鄉(xiāng)土題材兒童文學(xué)，以其豐富的民間傳奇、濃厚的土地情結(jié)和生動的兒童生活，構(gòu)成了鄉(xiāng)土童年書寫的獨特創(chuàng)作范式。鄉(xiāng)土童年書寫一方面蘊藏著童年回憶的鄉(xiāng)愁情結(jié)，即成人作家對已逝童年或追思或感傷的情感聯(lián)結(jié)與生命詠嘆；另一方面也寄托了作家對理想童年精神在鄉(xiāng)土空間的價值追尋與獨特表達。

縱觀百年中國兒童文學(xué)的發(fā)展，“鄉(xiāng)土”一直作為兒童的生活場域，構(gòu)成了兒童小說童年書寫的主要生活背景。新世紀以來，鄉(xiāng)土題材兒童文學(xué)既繼承了以往鄉(xiāng)土童年書寫的風格，同時伴隨著鄉(xiāng)村現(xiàn)實生活的巨大變革、城市文明的沖擊，其創(chuàng)作的整體面貌和藝術(shù)格局也發(fā)生了新變。特別是童年鄉(xiāng)土敘事，童年記憶的鄉(xiāng)土書寫、童年視角的鄉(xiāng)土變革和鄉(xiāng)土童年的詩性精神，展現(xiàn)了童年詩學(xué)的生命描摹、意象表達及價值探尋，也表現(xiàn)了新世紀兒童文學(xué)中鄉(xiāng)土童年書寫中獨特的美學(xué)面貌與詩性特征。

近年來，鄉(xiāng)土題材兒童文學(xué)創(chuàng)作數(shù)量激增。究其原因，一方面歸結(jié)為審美現(xiàn)代性對城市化進程的抗拒與背離，通過文學(xué)對鄉(xiāng)土文化的探索試圖為人類童年提供一種精神復(fù)歸；另一方面也離不開通俗化兒童文學(xué)創(chuàng)作熱浪的冷卻后，藝術(shù)性兒童文學(xué)追求的復(fù)蘇。隨著兒童文學(xué)學(xué)科建設(shè)的不斷完善，嚴肅兒童文學(xué)的審美品格被更廣泛的認同。面向鄉(xiāng)土童年的兒童文學(xué)作品以其對童年深切的描摹與理解，表現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)性審美深度。同時，這一創(chuàng)作意圖也引領(lǐng)著成人作家更真切地與兒童進行文本對話和童年分享。兒童文學(xué)中的鄉(xiāng)土童年書寫在很大程度上，就是成人作家對自我鄉(xiāng)土童年生活經(jīng)驗的回溯追憶與情感真實的形式再現(xiàn)。成人作家通過喚醒回憶中自我童年的創(chuàng)作方式，為碎片化的記憶、具象化的感覺與童年精神的探尋構(gòu)筑文學(xué)書寫空間，進而實現(xiàn)鄉(xiāng)土題材兒童文學(xué)對童年精神的確認與感知。

新世紀，鄉(xiāng)土題材兒童文學(xué)是在面向鄉(xiāng)土、面向回憶、面向自我童年的書寫中尋找創(chuàng)作內(nèi)涵。盡管鄉(xiāng)土童年書寫可以從時間縱軸上分割為：回溯型童年書寫和現(xiàn)實型童年書寫，但源于成人作家的個人童年經(jīng)驗是書寫鄉(xiāng)土童年的寶貴經(jīng)驗。鄉(xiāng)土題材兒童文學(xué)所書寫的鄉(xiāng)土記憶、感官體驗和童心追尋都離不開作家自我的童年回憶。鄉(xiāng)土童年記憶中不僅蘊藏著謨涅摩敘涅所賜的獻給個體感知的禮物，還將個人記憶與集體記憶的交互關(guān)系外化為書寫歷史文化和人類命運的文學(xué)載體。兒童文學(xué)作品在抒發(fā)鄉(xiāng)土童年書寫的追思之情時，還常常攜帶了兒時回憶的感官經(jīng)驗，映射出社會環(huán)境的歷史印象。

