［摘 要］意識(shí)形態(tài)關(guān)乎人民幸福安康，關(guān)乎民族前途命運(yùn)，關(guān)乎國家興衰存亡。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以意識(shí)形態(tài)立黨、以意識(shí)形態(tài)看家，在新時(shí)代的偉大征程中不斷深化對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，以前所未有的勇氣、決心和毅力將意識(shí)形態(tài)建設(shè)置于治國理政、安邦定國的新高度，從深化意識(shí)形態(tài)理論創(chuàng)新、完善意識(shí)形態(tài)制度體系、強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)力量、優(yōu)化意識(shí)形態(tài)生成環(huán)境、筑牢意識(shí)形態(tài)防護(hù)體系等方面多維發(fā)力，推動(dòng)我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生了全局性、根本性轉(zhuǎn)變。梳理總結(jié)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的實(shí)踐與貢獻(xiàn)，是回首意識(shí)形態(tài)建設(shè)過往路和遠(yuǎn)眺意識(shí)形態(tài)建設(shè)前行路之必須，對(duì)新時(shí)代新征程建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有重要意義。

［關(guān)鍵詞］黨的領(lǐng)導(dǎo)；意識(shí)形態(tài)建設(shè)；中國式現(xiàn)代化；文化繁榮；宣傳思想文化工作

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-410X（2024）01-0023-10

黨的二十大報(bào)告站在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度指出，“意識(shí)形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作”［1］P（43）。報(bào)告將意識(shí)形態(tài)置于“立心立魂”的高度，有其歷史必然性與客觀現(xiàn)實(shí)性。從歷史維度考察，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以意識(shí)形態(tài)立黨、以意識(shí)形態(tài)看家，從創(chuàng)建伊始就高度重視意識(shí)形態(tài)工作，黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》將“宣傳”同“工人組織”“工人學(xué)?！薄皩?duì)現(xiàn)有政黨的態(tài)度”等內(nèi)容共同列出并提出明確要求，體現(xiàn)了黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的高度重視。在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的百年奮斗歷程中，黨更是將做好意識(shí)形態(tài)工作視為政黨長盛不衰和國家治理高效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從現(xiàn)實(shí)條件審視，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國人民的共同追求，亦是中華民族孜孜以求的夢(mèng)想，意識(shí)形態(tài)之于現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮著舉旗定向、固本培元的功效。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中高度關(guān)切意識(shí)形態(tài)建設(shè)，從意識(shí)形態(tài)理論遵循、制度體系、領(lǐng)導(dǎo)力量、生成環(huán)境、風(fēng)險(xiǎn)防控等方面精準(zhǔn)施策、靶向發(fā)力，推動(dòng)我國“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變”［1］（P10）。新時(shí)代，我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生的全局性、根本性轉(zhuǎn)變可知、可見、可感，從振奮民族精神到凝聚民族力量，從凈化國內(nèi)思想生態(tài)到應(yīng)對(duì)國外思想滲透，馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)全方位發(fā)力。面對(duì)日益復(fù)雜的國內(nèi)外形勢(shì)，系統(tǒng)梳理新時(shí)代中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的實(shí)踐與貢獻(xiàn)，具有“回頭望”和“向前看”的雙重意蘊(yùn)，可以為新時(shí)代新征程繼續(xù)推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化注入強(qiáng)勁意識(shí)形態(tài)動(dòng)力。

一、理論創(chuàng)新：意識(shí)形態(tài)理論遵循實(shí)現(xiàn)飛躍

中國式現(xiàn)代化與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有內(nèi)在的本質(zhì)性關(guān)聯(lián)。中國式現(xiàn)代化的探索實(shí)踐豐富和發(fā)展了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論內(nèi)涵，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)把脈、指引中國式現(xiàn)代化的前進(jìn)方向。馬克思主義作為“整個(gè)人類精神的精華”［2］（P7），是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的“根”和“魂”，其蘊(yùn)含的基本原理是黨和國家意識(shí)形態(tài)事業(yè)蓬勃發(fā)展的根本。新時(shí)代，黨堅(jiān)持以馬克思主義指引現(xiàn)代化實(shí)踐，在“兩個(gè)結(jié)合”中推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化實(shí)現(xiàn)了新的飛躍。

（一）時(shí)代課題得到回應(yīng)

