紅色文化代表著國家的先進(jìn)文化，體現(xiàn)出多元化、時(shí)代性及傳承性的特點(diǎn)。以湛江本土文化為例，分析紅色文化的育人功能和中國夢實(shí)現(xiàn)作用，針對湛江本土文化的歷史傳承現(xiàn)狀和育人功能展開詳細(xì)討論，就如何傳承和發(fā)揚(yáng)本土紅色文化進(jìn)行研究，旨在推動(dòng)紅色文化的有效傳承。

紅色文化傳承是牢牢把握紅色歷史、強(qiáng)化紅色文化記憶、有效展示紅色文化價(jià)值的有力途徑，也是促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興夢想實(shí)現(xiàn)的重要精神動(dòng)力。

本土紅色文化的內(nèi)涵與特征

本土紅色文化內(nèi)涵。本土紅色文化的集合就是紅色文化，本土紅色文化也是紅色文化的具體來源。從表面含義分析，地方性紅色文化在紅色文化基礎(chǔ)上多出了“地方”，將文化空間局限在“地方”范圍，著重凸顯本土紅色文化的特點(diǎn)，如地方人文、地方精神等。我黨帶領(lǐng)各族人民在革命戰(zhàn)爭、發(fā)展與改革工作中留下遍布全國的印記，創(chuàng)造了多元物質(zhì)資源與精神資源。諸如共產(chǎn)黨的典型人物事跡、歷史足跡、活動(dòng)范圍、文化遺留，以及精神發(fā)展地區(qū)，如湛江、井岡山、沂蒙、延安等革命圣地，還有本土紅色文化物質(zhì)資源展現(xiàn)的紅色精神，如沂蒙精神、長征精神、西柏坡精神等。本土紅色文化體現(xiàn)和承載著我黨的革命與建設(shè)實(shí)踐。

本土紅色文化特征。本土紅色文化不光擁有紅色文化的相同特點(diǎn)，還擁有以下一些特點(diǎn)。

首先，內(nèi)容與內(nèi)涵比較豐富。紅色文化的形成是共產(chǎn)黨在開展革命、發(fā)展的過程中不斷積累與創(chuàng)造的。本土紅色文化內(nèi)涵有經(jīng)典的傳統(tǒng)文化、馬克思主義信仰，以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀等多種內(nèi)涵，是中國共產(chǎn)黨黨員不懼艱險(xiǎn)、不畏犧牲實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、民族自強(qiáng)的發(fā)展史，證明了“只有共產(chǎn)黨才可以解救中華民族并發(fā)展中國”的光榮歲月，深刻烙印了我國的道路自信。

其次，擁有明顯的地區(qū)特點(diǎn)。因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨在獲得新民主主義革命勝利之前處于革命斗爭復(fù)雜的形勢中，革命戰(zhàn)爭形式以游擊戰(zhàn)為主，革命斗爭隊(duì)伍散落在全國各地，紅色革命地點(diǎn)也經(jīng)常散落在全國各個(gè)地方，創(chuàng)造的紅色文化也展現(xiàn)出相應(yīng)的特點(diǎn)，如湘贛和鄂豫皖等根據(jù)地。我國一千三百余個(gè)縣市地區(qū)中都存在革命老區(qū)。

最后，擁有原生態(tài)和原真性的表現(xiàn)形式。我國一些本土紅色文化資源的原本形態(tài)會(huì)隨著時(shí)間發(fā)展而受到程度不一的影響，但在建國后又被修繕還原。比如遵義、湛江、沂蒙等革命老區(qū)還保留著很多原真性的革命故居遺址和文物等，還有部分地區(qū)的紅色文化資源還完好保留著，始終保持之前的樣貌。這些均是極重要，具有研究價(jià)值的本土紅色文化資源。

