吳趼人借用傳統(tǒng)小說點(diǎn)評(píng)模式，但評(píng)點(diǎn)內(nèi)涵和評(píng)點(diǎn)術(shù)語明顯不同，他弱化早期小說評(píng)點(diǎn)注重篇章結(jié)構(gòu)和文法的做法，進(jìn)而增加小說評(píng)點(diǎn)道德觀念、社會(huì)情懷等方面內(nèi)容，把作者自評(píng)融入小說創(chuàng)作中，成為其不可分割的一部分，增強(qiáng)了文章表現(xiàn)力。

深化主旨，強(qiáng)化作者創(chuàng)作意圖

《恨?！分v述了張棣華和陳伯和這一對(duì)青年男女在庚子事變大背景下逃難過程中相互扶持的情感經(jīng)歷和悲劇結(jié)局。在小說開篇，吳趼人就用大段文字闡述了“情”字內(nèi)涵：

我素常立過一個(gè)議論，說人之有情，系與生俱生，未解人事以前便有了情……對(duì)于朋友施展起來便是義?？梢娭倚⒋蠊?jié)，無不是從情字生出來的。至于那兒女之情，只可叫做癡。更有那不必用情，不應(yīng)用情，他卻浪用其情的，那個(gè)只可叫做魔。

吳趼人理解的“情”是廣義、多方面的，他將“忠、孝、慈、義”等道德化觀念一并納入其中，并不單指男女之情、夫妻之愛。吳趼人在《說小說》（雜說）中談到《恨海》這部作品時(shí)說：“然其中之言論思想，大都陳腐常談，殊無新趣，良用自歉。所幸全書雖是寫情，猶未脫道德范圍，或不致為大君子所唾棄耳?！眳酋氯擞幸庾R(shí)地從正統(tǒng)道德立場(chǎng)來解釋他所說的“情”，對(duì)“情”做了泛道德化的解釋和說明。吳趼人的這種言論和認(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)得到了很多人的認(rèn)同和肯定。

在《恨?！返谝换?，因京城“拳匪作亂”，陳戟臨想讓兩個(gè)兒子一起南下避難，但仲藹不肯離開。他認(rèn)為“父母都在這里，當(dāng)此亂離之時(shí)，豈有兩個(gè)兒子都走之理？只等哥哥陪了張伯母出京，孩兒留在這里，侍奉父母，萬一亂事起了，也同父母在一處避亂”。此處眉批是“此情施于父母者，謂之孝也”。仲藹不愿拋下父母南下避禍，即作者崇尚的“對(duì)于父母施展起來便是孝”，故作者在眉批中特別點(diǎn)明，這也是對(duì)其“情”理論的最好詮釋。逃難途中，棣華與伯和失散，夜半時(shí)分心中卻有無數(shù)個(gè)“他”：

棣華心中七上八下，想著伯和到底不知怎樣了。他若是看見我們的車子，自然該會(huì)尋來……他是一個(gè)文弱書生……他病才好了……他是一個(gè)能體諒人的……伯和弟弟呀，這是我害了你了！倘有個(gè)三長(zhǎng)兩短，叫我怎生是好？這會(huì)你倘回來了，我再也不敢避什么嫌疑了。左右我已經(jīng)憑了父母之命、媒妁之言，許與你的了。

在這段內(nèi)心獨(dú)白中，棣華不再避諱男女之防，內(nèi)心波瀾一覽無余。她不僅稱伯和為“他”，甚至直呼“你”或“弟弟”，把壓抑心底的兒女情思一股腦地和盤托出，完全不似現(xiàn)實(shí)中的嬌羞之態(tài)。吳趼人在此處眉批中說：“口中偶露一‘他’字便頓住不肯說，意中偏有許多‘他’字；許多‘他’字猶以為未足，要提其名而呼之曰‘弟弟’、曰‘你’，真是體會(huì)得到，描摹得出。”吳趼人把自己對(duì)“情”字的理解和態(tài)度通過棣華、仲藹等一眾人物形象表達(dá)和發(fā)散出來，并通過作者自評(píng)的方式多次點(diǎn)明和加深，這種處理方式既豐富了故事人物性格和形象特征，又強(qiáng)化了作者的創(chuàng)作意圖和情感表達(dá)，使作品內(nèi)容和點(diǎn)評(píng)文字渾然一體，相輔相成。正所謂“有些評(píng)點(diǎn)就與作品渾然一體，難解難分，評(píng)點(diǎn)靠作品而生發(fā)，作品得評(píng)點(diǎn)而生色。一些優(yōu)秀的評(píng)點(diǎn)作品往往能一針見血地點(diǎn)出作者的匠心和作品的奧妙，畫龍點(diǎn)睛地引導(dǎo)讀者去領(lǐng)悟，去欣賞，去再創(chuàng)造……”

