山山而川，自然的智慧就在于“守”與“變”。山成其大，在于堅(jiān)守黃土，分毫不讓；水成其大，在于隨勢而變，遇瀑則合，遇山則分。人類社會同樣如此，守，堅(jiān)守是原則，更是底蘊(yùn)；變，改變的是不足，更是創(chuàng)新。

面對時代敲響的鐘聲，我們更應(yīng)當(dāng)在喧囂中，守住初心，守住傳承；在變通中，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，走向創(chuàng)新。

“守”是基礎(chǔ)，是“變”的前提。守與變好似一場投資，又像一場博弈，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守住自己的成本和底線，換言之，在新時代，我們應(yīng)該守住底線，守護(hù)初心，堅(jiān)守信念，堅(jiān)守傳承。

林清玄曾說：“站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會深刻?！眻?jiān)守自己的初心和傳統(tǒng)，是我們永遠(yuǎn)的航向。試看守島英雄王繼才，苦守孤島三十二載，用生命詮釋了軍人的偉大；北航教授桂海潮堅(jiān)守自己的航天夢，從小鎮(zhèn)走向太空，成為我國第一位登陸太空的科學(xué)家；舍一生給敦煌的樊錦詩，青春和人生都堅(jiān)守在了敦煌，她將中華的文脈傳承下來，將守護(hù)敦煌進(jìn)行到底，無愧“敦煌的女兒”的稱號。所以，只有守住底線，守護(hù)初心，堅(jiān)守信念，堅(jiān)守傳承，才能讓我們在前進(jìn)之路上從容面對各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)而不會偏離。

于“守”中傳承，于“變”中發(fā)揚(yáng)?！笆亍辈⒉皇亲屛覀児什阶苑?、墨守成規(guī)。隨著科技的進(jìn)步、社會的發(fā)展，萬事萬物可被科技賦能，在變通中綻放新的春天。

記得五一假日期間，南昌滕王閣景區(qū)上線《滕王閣序》VR自助背誦評分平臺，元宇宙數(shù)字虛擬人化身唐代詩人王勃，擔(dān)任“考官”為游客評分。這種新的游玩方式給傳統(tǒng)歷史文化注入了更多現(xiàn)代科技元素，游客在參觀過程中不僅可以了解滕王閣的歷史和文化背景，還能享受到現(xiàn)代科技帶來的樂趣。《周易》所謂“窮則通，通則變”，就是啟發(fā)我們在守中求變，尋求創(chuàng)新，創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，以新穎獨(dú)創(chuàng)的思維方法解決問題，突破常規(guī)思維的界限，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會意義的思維成果。

守中求變，變中有守，“守”與“變”本身就是取長補(bǔ)短的過程。只守不變，無異于畫地為牢；只變不守，又如無根之萍。唯有在守中求變，在變中堅(jiān)守，才能風(fēng)清月朗，走向更好的明天。當(dāng)代青年要秉承守中求變、變中有守的思路，一方面堅(jiān)守初心，一方面要善于變通，在時代的快車道，駛向無窮遠(yuǎn)方。

所以，當(dāng)我們“變”的時候，并不意味著放棄了“守”，我們只是換了種方式，為“守”默默地積蓄力量。擁有“守”和“變”，我們不僅能做個人心靈下的快樂生命，更能承擔(dān)起新時期民族振興的偉大使命。讓我們從大地出發(fā)，讓執(zhí)著與夢想飛揚(yáng)在天際。

作者簡介：

孔德豪，男，作者單位：北京大學(xué)附屬中學(xué)。