傳承紅色文化的必要性

強(qiáng)化文化自信的切實(shí)需要?，F(xiàn)階段，我國處在“兩個(gè)一百年”落實(shí)交接和世界環(huán)境大變革的關(guān)鍵時(shí)期，在此情況下，提升文化自信尤為重要。深刻認(rèn)識(shí)、深挖紅色文化內(nèi)涵是強(qiáng)化文化自信、抵御世界動(dòng)蕩格局、實(shí)現(xiàn)國家穩(wěn)定和諧發(fā)展的重要策略。

延續(xù)紅色基因的重要路徑。中國紅色文化基因必須深刻繼承，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)高等教育改革要從娃娃抓起，引領(lǐng)全體青年形成正確的思想、理念、意識(shí)形態(tài)。這是中國紅色文化的精神實(shí)質(zhì)和生存需要。

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。紅色文化是中國共產(chǎn)黨與群眾在歷史斗爭與復(fù)興發(fā)展中創(chuàng)造的珍貴精神財(cái)富，是中華民族優(yōu)秀的歷史文化與馬克思主義的深度結(jié)合，和社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是紅色文化形成初期我國共產(chǎn)黨人的初心；也是紅色文化里中國共產(chǎn)主義理想信念的切實(shí)轉(zhuǎn)化；亦是紅色文化里忠肝義膽、盡忠職守、剛正不阿、鞠躬盡瘁的典型人物寫照。

湛江本土紅色文化的歷史傳承和育人功能

湛江本土紅色文化的歷史傳承。嶺南地區(qū)是革命戰(zhàn)爭時(shí)期人民進(jìn)行革命斗爭的重要陣地，是分析南路革命的重要場所。湛江市擁有豐富而寶貴的紅色文化資源。其中風(fēng)朗村是最具有崇高代表性和革命傳統(tǒng)的古村落之一，在抗戰(zhàn)初期，風(fēng)朗村成為地下黨組織活動(dòng)的根據(jù)地，并成立第一支黨支部，組織抗日游擊隊(duì)、鋤奸隊(duì)、情報(bào)特務(wù)隊(duì)，并在村內(nèi)成立了譚氏祠堂夜校，在此基礎(chǔ)上成立了青抗會(huì)和地下武裝“獅幫”等。隨著革命力量的增強(qiáng)夜校因此得名并更名為文武堂，與學(xué)校武館共同被用作革命活動(dòng)的陣地，組織了一系列由革命群眾組成的抗日力量。

在解放戰(zhàn)爭期間，風(fēng)朗村作為黨組織穩(wěn)固的斗爭據(jù)點(diǎn)，配合武裝隊(duì)伍逃脫了敵軍的數(shù)次追擊。在夜襲風(fēng)朗飛機(jī)場的戰(zhàn)斗中，在風(fēng)朗村民眾的幫助下軍隊(duì)隱蔽并保持實(shí)力；為收集敵人信息、幫助軍隊(duì)行動(dòng)，作出了巨大努力，為后來廣東南路民眾抗戰(zhàn)游擊隊(duì)主力第1團(tuán)的西征取得勝利，創(chuàng)建粵桂邊十萬高山革命根據(jù)地，奠定了兵力和物質(zhì)的根基。1957年，粵西風(fēng)朗寨經(jīng)我國民政部門確定成為抗日據(jù)點(diǎn)；2016年，被湛江和遂溪二級關(guān)工委授予全國青少年革命傳統(tǒng)教育培訓(xùn)基地。

在基層黨組織和風(fēng)朗村民委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)?shù)爻闪⒘思t色歷史文化建設(shè)調(diào)研隊(duì)伍，通過廣泛發(fā)掘風(fēng)朗村的紅色歷史資料，對風(fēng)朗村革命文化斗爭史加以深入研究與總結(jié)，建立《風(fēng)朗村革命文化斗爭史》，并陳列在村社會(huì)主義“文化革命”史跡陳列館；由農(nóng)戶自籌的經(jīng)費(fèi)建立了一個(gè)集歷史文化樓、文化公園、歷史傳統(tǒng)文化廊道和紅色文化主題園區(qū)為一身的紅色歷史文化場館；在重大節(jié)日期間，進(jìn)行中國紅色傳統(tǒng)文化建設(shè)活動(dòng)，如帶領(lǐng)或組織市委、老游擊軍人代表、老共產(chǎn)黨員、教師、學(xué)生等參觀當(dāng)?shù)氐母锩窢幣f址等，利用這些活動(dòng)繼承鮮紅基因。湛江市走在了中國鮮紅文化繼承的前面，通過總結(jié)紅色歷史精髓，收集中國紅色歷史遺存、建立紅光文化館、開展中國鮮紅文化交流活動(dòng)等各項(xiàng)工作，初步建立起了一條中國鮮紅傳統(tǒng)文化的繼承系統(tǒng)。

