沈從文的《邊城》和張愛玲的《傾城之戀》分別是京派、海派文學(xué)的代表作品，顯現(xiàn)京派與海派文學(xué)的鮮明特征。從小說三要素的角度對兩部作品進行研究，京海派小說具有典型差異但也存在一致性，《邊城》中人與事與景是對現(xiàn)實的理想化，純美鄉(xiāng)村的構(gòu)建表達出對“自然、清新”的追求，呈現(xiàn)出人性的真善美；《傾城之戀》則敘寫現(xiàn)實，以繁華的都市反襯出人們精神的頹靡，新舊社會的更迭之中人們難以逃離生存困境，二者都展現(xiàn)出對人性的思考。

沈從文在《文學(xué)者的態(tài)度》一文中以“老景”這個愛崗敬業(yè)的廚師為例，引出他對當下諸多文學(xué)者“玩票白相”態(tài)度的否定意見。沈從文主張文學(xué)者應(yīng)該真誠寫作，追求文學(xué)的“真善美”，同時他也對一批上海文人作出了明顯批評，指責他們附庸風雅、文字墮落?！段膶W(xué)者的態(tài)度》的發(fā)表拉開了“京海派之爭”的序幕，隨后杜衡的《文人在上海》更是進一步擴大了矛盾。沈從文發(fā)表《論“海派”》，明確指出了海派文學(xué)將“名士才情”與“商業(yè)競買”相結(jié)合的性質(zhì)，批評其商業(yè)化的弊端，指出海派文學(xué)嚴重阻礙了新文學(xué)的健康發(fā)展。京派與海派兩大流派的迥異風格在當時引起了極大爭論熱潮，直至今日仍有許多人對二者進行了分析與研究。沈從文作為京派作家中的代表人物，其“田園牧歌式”的文學(xué)作品是京派文學(xué)的典型范例，他追求誠實和質(zhì)樸的文字，筆下的人物無不善良純粹，充滿赤誠之心通過對和諧純美鄉(xiāng)村的構(gòu)建，沈從文表達出自己對城市化的排斥。而在海派文學(xué)的發(fā)展歷程中，則是出現(xiàn)了張愛玲這一代表人物。她的文字多書寫繁華的上海都市，呈現(xiàn)現(xiàn)代化的氣息。相比較沈從文作品中淳樸的人物形象，她筆下的人物則多具有復(fù)雜的內(nèi)心，顯現(xiàn)都市人萎靡頹廢的精神狀態(tài)。筆者以沈從文的《邊城》與張愛玲的《傾城之戀》這兩篇作品為例，從人物塑造、環(huán)境構(gòu)設(shè)與情節(jié)安排小說三要素的角度進行研究，來看京海派小說的典型差異。

小說中的人物塑造：生機與凄涼

在《邊城》中，翠翠可以說是整部小說的生命之所在?！按浯湓陲L日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣?！痹谏驈奈牡墓P下，翠翠是一個天真爛漫的少女。不同于大多以柔美脆弱為特性的東方女性，翠翠具有自然的健美之氣，她一出場，就帶來一股蓬勃的生機。翠翠自小跟隨爺爺長大，被自然的山水滋養(yǎng)得懵懂且純真。面對天保與儺送兩兄弟，翠翠則將少女的羞澀嬌俏顯現(xiàn)得淋漓盡致：“翠翠卻微帶點兒惱著的神氣”“翠翠臉還發(fā)著燒不便做聲”……沈從文塑造了一個極致純美的自然少女形象，她有著無限的美好。除了翠翠，天保兄弟、翠翠的爺爺、船總順順等人物也彰顯了鮮明的人物特征?！皟蓚€年青人都結(jié)實如小公牛，能駕船，能泅水，能走長路”，天保兄弟二人是力量與美的結(jié)合，有著鄉(xiāng)野人家的健壯，面對翠翠他們難掩愛慕之情但仍不失純真。翠翠的爺爺有著勞動人民的質(zhì)樸，堅守著擺渡人的職責；船總順順雖職高權(quán)重卻豪情仗義，沒有都市商人的狡詐與心機。在撰寫文章的過程中，沈從文極力展現(xiàn)湘西小鎮(zhèn)人民的淳樸，他筆下的人物無不有著優(yōu)秀品質(zhì)，顯現(xiàn)出人性的光輝，同時也契合沈從文對“真善美”人性的追求與向往。