在唯物史觀視域下，意識(shí)形態(tài)隸屬于社會(huì)意識(shí)范疇，它是社會(huì)存在的“派生物”和現(xiàn)實(shí)生活的“倒影”，自身沒有絕對(duì)的獨(dú)立性，伴隨社會(huì)存在的變更或快或慢地發(fā)生變革。馬克思主義作為黨和國家意識(shí)形態(tài)的“理論內(nèi)核”，遵循上述原則隨時(shí)代發(fā)展、順潮流而動(dòng)，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論特質(zhì)。百余年來，中國共產(chǎn)黨的現(xiàn)代化探索實(shí)踐同意識(shí)形態(tài)理論創(chuàng)新同向而行，表現(xiàn)為黨在回答和解決時(shí)代課題中不斷推進(jìn)意識(shí)形態(tài)理論的創(chuàng)新發(fā)展。毛澤東思想在回答和解決“進(jìn)行什么樣的革命、怎樣進(jìn)行革命”的時(shí)代課題中創(chuàng)立，鄧小平理論在回答和解決“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的時(shí)代課題中創(chuàng)立，“三個(gè)代表”重要思想在回答和解決“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的時(shí)代課題中創(chuàng)立，科學(xué)發(fā)展觀在回答和解決“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的時(shí)代課題中創(chuàng)立。黨的十八大以來，國內(nèi)外環(huán)境深刻變化，各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)接踵而至，變革性的時(shí)代背景需要用黨的創(chuàng)新理論來化解新矛盾、指引新征程。正是基于這一時(shí)代背景，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想應(yīng)運(yùn)而生。這一新思想依據(jù)新的時(shí)代條件和要求，重點(diǎn)回答和解決

“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”

等重大時(shí)代課題。新時(shí)代的偉大理論創(chuàng)造和偉大實(shí)踐探索都是圍繞回答和解決這三大時(shí)代課題展開的。在對(duì)時(shí)代課題的認(rèn)識(shí)和回應(yīng)中，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深刻回答了新時(shí)代背景下“中國向何處去”的問題，揭示了中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，明確了以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國路徑，制定了以自我革命精神推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的治黨方略，為我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)厘清了思路，指明了方向。

（二）理論內(nèi)涵獲得拓展

創(chuàng)新理論對(duì)時(shí)代課題的回應(yīng)必然伴隨理論內(nèi)涵的拓展。理論內(nèi)涵的拓展能夠使理論于時(shí)代變遷中保持強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)解釋力和理論說服力。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向，正確把握我國社會(huì)主要矛盾變化，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

這一新思想既堅(jiān)持了老祖宗，又講了很多新話，并非某一方面或某一觀點(diǎn)的創(chuàng)新，而是多點(diǎn)位、多維度、多領(lǐng)域的原創(chuàng)性突破，是從內(nèi)容到形式的整體性躍升，是新時(shí)代黨和國家意識(shí)形態(tài)的最大增量，在中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)譜系中占據(jù)重要地位。這一新思想內(nèi)涵豐富，集中體現(xiàn)為“十個(gè)明確”的主要內(nèi)容、“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略、“十三個(gè)方面”的偉大成就。在此基礎(chǔ)上，黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步概括提出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“六個(gè)必須堅(jiān)持”的世界觀和方法論，從立場觀點(diǎn)方法的高度把握住了新思想一脈相承的靈魂與原則。其中，“必須堅(jiān)持人民至上”是新思想的根本政治立場，“必須堅(jiān)持自信自立，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，必須堅(jiān)持胸懷天下”是新思想的世界觀詮釋，“必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”是新思想的方法論總結(jié)。這些原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)，不僅豐富了馬克思主義的理論寶庫，同時(shí)為新時(shí)代黨和國家意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了新的思想元素。