湛江本土紅色文化育人功能。高校是當(dāng)代學(xué)子接觸和了解紅色文化的首要途徑，要積極發(fā)揮自身育人功能，借助本土紅色文化影響學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生。高校在紅色文化教育方面主要具有以下幾點(diǎn)功能。

其一，認(rèn)知完善功能。歷史知識(shí)可以有效推動(dòng)教學(xué)，紅色文化是國家革命與建設(shè)的歷史見證與政治印記，通過對湛江地區(qū)紅色文化的挖掘與滲透讓當(dāng)代大學(xué)生在本土文化的影響下改善對黨史、國史的理解，并且促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生政治道德認(rèn)知、價(jià)值理解。

其二，情感激發(fā)功能。紅色文化資源產(chǎn)生于中華民族危急存亡之時(shí)，匯集了眾多仁義之師、革命先輩對祖國的熱愛與對民族解放的斗志，對激發(fā)青年學(xué)子的愛國情懷、奉獻(xiàn)精神，實(shí)現(xiàn)偉大中國夢具有強(qiáng)烈助力功能。例如，湛江當(dāng)?shù)馗咝６ㄆ谂e辦紅色文化民歌會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生了解湛江本土音樂文化，如雷歌和吳川陶鼓等并搭配紅色歌曲，讓學(xué)生在紅色音樂推動(dòng)下獲得素質(zhì)教育并產(chǎn)生情感共鳴。

其三，鞏固信念功能。紅色文化中含有紅色內(nèi)涵，這是捋順理想信念的文化脈絡(luò)，體現(xiàn)了堅(jiān)定青年學(xué)子中國特色社會(huì)主義偉大理想的內(nèi)核育人功能。通過組織學(xué)生進(jìn)入各歷史紀(jì)念區(qū)參觀學(xué)習(xí)喚醒其內(nèi)心的紅色精神，如湛江市博物館、寸金橋公園，以及湛江市中共黨史教育基地等，讓當(dāng)代學(xué)子始終銘記那段艱苦的經(jīng)歷，不忘前人、牢記使命。除此之外，紅色文化是在馬克思主義中國化成果引導(dǎo)下，繼承與發(fā)展中國傳統(tǒng)文化優(yōu)質(zhì)要素基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的升級，成為一種新時(shí)期精神體系。

實(shí)現(xiàn)紅色文化育人與中國夢的發(fā)展路徑

注重對紅色文化資源的保護(hù)。首先，要隨著時(shí)代發(fā)展不斷健全和補(bǔ)充文化管理機(jī)制，高度構(gòu)建紅色文化挖掘、保護(hù)與應(yīng)用組織，對紅色文化地區(qū)開展定級管理、應(yīng)用及保護(hù)，深化明確與展示特殊時(shí)期紅色歷史，如對革命遺址的維護(hù)、修繕及重建等工作。針對具有重要影響、歷史價(jià)值，以及破壞嚴(yán)重的重要革命老區(qū)與紀(jì)念地點(diǎn)予以科學(xué)救援與規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)保護(hù)。其次，注重村級干部人員針對湛江地區(qū)紅色文化保護(hù)和建設(shè)的意識(shí)，使其有意識(shí)地將擁有紅色文化要素的地區(qū)打造成獨(dú)具特色的紅色文化地。