兒童文學(xué)中的鄉(xiāng)土童年書寫，更注重對童年記憶中日常生活的文學(xué)形式加工。作家格非在探討記憶與文學(xué)的關(guān)系時，曾談到記憶中的日常事務(wù)并非簡單的物理概念再現(xiàn)，當他喚起記憶中的那條河時，激活的還有個人的全部情感，那些文本中迷人而饒有韻致的自然美景和日常生活，乃是文學(xué)給“記憶中的事物賦予了靈性和生命”。兒童文學(xué)作家筆下的鄉(xiāng)土童年記憶，同樣被賦予了靈性和生命，將回憶深處的片段與情感抒發(fā)為鄉(xiāng)土風情的詩意表達，通過對童年鄉(xiāng)土生活的日常鋪陳，展現(xiàn)為文本中的韻律、節(jié)奏與詩意的景色氛圍。

然而，在兒童文學(xué)創(chuàng)作中，成人作家的童年經(jīng)驗始終無法擺脫被看作兒童經(jīng)驗的對立面，這也是兒童文學(xué)中鄉(xiāng)土童年書寫的局限性所在。如何打破成人與兒童之間的文化壁壘，使鄉(xiāng)土童年書寫通往人性共同的情感基礎(chǔ)和生命體驗再現(xiàn)出來，是實現(xiàn)兒童文學(xué)的人性指向與審美價值的要義，更使鄉(xiāng)土童年書寫中兒童的生活智慧與成長艱辛盈滿鄉(xiāng)土記憶的美好與生命搖籃的溫馨，方能為兒童閱讀提供恬淡而靜謐的空間故鄉(xiāng)，為成人回眸時提供堅定而溫暖的精神指引。

新世紀以來，兒童文學(xué)鄉(xiāng)土童年書寫是對審美層面上童年詩性的探尋，但同時也被看作成人作家的敘事策略。書寫童年的兒童文學(xué)作品中，兒童（童年）大多以第一人稱或第三人稱的回顧性敘事視角而存在。這意味著童年視角的選擇帶來了無法避免的遮蔽現(xiàn)象。伴隨著兒童觀的深化，兒童文學(xué)文本越發(fā)注重為兒童書寫和與童年對話深層創(chuàng)作價值。從個人化童年視角的回溯，到兒童—成人雙重敘事視角的穿插對話，童年視角的運用為鄉(xiāng)土情懷的釋放提供了更廣闊的文本空間。新世紀鄉(xiāng)土題材兒童文學(xué)中，不同形式童年視角的運用，為文本獲取了敘事的時間厚度，展現(xiàn)了純凈童心與復(fù)雜世界的碰撞，也傳遞了自然人情在鄉(xiāng)土書寫上的多樣色彩。

鄉(xiāng)土題材兒童文學(xué)的童年視角中既包含對兒童思維、認知與感受的模仿，也包含成人作家的一些個人化童年感受。也就是說，在描寫現(xiàn)實鄉(xiāng)土兒童的文本童年視角中總蘊藏了一種仿兒童的情感認同，表現(xiàn)為隱性的成人思維或懷舊情感。換而言之，成人作家在書寫現(xiàn)實鄉(xiāng)土童年時，動用了個人化鄉(xiāng)土童年的生活感受和情感真實。在鄉(xiāng)土童年書寫中，其文本透過童年視角面向當下的鄉(xiāng)土生活巨變，理解城鄉(xiāng)面貌的差異時，不可避免地帶入了自我對已逝鄉(xiāng)土童年的懷念。通過鄉(xiāng)土兒童生活經(jīng)驗的回溯、提取與比較，作品中常常呈現(xiàn)“大地之子”對童年生命的熱忱，對鄉(xiāng)間生活的迷思，以及對自然生靈的尊崇。

