文化的長遠(yuǎn)傳播構(gòu)成了威脅。當(dāng)前的文化氛圍和教育體系尚未能有效吸引和激發(fā)青少年對傳統(tǒng)滿族秧歌藝術(shù)的興趣。多數(shù)青少年在追求現(xiàn)代化生活方式的同時(shí)，對傳統(tǒng)文化缺乏足夠的了解和認(rèn)同，這在一定程度上反映出滿族秧歌教育內(nèi)容與青少年生活實(shí)際脫節(jié)，教育方式也未能跟上時(shí)代的步伐，未能有效利用數(shù)字媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺，這些都是導(dǎo)致青少年參與度低的原因之一。此外，現(xiàn)行的文化政策和教育機(jī)制在培養(yǎng)年輕一代對傳統(tǒng)藝術(shù)的尊重和興趣方面，也顯示出一定的不足。學(xué)校教育往往更側(cè)重于學(xué)科成績而非文化素養(yǎng)的培育，使得滿族秧歌等傳統(tǒng)藝術(shù)在校園里的教學(xué)機(jī)會(huì)較少。社區(qū)和家庭環(huán)境對青少年的文化引導(dǎo)同樣不足，未能形成支持傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的環(huán)境。

三、新時(shí)代吉林市滿族秧歌人才培養(yǎng)策略

（一）構(gòu)建多元合作的人才培養(yǎng)機(jī)制與加強(qiáng)教育資源投入

為應(yīng)對現(xiàn)有的人才培養(yǎng)機(jī)制不完善與教育資源匱乏的問題，必須構(gòu)建一個(gè)多元合作的人才培養(yǎng)機(jī)制，并在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)教育資源的投入?？蓮囊韵聨讉€(gè)方面展開：一是建立跨部門合作平臺，通過政府、教育部門、文化機(jī)構(gòu)、企業(yè)和社會(huì)組織之間的合作，建立一個(gè)滿族秧歌藝術(shù)教育和人才培養(yǎng)的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。這種跨部門合作可以整合各方資源，共同策劃和實(shí)施人才培養(yǎng)計(jì)劃，確保資源有效利用和人才培養(yǎng)的系統(tǒng)性。二是強(qiáng)化資源配置，政府應(yīng)增加對滿族秧歌藝術(shù)教育的財(cái)政投入，特別是向基礎(chǔ)教育和鄉(xiāng)村地區(qū)傾斜，擴(kuò)大滿族秧歌教育的覆蓋面，改善教學(xué)設(shè)施，提升教學(xué)質(zhì)量。三是引入利用新媒體工具，充分利用數(shù)字媒體和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，開發(fā)在線學(xué)習(xí)平臺和虛擬教室，使?jié)M族秧歌藝術(shù)的學(xué)習(xí)突破時(shí)空限制，更容易被廣泛接受。四是培養(yǎng)師資力量，提高教師培訓(xùn)質(zhì)量，邀請滿族秧歌藝術(shù)大師和專業(yè)人才參與師資培訓(xùn)，提升教師的專業(yè)水平和教學(xué)能力。四是設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金和資助計(jì)劃，為在滿族秧歌藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)突出的學(xué)生提供獎(jiǎng)學(xué)金，為貧困地區(qū)學(xué)生提供藝術(shù)教育資助，鼓勵(lì)和支持他們學(xué)習(xí)和傳承滿族秧歌藝術(shù)。通過這些策略的實(shí)施，可以更好地培育和激發(fā)滿族秧歌藝術(shù)人才的潛力，為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供堅(jiān)實(shí)的支撐。