明暗交錯(cuò)，揭示未明寫之內(nèi)容

吳趼人在《恨海》創(chuàng)作中故意將“真事”隱藏起來，形成一種若隱若現(xiàn)的藝術(shù)效果。然后，再借助眉批的形式告訴給讀者，把作者自評(píng)融入小說文本，形成一個(gè)整體，起到輔助、補(bǔ)充小說文本的作用，以幫助讀者閱讀和理解文本內(nèi)涵。

信物互贈(zèng)，埋下伏筆。在小說第二回，因逃難路上攜帶金銀不方便，又容易丟失，棣華一行便把所帶貴重物品纏在身上。棣華將自己的十兩金葉子交給了伯和，伯和也將家傳的白玉雙喜牌交給了棣華。表面看似逃難途中，情急之下簡(jiǎn)單的物品交換，甚至還有棣華母親白氏在中間轉(zhuǎn)交的過程，實(shí)是這對(duì)有情人之間“信物”互贈(zèng)的情節(jié)，只是作者沒有明說出來罷了。后來，繼續(xù)南下逃難，兩人意外失散。張棣華不知道多少次對(duì)著白玉雙喜牌流下眼淚，只是沒有明寫出來。直到第十回，陳伯和病重住院，張棣華拿出白玉雙喜牌意為寬慰伯和，可在讀者看來是多么諷刺?？梢哉f，他們對(duì)待愛情“信物”的態(tài)度就是他們對(duì)待愛情的態(tài)度，兩相比較，孰真孰假，一目了然。

串聯(lián)時(shí)事，互為補(bǔ)充?！逗藓！啡囊愿邮伦?yōu)楸尘罢归_敘述故事，是戰(zhàn)亂狀態(tài)下晚清社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的重現(xiàn)，阿英把《恨海》收編在《庚子事變文學(xué)集》中。比如第七回，走散后的伯和，誤打誤撞地躲進(jìn)一家米店，避難了一個(gè)多月，“忽然一天，聽得外面炮聲震天，比從前響得格外厲害，隱約聽得外面有許多哭喊的聲音”。吳趼人眉批道：“此聯(lián)軍破天津城也。用暗寫法，令讀者自明?！钡诹?，張棣華用了伯和的被褥，不禁浮想聯(lián)翩，作者批注道：“如卿此言，則庚子之變身經(jīng)其難者何止千萬人，豈皆前程萬里者也？”《恨?！沸≌f十回正文沒有一處明說故事背景為“庚子事變”，作者自評(píng)文字時(shí)多次提到。作者采用了暗寫的方法并未直接挑明而已，卻用眉批的形式將故事情節(jié)和時(shí)事串聯(lián)起來，互為補(bǔ)充、相互印證，既顯示了作者對(duì)戰(zhàn)亂下普通民眾生活的深層關(guān)照，也拓展了文本的表達(dá)空間。