在新世紀鄉(xiāng)土題材兒童文學(xué)中，運用回溯型童年視角來書寫鄉(xiāng)土童年，將童年作為敘事“本事”的作品較多。作品盡量使用當年孩童的在場狀態(tài)，來回憶、審視及表達對鄉(xiāng)土生活再現(xiàn)的點滴細節(jié)與詩化感受。但同時，成人作家的童年經(jīng)驗又會時而搶奪敘述的話語權(quán)，表達其成人視角的審視與感知，并形成一種以兒童與成人雙重視角的轉(zhuǎn)換，即將原本一維時間軸上的童年回憶，轉(zhuǎn)向多維時間下的情景再現(xiàn)，以營造童年鄉(xiāng)土回憶的交互及對話。在鄉(xiāng)土題材兒童小說中，雙重視角的運用展示了鄉(xiāng)野氣息之間的成長詩意與美好，但這種視角的運用又不可避免地回歸了成人視角對歷史、時代、文化的闡釋性。溢出兒童倫理價值與認知水平的敘事方法，既可能為文本提供豐盈的解讀、理性的審視與價值的引導(dǎo)，也可能弱化鄉(xiāng)土童年書寫中本應(yīng)充滿現(xiàn)場感與生動性童真童趣的描摹與表達。

鄉(xiāng)土題材兒童文學(xué)中，童年視角在與成人視角的對話中形成了當下時代背景中鄉(xiāng)土變遷的追問與審思。這種情感價值與觀念認同的拷問，是對新世紀以來社會生活劇烈結(jié)構(gòu)的一種文化反思。鄉(xiāng)土童年書寫對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)土與城市之間的探尋與融合始終保持一種觀望態(tài)度。特別是，童年鄉(xiāng)土回憶中的美好在面對現(xiàn)代文明不可逆轉(zhuǎn)的變遷、成人視角中對欲望的認知、現(xiàn)實的無奈，以及生活的踟躕，童年視角對生活變化中痛苦與期待的矛盾心理，構(gòu)成了兒童文學(xué)中鄉(xiāng)土童年書寫的復(fù)雜情愫。如湘西作家鄧湘子的鄉(xiāng)土兒童小說大多表現(xiàn)了這種摻雜了兩難情感的鄉(xiāng)土童年書寫。文本中的童年視角對現(xiàn)實生活的觀望，與成人視角下的對話、評價與總結(jié)，超越了純真童心的認知維度，將文本內(nèi)涵帶入復(fù)雜而理性的現(xiàn)實生活，并為鄉(xiāng)土題材的童年書寫帶來了更多元的回應(yīng)。

兒童文學(xué)中的童年視角具有一種時間的力量感，對無法宣之于口的生命慨嘆，是透過成人視角與童年視角的切換而呈現(xiàn)的。基爾凱戈爾在肯定兒童作為直觀感受悲喜者所蘊含美學(xué)家潛力的同時，也指出兒童日常審美體驗所具有的直接性與感官性。在書寫鄉(xiāng)土童年的過去與現(xiàn)在的作品中，需要童年視角中的細微之美與靈動感知，也需要那種積淀時光的成人式智慧引領(lǐng)。

隨著童年文化內(nèi)涵的深入探討，人們越發(fā)能夠從童年精神的審美空間中尋找到生命、藝術(shù)、文化的多樣解讀。鄉(xiāng)土童年之源，既意味著兒童鄉(xiāng)土文學(xué)對童年精神內(nèi)核、文化生命，以及自然之源的不斷探求，也代表著超越了個人化童年鄉(xiāng)土書寫下文化詩性的追尋。表現(xiàn)在新世紀以來的鄉(xiāng)土題材兒童文學(xué)創(chuàng)作中可分為三個部分。

童年精神的審美認同。鄉(xiāng)土童年書寫不僅表現(xiàn)了鄉(xiāng)土人情之美，更彰顯著鄉(xiāng)土兒童的本土化形象。新世紀以來兒童文學(xué)中所刻畫的鄉(xiāng)土兒童形象，具有獨特的本土化與民族化韻味。盡管近年來的兒童文學(xué)中都市兒童形象占據(jù)了主導(dǎo)地位，但不可否認的是能體現(xiàn)家庭關(guān)系、兒童成長，以及生命塑造的童年書寫，源于更廣袤的鄉(xiāng)土中平凡而莊嚴的兒童故事，如謝華良的小說《陳土豆的紅燈籠》，通過對留守兒童陳土豆艱辛的成長描寫，展現(xiàn)了中國兒童質(zhì)樸而美好的生命莊嚴，更折射了鄉(xiāng)土童年精神的強大精神力量。新世紀的鄉(xiāng)土童年書寫注重對童年鄉(xiāng)土空間的詩性建構(gòu)，在這里兒童通過夢想的飛翔和自我的超越完成一次身心的精神成長，實現(xiàn)童年精神的審美認同。對鄉(xiāng)土童年精神的確認，亦成為解讀當下童年生活、守護童年生存空間和確立理想童年精神的美學(xué)追求。