深化群眾對紅色文化的認(rèn)識(shí)。人民普遍對紅色資源保護(hù)的意志較低，大多是由于對紅色歷史文化的了解還不夠。要讓人民更加自覺地維護(hù)好紅色資源，讓中國紅色文化植根于廣大人民心中。強(qiáng)化黨建的思想導(dǎo)向功能，繼續(xù)提升農(nóng)業(yè)基層黨建工作的品質(zhì)，利用優(yōu)惠政策了解和舉辦紅色文化教育實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化群眾的社會(huì)文化意志，提升群眾的文化自覺，進(jìn)而增加群眾對中國紅色傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)同性。

積極補(bǔ)充資金來源，倡導(dǎo)鄉(xiāng)村與群眾組織資金扶持。政府擁有紅色文化資金專項(xiàng)扶持，然而資金投入受到限制。比如湛江地區(qū)紅色文化建設(shè)資金主要來自民間自主籌集，但革命遺址保護(hù)資金依然捉襟見肘。為了保證革命遺址與紅色文化傳承與保護(hù)的質(zhì)量，需要倡導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家與民間組織加大資金投入，補(bǔ)充紅色文化傳承資金途徑。可以有效應(yīng)用嶺南當(dāng)?shù)鬲?dú)有的“年例”，與鄉(xiāng)賢進(jìn)行維系，引導(dǎo)鄉(xiāng)賢為家鄉(xiāng)紅色文化開發(fā)進(jìn)行捐助。此外，政府可以倡導(dǎo)居民組織加入其中。依靠穩(wěn)定的資金來源與政府幫扶，將革命老區(qū)紅色文化傳承與發(fā)展不斷深化發(fā)展。

提升紅色文化教育實(shí)效性。要讓廣大黨員干部和群眾，特別是青少年了解黨史，接受紅色文化熏陶。第一點(diǎn)，有效發(fā)揮革命老區(qū)和革命遺址的功能作用，將紅色文化與青少年思想道德培養(yǎng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)充分結(jié)合，落實(shí)紅色主題研學(xué)之旅，進(jìn)行實(shí)地參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到黨的艱難革命歲月、光榮傳統(tǒng)及優(yōu)良作風(fēng)。除此之外，紅色文化需要不斷在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代影響下進(jìn)行重新鍛造，推動(dòng)紅色文化資源與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)融合，可以構(gòu)建紅色文化“互聯(lián)網(wǎng)＋”傳播平臺(tái)。增大紅色文化資源傳播影響面，提升紅色文化群眾參與度與影響力，強(qiáng)化紅色文化教育實(shí)效性，讓廣大受眾成為紅色文化繼承者。

倡導(dǎo)青年學(xué)子加入紅色文化建設(shè)。在繼承和發(fā)展紅色文化期間需要格外重視歷史資料的搜集、整理和圖文的加工，借助新媒體途徑對紅色文化資源實(shí)施推廣等。必須構(gòu)建一支高水平、高專業(yè)、責(zé)任感強(qiáng)的文化組織，構(gòu)建嶺南革命老區(qū)紅色文化發(fā)展示范單位?？梢猿珜?dǎo)青年學(xué)子加入紅色文化傳承工作中，通過高校合作或志愿者形式，成立一支專攻于紅色文化開發(fā)、宣傳的文化隊(duì)伍，以強(qiáng)化紅色文化建設(shè)。

紅色文化的傳承是時(shí)代發(fā)展的必要手段，也是社會(huì)文化發(fā)展的內(nèi)容之一。借助對湛江地區(qū)文本紅色文化的育人功能研究可以看出我國地方革命老區(qū)的紅色文化傳承還需要提升，地區(qū)性紅色文化開發(fā)與教學(xué)需要社會(huì)多方主體的參與，補(bǔ)充紅色文化教育群眾基礎(chǔ)，為紅色文化傳承提供新方向。

本文為廣東海洋大學(xué)2022年人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目c22842；廣東海洋大學(xué)2022年人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目c22840。李蕊為本文通信作者。作者單位：廣東海洋大學(xué)中歌藝術(shù)學(xué)院。