在張愛玲《傾城之戀》這部小說中，女主人公白流蘇的形象與翠翠全然不同，她的個性更為矛盾。“她的臉，從前是白得像瓷，現(xiàn)在由瓷變?yōu)橛瘛胪该鞯妮p青的玉。下頷起初是圓的，近年來漸漸尖了，越顯得那小小的臉，小得可愛。臉龐原是相當?shù)恼?，可是眉心很寬。一雙嬌滴滴，滴滴嬌的清水眼?！卑琢魈K具有傳統(tǒng)的東方女性特質(zhì)，她的美是柔弱的。生于封建大家族，雖然社會各種新思潮新文化涌現(xiàn)，但她仍然有著較為傳統(tǒng)的守舊意識，既厭棄自己的原生家庭又不愿脫離“大家閨秀”的名頭。第一段婚姻的失敗使她不得不遭受周圍人們的冷嘲熱諷，但她只是黯然傷神，“她未嘗不想出去找個小事，胡亂混一碗飯吃。再苦些，也強如在家里受氣。但是尋了個低三下四的職業(yè)，就失去了淑女的身份”。之后她又將逃離原生家庭的希望寄托在范柳原身上，企圖用婚姻實現(xiàn)自我解救，并未有自我獨立的思想，她的身上有著濃厚的傳統(tǒng)封建思想印記。然而白流蘇也具有一定的反抗精神，她敢于離婚打破女性的貞潔牢籠，并且時常用法律來捍衛(wèi)自己的尊嚴與權(quán)利。她又從上海前往香港，以“賭”的方式掙脫困境，與范柳原結(jié)婚是她選擇自救的途徑。而在與范柳原的愛情中，她始終保持清醒，并未把“愛”當作唯一。在白流蘇身上，我們不難發(fā)現(xiàn)她具有許多傳統(tǒng)女性不具備的勇氣。白流蘇是處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代交界處的人物，她的形象呈現(xiàn)矛盾性，但她現(xiàn)代化的自由個性始終難以沖破傳統(tǒng)的妥協(xié)性，依靠男性生存的思想并未根除。在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的交鋒之中，她陷在婚姻與家庭之中，沒有自己的獨立精神世界，她的人生注定是悲劇。張愛玲塑造的這一人物是當時許多女性的縮影，繁華的物質(zhì)生活并未改變女性的悲慘命運，顯現(xiàn)出都市女性精神的悲涼。

小說中的環(huán)境構(gòu)設(shè)：鄉(xiāng)村與都市

《邊城》的故事發(fā)生在茶峒，這個處于湘西的邊城小鎮(zhèn)。“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊?！薄叭羲萘鞫希瑒t三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，常年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒?！边@是一個遠離城市的邊城小鎮(zhèn)，城市化的進程還未侵襲這片土地。除了秀美的風景，小鎮(zhèn)的民風也格外淳樸。端午節(jié)下水捉鴨子，有情的少男少女互唱山歌，走車路走馬路的婚嫁習(xí)俗……美麗的山水之景與淳樸的民風民俗構(gòu)成了沈從文筆下桃花源般的湘西世界，顯現(xiàn)純凈獨特的鄉(xiāng)村風情。這種純凈極具京派文學(xué)的特色，基于鄉(xiāng)村的文字清新自然，呈現(xiàn)出京派作家對人與自然和諧的追求以及對城市化的排斥。

《傾城之戀》的故事背景由上海轉(zhuǎn)移到香港，二者皆是發(fā)達的都市，旅館、電影院、舞廳等場景作為近代都會的產(chǎn)物在文章中頻頻出現(xiàn)。白流蘇和范柳原的初識就在舞廳。舞廳的燈紅酒綠顯現(xiàn)出都市的繁華，其狂歡的氛圍更是給予人一種不真切感，現(xiàn)實與虛幻在舞步交錯中融合。都市光與色的結(jié)合是海派作品中常見的景象，燈光音樂等使作品呈現(xiàn)很強的畫面感，現(xiàn)代景觀帶來強烈的視覺沖擊，連碼頭也盡顯現(xiàn)代化的氣息：“望過去最觸目的便是碼頭上圍列著的巨型廣告牌，紅的，橘紅的，粉紅的，倒映在綠油油的海水里，一條條，一抹抹刺激性的犯沖的色素，竄上落下，在水底下廝殺得異常熱鬧?！钡駳g與繁華的都市景觀背后則是無限的寂寥，小說的開篇“胡琴咿咿呀呀拉著，在萬盞燈的夜晚，拉過來又拉過去，說不盡的蒼涼的故事”，顯現(xiàn)出荒涼之意。在華麗的白公館里，“正中天然幾上，玻璃罩子里，擱著琺瑯自鳴鐘，機括早壞了，停了多年”也顯現(xiàn)出破敗，白流蘇感到“白公館有這么一點像神仙的洞府：這里悠悠忽忽過了一天，世上已經(jīng)過了一千年。可是這里過了一千年，也同一天差不多，因為每天都是一樣的單調(diào)與無聊”。海派文學(xué)顯示出色彩斑斕的都市場景，聲色光影與各種新事物描繪出都市的繁華，但同時也投射出都市人孤獨空虛的精神狀態(tài)。