深化人物形象塑造。作者多次對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，有力服務(wù)了人物形象塑造。比如，伯和在逃難途中躲進(jìn)一家藥店避難，意外發(fā)現(xiàn)了八口皮箱，他謊稱是這家藥店的主人并將財(cái)物據(jù)為己有。攜帶皮箱出逃之時(shí)，原本伯和因與親人走散還“愁眉雙鎖，短嘆長(zhǎng)吁”，轉(zhuǎn)而想到這些金銀財(cái)寶，真是發(fā)了筆大財(cái)，不覺得暗暗快活起來。后來，他攜帶皮箱至煙臺(tái)，找來銅匠打開，看到里面多是“細(xì)軟、衣服、金銀、首飾、珠寶之類，不覺大喜”。這里眉批中寫道“善讀者不俟終篇，己知伯和為人矣”。相對(duì)于親情，伯和更看重的是錢財(cái)，與“不以物喜”的君子之風(fēng)大相徑庭。吳趼人不齒于伯和撒謊誆騙、貪不義之財(cái)?shù)男∪耸侄危ㄟ^點(diǎn)評(píng)早早讓讀者看明白這一切，也向讀者暗示了故事情節(jié)的發(fā)展方向。

炫技弄彩，展示獨(dú)特的寫作技巧

吳趼人曾在《說小說》一文中講：“吾前著《恨?！?，僅十日而脫稿，未嘗自審一過，即持以付廣智書局。出版后偶取閱之，至悲慘處，輒自墮淚，亦不解當(dāng)時(shí)何以下筆也?！薄逗藓！繁揪褪亲髡叩靡庵鳎麑?duì)自己的寫作技巧很滿意，所以他采用作者自評(píng)的方式將小說獨(dú)特的創(chuàng)作技巧傳達(dá)給每一位讀者。

對(duì)于夢(mèng)境的描寫。吳趼人對(duì)自己心理描寫的手法非常自豪，在眉批中多次點(diǎn)評(píng)出來。如第五回中，伯和與棣華等人走散后，棣華夜有所夢(mèng)，“見”到了伯和。在描寫這段夢(mèng)境文字時(shí)，連用了四處眉批，他將自己寫夢(mèng)境的手法與其他小說家比較，“凡小說家寫夢(mèng)境，入夢(mèng)時(shí)似真似假，一至出夢(mèng)，總不脫豁然驚悟等語。此卻別具一格”。吳趼人這段夢(mèng)境描寫將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境聯(lián)為一體，似夢(mèng)如幻。入夢(mèng)時(shí)，張棣華正躺在床上“胡思亂想”，進(jìn)入夢(mèng)境就非常自然貼切；出夢(mèng)時(shí)，也沒有用寫夢(mèng)境的套語“猛然驚醒”之類，而是將夢(mèng)中牲口嘶鳴與現(xiàn)實(shí)中驢子嘶叫交織在一起，水到渠成。

相關(guān)敘述技巧的描寫。小說是敘事文學(xué)作品，所以小說家都十分注重小說敘事藝術(shù)手法的運(yùn)用。第九回突然有一天張鶴亭氣沖沖回來，把伯和如何誆騙錢財(cái)、討妓女、吃鴉片，最后淪落為浪子的事情從頭到尾交代出來。此處眉批道：“補(bǔ)敘伯和以前之事，全用鶴亭口中述出，并不費(fèi)事，倘從伯和一邊敘來，則嫖妓、娶妓，種種丑態(tài)，未免有累筆墨矣?！笨梢姡?jīng)過這樣藝術(shù)化的提煉和加工后就可以省卻大量無用的筆墨，集中精力來描繪主要故事情節(jié)，表現(xiàn)主要人物的形象特征。再如第十回，一次朋友聚會(huì)之時(shí)，仲藹偶然席間遇到墮落為妓女的娟娟，并拿舊話試探她：“‘難道還是表兄表妹么？’那妓女聽了，登時(shí)面紅過耳，馬上站起來，對(duì)那客人說道：‘我還要轉(zhuǎn)局去，你等一會(huì)來罷?！f罷，拔腳便跑?！薄＿@時(shí)眉批道：“一部書中，伯和浪蕩，娟娟賣淫，豈無可寫之處？觀其只用虛寫，不著一字而文自明，作者非不能實(shí)寫之，不欲以此等猥屑污其筆墨也。其視專模寫狎褻之小說相去為何如也？”作者難道不知道“伯和浪蕩，娟娟賣淫”的內(nèi)容更易于迎合部分讀者和書商的需求嗎？只是作者不齒于多著墨于男盜女娼之事罷了，故而一一省略。