（二）依托產(chǎn)教融合促進(jìn)傳統(tǒng)滿族秧歌文娛與現(xiàn)代教育創(chuàng)新融合

首先，產(chǎn)教融合目的是確保教育內(nèi)容與產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求相適應(yīng)，這對滿族秧歌人才培養(yǎng)尤為關(guān)鍵。吉林市可以通過建立滿族秧歌藝術(shù)學(xué)校與本地文化企業(yè)的合作機(jī)制，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)滿族秧歌的同時(shí)，了解當(dāng)前市場對滿族秧歌表演、教學(xué)和相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的需求。這樣，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)滿族秧歌的表演技藝，還能掌握如何將傳統(tǒng)文化產(chǎn)品化、市場化，從而提升其就業(yè)競爭力。其次，促進(jìn)產(chǎn)教融合的一個(gè)重要手段是實(shí)施校企合作項(xiàng)目。通過校企共同開發(fā)課程，企業(yè)可以提供實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，學(xué)生則有機(jī)會(huì)參與到原始的滿族秧歌文化項(xiàng)目中，實(shí)踐他們的技能，并在實(shí)際工作中學(xué)習(xí)如何將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代商業(yè)模式結(jié)合起來。這種合作不僅能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，還能讓企業(yè)直接參與到人才培養(yǎng)過程中來，確保教育與行業(yè)需求緊密相連。最后，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)滿族秧歌與現(xiàn)代教育創(chuàng)新融合的關(guān)鍵是強(qiáng)化技術(shù)應(yīng)用和創(chuàng)新能力培養(yǎng)?？梢酝ㄟ^設(shè)立專項(xiàng)基金支持滿族秧歌藝術(shù)的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化項(xiàng)目，鼓勵(lì)學(xué)生和教師發(fā)展新的表演形式、教學(xué)方法及傳播手段。利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等現(xiàn)代信息技術(shù)讓滿族秧歌藝術(shù)的傳播更加廣泛和深入。通過這些方法，滿族秧歌藝術(shù)教育將不再局限于傳統(tǒng)的教室學(xué)習(xí)，而是成為一種新興的、能夠吸引更廣泛受眾的文化體驗(yàn)。

（三）立足滿族秧歌文化特色激發(fā)青少年興趣與強(qiáng)化文化傳承意識

滿族秧歌作為一項(xiàng)具有豐富文化內(nèi)涵的民間藝術(shù)，其在青少年中的傳承尤為重要，這不僅是文化多樣性維護(hù)的需要，也是培育民族文化自信的基石。為了激發(fā)青少年對滿族秧歌文化的興趣，首先應(yīng)將滿族秧歌藝術(shù)融入學(xué)校教育的多個(gè)層面，如音樂課、體育課以及校園節(jié)日活動(dòng)中，讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中接觸并體驗(yàn)滿族秧歌的魅力。其次，創(chuàng)新滿族秧歌的傳播方式，如組織青少年參與滿族秧歌快閃、滿族秧歌視頻制作大賽等新穎的活動(dòng)，這些都能以更加生動(dòng)的方式展現(xiàn)滿族秧歌文化，與年輕人的生活方式相結(jié)合，提高其參與感和認(rèn)同感。最后是強(qiáng)化文化傳承意識，可從教育和社區(qū)兩個(gè)方向同時(shí)發(fā)力。教育層面，應(yīng)通過課程設(shè)置引導(dǎo)青少年理解和尊重民族文化傳統(tǒng)，增設(shè)相關(guān)的文化傳承課程，特別是將滿族秧歌的歷史、發(fā)展以及其在滿族文化中的地位作為教學(xué)內(nèi)容。在社區(qū)層面，可以通過舉辦滿族秧歌文化節(jié)、滿族秧歌展覽和演出等形式，加深社區(qū)對滿族秧歌藝術(shù)的認(rèn)識和支持，讓青少年在家庭和社會(huì)的熏陶下自然形成對滿族秧歌藝術(shù)的熱愛和傳承的責(zé)任感。通過這些渠道，使?jié)M族秧歌文化成為青少年身份的一部分，培養(yǎng)他們成為滿族秧歌文化傳承和發(fā)展的新生力量。

結(jié) 語

新時(shí)代背景下，吉林市滿族秧歌的人才培養(yǎng)不僅承載著文化傳承的使命，更是地方經(jīng)濟(jì)與文化旅游發(fā)展的重要推動(dòng)力。本研究從滿族秧歌人才培養(yǎng)的重要性出發(fā)，深入分析了當(dāng)前吉林市在滿族秧歌人才培養(yǎng)方面面臨的問題，包括人才培養(yǎng)機(jī)制的不完善、傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育融合的不足，以及文化傳承斷層和青少年參與度低等問題。針對這些問題提出了構(gòu)建多元合作的人才培養(yǎng)機(jī)制、依托產(chǎn)教融合促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育創(chuàng)新融合以及激發(fā)青少年興趣和強(qiáng)化文化傳承意識的策略。通過實(shí)施這些策略，吉林市滿族秧歌的培養(yǎng)與傳承可以朝著更為廣闊的道路發(fā)展，既保留了滿族秧歌深厚的文化底蘊(yùn)，又賦予其新時(shí)代的活力。滿族秧歌藝術(shù)的未來應(yīng)當(dāng)是一條集創(chuàng)新與傳統(tǒng)、教育與產(chǎn)業(yè)、文化與經(jīng)濟(jì)于一體的發(fā)展之路。

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（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）