小說的情節(jié)安排：理想與現(xiàn)實

沈從文曾說他想建一座小廟，里面供奉著人性?！哆叧恰肪拖袷沁@樣一座小廟，這個湘西小鎮(zhèn)與世相隔，發(fā)生的一切都純粹、浪漫，是一個理想化的世界。翠翠的出生緣于她父母的意外結(jié)合：“后來的事長得很，最重要的事情，就是這種歌唱出了你?！痹诟杪曋谐錾?，翠翠從誕生起就帶有一股理想的色彩，而翠翠與天保兄弟之間的曖昧情愫也是理想化的，哥哥天保走車路向翠翠求親，弟弟儺送走馬路，用唱歌的方式發(fā)展情感，于是在悠揚婉轉(zhuǎn)的歌聲里少男少女暗生情愫：“爺爺，你說唱歌，我昨天就在夢里聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿，我像跟了這聲音各處飛。”翠翠和儺送之間的愛情充滿著浪漫情懷，即使儺送的家世遠高出翠翠，但兩人之間的情感是純粹的。沈從文通過對兩人之間愛情故事的敘寫，表達了自己對愛與美的追求，是一種理想化的抒情。但最終的結(jié)局仍是一出愛情悲劇，天保溺水而死，儺送不愿回家，翠翠只是在日復(fù)一日的等待中懷著“也許‘明天’回來”的期愿。其故事情節(jié)的發(fā)展顯現(xiàn)出《邊城》是一部基于現(xiàn)實但又超出現(xiàn)實的理想之作。我們不難發(fā)現(xiàn)京派文學(xué)中情節(jié)的浪漫化趨向，“京派小說以尋求健康完美的自然人性為宗旨，以寫實記夢為手段而以記夢為主導(dǎo)、特色，在某些主人公身上還刻意表現(xiàn)其‘神性’”，沈從文排斥文學(xué)作品中的政治色彩與城市化傾向，凸顯鄉(xiāng)村的美好，京派小說中鄉(xiāng)村的人和事顯然是理想化的。

而在《傾城之戀》中，白流蘇的故事則更現(xiàn)實化，具有現(xiàn)實的悲與苦。白流蘇的第一段婚姻以失敗告終，因為丈夫的家暴她選擇了離婚，但在家中她始終遭受到親人的冷嘲熱諷想讓母親為自己主持公道，結(jié)果母親也對她不聞不問，她這才明白“她所祈求的母親與她真正的母親根本是兩個人”。面對生活的窘境，白流蘇選擇“賭”一把，只身一人離開上海前往香港，意圖依靠范柳原實現(xiàn)自我逃離。而在與范柳原之間的這段感情中，她不得不用算計的態(tài)度對待，她明白只有金錢才是可靠的。二人之間不斷試探、作假，誰也不肯真正妥協(xié)，最終張愛玲設(shè)置了戰(zhàn)爭這一動亂因素使他們結(jié)婚。兩個人的婚姻是戰(zhàn)爭刺激的結(jié)局，看似成功的婚姻背地里并不圓滿，雙方對婚姻要求的不同使得隔閡愈發(fā)嚴重。白流蘇始終無法緩解自己的生存壓力，盡管她通過婚姻成功逃離了舊的封建家庭，但在都市之中她仍無法適從，在戰(zhàn)亂之下她的生存壓力顯現(xiàn)得更為明顯?！跋愀鄣南萋涑扇怂?。但是在這不可理喻的世界里，誰知道什么是因，什么是果？誰知道呢，也許就因為要成全她，一個大都市傾覆了。”張愛玲通過對現(xiàn)實的細致描述，呈現(xiàn)出現(xiàn)代文明沖擊下舊社會的坍圮，都市的繁華背后難掩人的生存困境，而這正是海派文學(xué)所強調(diào)的主題。

在對《邊城》和《傾城之戀》這兩篇小說進行比較與分析之后，我們不難發(fā)現(xiàn)京派文學(xué)和海派文學(xué)之間的顯著區(qū)別。在人物塑造方面，京派文學(xué)追求人性的真善美，沈從文筆下的人物有著美好的心靈與精神世界，充滿生機；而在海派文學(xué)中，張愛玲塑造的人物更具有矛盾性，其內(nèi)心的空虛與悲涼難以掩蓋。在環(huán)境構(gòu)設(shè)方面，京派文學(xué)偏愛鄉(xiāng)村，以和諧的鄉(xiāng)村風景人情來表達自身對人與自然和諧相處的期望，同時表達對現(xiàn)代都市的排斥；而海派文學(xué)以都市為主，光色的交錯顯現(xiàn)城市的繁華與物欲橫流，以反襯人們精神上的荒蕪。京派和海派文學(xué)存在鮮明的區(qū)別，但不論是純美的鄉(xiāng)村還是繁華的都市，兩派文學(xué)家都顯現(xiàn)出對人性的深刻思考。

（作者單位：浙江開放大學(xué)瑞安學(xué)院）