關(guān)于贊賞寫作技巧的描寫。吳趼人在創(chuàng)作《恨?！窌r(shí)，每當(dāng)寫至得意處會(huì)自己跳出來“自我贊賞”一番。如第五回棣華離開店家時(shí)贈(zèng)送五姐兒一枚金戒指，五姐兒嚇得連忙道謝并聲稱來世必報(bào)大恩，作者批注道：“不喜而嚇，所謂受寵若驚也。不道謝而言報(bào)，亦是意外喜極而驚語。虧他寫得出來?！痹偃绲诰呕?，鶴亭找到伯和，告訴伯和他的父母已經(jīng)遇害了。這時(shí)：

伯和大驚道：“這是幾時(shí)的事？”鶴亭道：“可見得你是昏天黑地的過日子，連父母信息都不去打聽打聽！”說罷，取出李富的信給他看了，也不免留下淚來。

此處眉批說：

父母慘死，為子者得信，“流下淚來”四字之上加上“也不免”三字，其孝可知。世間真有此子，令人一嘆！

作者在“流下淚來”之前加上“也不免”三字，真切寫出伯和墮落為浪子之后的“混賬”作為和“非子”行徑，完全不似仲藹以“孝義”為先的品行。當(dāng)仲藹聽鶴亭說“令兄已經(jīng)不在了”時(shí)，看仲藹的反應(yīng)：“仲藹聽說，放聲大哭道：‘哥哥！不道果然是你也！’哭倒在地。良久，鶴亭含悲勸住了。”兩相比較，相差何其遠(yuǎn)也。

增強(qiáng)趣味，突出閱讀的娛樂性

文學(xué)是具有審美教育作用的，當(dāng)然也要有一定的娛樂功能，尤其是小說。從某種程度上說，近代時(shí)期的小說創(chuàng)作被某些政治家“拿來”用作宣揚(yáng)“救國救民”的理論工具，小說本身的娛樂性、可讀性不受重視。

吾國昔尚記誦，學(xué)童讀書，咿唔終日，不能上口。而于俚詞劇本，一讀而輒能背誦之。其故何也？深?yuàn)W難解之文，不如粗淺趣味之易入也。學(xué)童聽講，聽經(jīng)書不如聽《左轉(zhuǎn)》之易入也，聽《左轉(zhuǎn)》又不如聽鼓詞之易入也。無他，趣味為之也。（《月月小說》序）

吳趼人非常注重小說的趣味性和可讀性，不是只把小說當(dāng)作政治斗爭(zhēng)的手段和工具。如第三回棣華一行人被流民沖散，騾子向西奔去，車夫邊追邊“?！?！?！”亂叫，其聲其境，如在目前，滑稽可笑。眉批道：“百忙中添此一句，令人失笑?！弊髡咴趥鬟_(dá)小說主題思想的同時(shí)，也增強(qiáng)了文章的娛樂性、可讀性，使小說更通俗易懂，雅俗共賞，便于讀者理解和接受。

《恨?！分械淖栽u(píng)文字看似獨(dú)立于小說創(chuàng)作之外，實(shí)際上是作者的一種自覺創(chuàng)作行為，已成為作者文學(xué)表達(dá)的一部分，有著很強(qiáng)的目的性、自主性。他將《恨海》的“情”字內(nèi)涵在作者自評(píng)中不斷加深和強(qiáng)化，增強(qiáng)了寫情小說的情感主題，同時(shí)也將作者自己的情感、態(tài)度納入其中；把小說創(chuàng)作中不易明寫的“隱語”提煉出來，通過自評(píng)方式告訴讀者，明暗交錯(cuò)，交相輝映；對(duì)文中獨(dú)特的表達(dá)技巧和寫作手法也加以提示和贊賞，掃除了閱讀障礙，幫助讀者理解小說內(nèi)容；他追求小說的趣味性，也在小說創(chuàng)作中不斷實(shí)踐，取得了良好的效果。

（作者單位：鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院）