童年精神的文化風韻。隨著鄉(xiāng)土題材兒童文學(xué)的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向，文學(xué)中的童年“原鄉(xiāng)”從個人化的成長記憶故土轉(zhuǎn)向了集體、民族的文化原點。通過敘事視角的轉(zhuǎn)移、敘事背景的虛化，鄉(xiāng)土童年書寫試圖在文本中提供更具象的現(xiàn)實立足點。這表明作家在童年記憶書寫的基礎(chǔ)上，更注重民俗文化及傳統(tǒng)文明對鄉(xiāng)土童年的精神滋養(yǎng)。例如，專注于廣西童年鄉(xiāng)土命脈的兒童小說作家王勇英，其作品中的鄉(xiāng)土民情表達便具有獨到的文化風韻，她的小說《巴澎的城》體現(xiàn)了鄉(xiāng)土民俗獨特的神秘氣息與文化價值，并透過兒童視角、口語化的方言描繪，展現(xiàn)了作家對靈動而直爽的鄉(xiāng)土氣息的深切熱愛。

童年精神的自然根性。鄉(xiāng)土題材兒童文學(xué)中的“童年”與“鄉(xiāng)土”呼應(yīng)了兒童與自然的結(jié)盟關(guān)系。實際上，兒童對自然生命的本能感知便是以兒童式思維回應(yīng)人性與天性之間的和諧統(tǒng)一，這也印證了兒童文學(xué)從自然的、精神的、心理的、原始思維與原生態(tài)的角度，觀照兒童的生命存在狀態(tài)與生命向力的書寫命題。鄉(xiāng)土童年書寫以鄉(xiāng)土自然作為文明追溯的原點，透過人性的美好與萬物的靈性，關(guān)照了人類與自然的根性追尋。這表現(xiàn)為鄉(xiāng)土題材作品對鄉(xiāng)土童年精神的渴求，親密接觸自然的感悟與對童心世界的皈依。以張煒的《尋找魚王》為例，這篇兒童小說以“天人合一”的精神追求探尋了生命價值的終極指向。透過鄉(xiāng)土自然視域下所積累起來的童年生命經(jīng)驗，也成了兒童直面童年精神與自然文明的綿延之力。鄉(xiāng)土題材兒童文學(xué)，在解答當兒童讀者面對現(xiàn)代化生活的復(fù)雜不安、生命之謎的終極追問時，提供了童心的質(zhì)樸美學(xué)與自然的詩意哲學(xué)。

新世紀鄉(xiāng)土題材兒童文學(xué)中，不僅面向了個人童年記憶的情感探尋，還沉浮在鄉(xiāng)土空間的文化與文明印記中。通過感性的洗禮與理性的反思，對兒童與自然之間的共性加以衡量，共筑人類童年命運的集體式文化印象。特別是，在童年詩性的審美空間中，童年的文化內(nèi)涵為人類精神原鄉(xiāng)提供了一種面向時代、歷史與文化的途徑。那是在童年經(jīng)驗的提取與反思中，鄉(xiāng)土童年書寫為人類理想追求提供的精神空間；也是兒童文學(xué)作家，為鄉(xiāng)土童年的審美觀照應(yīng)提供價值的堅守與書寫姿態(tài)。

作者簡介：

山丹，1989年出生，文學(xué)博士，講師，主要研究方向為兒童文學(xué)。本文為2019年度教育部重大課題攻關(guān)項目“中國兒童文學(xué)跨學(xué)科拓展研究（19JZD036）”。作者單位：東北師范大學(xué)文學(xué)院。