（三）理論體系更趨完備

“理論只要徹底，就能說服人”［3］（P10）。徹底的理論必然是系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的整體推進(jìn)，使新思想在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷豐富完善，逐漸發(fā)展成為涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各方面的完備理論體系。這一新思想從科學(xué)回答“一個(gè)時(shí)代課題”到科學(xué)回答“三個(gè)時(shí)代課題”，從“八個(gè)明確”到“十個(gè)明確”，再到黨的二十大報(bào)告概括提出“六個(gè)必須堅(jiān)持”的世界觀和方法論，呈現(xiàn)主題目標(biāo)明確、內(nèi)容相互貫通、邏輯層次鮮明的整體性概貌。例如，從縱向視角審視“十個(gè)明確”，第一個(gè)明確聚焦黨的領(lǐng)導(dǎo)，最后一個(gè)明確聚焦全面從嚴(yán)治黨，從黨的領(lǐng)導(dǎo)開頭，到黨的建設(shè)收尾，形成了一條系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的思想脈絡(luò)。從橫向?qū)Ρ纫暯菍徱暋笆畟€(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“六個(gè)必須堅(jiān)持”?！笆畟€(gè)明確”強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，“十四個(gè)堅(jiān)持”強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以人民為中心，“六個(gè)必須堅(jiān)持”將必須堅(jiān)持人民至上放在首位。可以看出，堅(jiān)定的人民立場貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想始終，這表明習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要素之間并非孤立存在，而是彼此呼應(yīng)、緊密聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。這一完備的思想理論體系為黨和國家意識(shí)形態(tài)理論的創(chuàng)新發(fā)展鋪就了理論前提，為黨和國家意識(shí)形態(tài)事業(yè)開創(chuàng)新局面奠定了思想基礎(chǔ)。

二、制度完善：意識(shí)形態(tài)制度體系臻于定型

國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要組成部分。發(fā)揮制度在意識(shí)形態(tài)建設(shè)過程中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)既是順應(yīng)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化構(gòu)建的應(yīng)有之義，亦是提高意識(shí)形態(tài)建設(shè)水平、保持意識(shí)形態(tài)蓬勃生機(jī)和旺盛活力的必然之徑。新時(shí)代，黨不僅從價(jià)值規(guī)范層面，同時(shí)也從制度構(gòu)建層面加強(qiáng)和改進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作，先后確立堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度和包括“意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制度、問責(zé)與監(jiān)督制度、學(xué)習(xí)制度、規(guī)范制度”［4］等在內(nèi)的配套制度，形成了“價(jià)值規(guī)范”與“制度約束”兩條路線并駕齊驅(qū)的意識(shí)形態(tài)建設(shè)模式。從此，我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)邁入了制度化、法治化、規(guī)范化建設(shè)的新階段，呈現(xiàn)以根本制度為統(tǒng)領(lǐng)，以專項(xiàng)法律法規(guī)為支撐，國家法律與黨內(nèi)法規(guī)相輔相成、相得益彰的新格局。

（一）確立意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域根本制度

以制度管人、以制度管事，是確保黨和國家各項(xiàng)事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的內(nèi)在要求。其中，意識(shí)形態(tài)根本制度是在意識(shí)形態(tài)制度體系中“起頂層決定性、全域覆蓋性、全局指導(dǎo)性作用的制度”［5］（P175）。黨的十九屆四中全會(huì)正式將堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位確立為根本制度。這一根本制度的確立，強(qiáng)化了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的強(qiáng)制性和約束力，維護(hù)了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的穩(wěn)定性和長期性，推動(dòng)我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)躍遷至根本制度層面，在我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)史上具有里程碑意義。一是使人們對(duì)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的堅(jiān)持由價(jià)值規(guī)范上升為剛性約束，

筑牢了人們團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。二是明確規(guī)定了堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么、應(yīng)該怎樣做、不應(yīng)該怎樣做，解決了意識(shí)形態(tài)工作似乎重要但沒有落實(shí)、似乎明確但沒有落地的問題，從實(shí)踐上避免了主體踐行過程中的主觀性和隨意性。三是使我國意識(shí)形態(tài)制度化建設(shè)有了“主心骨”，為我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域配套制度的創(chuàng)設(shè)提供了參照標(biāo)準(zhǔn)、敲定了構(gòu)建方向，引領(lǐng)黨和國家意識(shí)形態(tài)開始以制度形式呈現(xiàn)。

（二）構(gòu)建意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域制度體系

建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，不僅需要根本制度引領(lǐng)方向，也需要配套制度指導(dǎo)實(shí)踐。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央充分發(fā)揮政治智慧，確立意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域根本制度，構(gòu)建起包括意識(shí)形態(tài)工作學(xué)習(xí)制度、責(zé)任制度及問責(zé)與監(jiān)督制度在內(nèi)的帶有“四梁八柱”性質(zhì)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域制度體系，為新時(shí)代黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了制度保障。

第一，意識(shí)形態(tài)工作學(xué)習(xí)制度是基礎(chǔ)。黨員干部是主流意識(shí)形態(tài)的有力傳播者、弘揚(yáng)者和踐行者。加強(qiáng)黨員干部的理論學(xué)習(xí)力度，是做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的重要舉措。黨的十八大以來，黨中央“完善黨委（黨組）理論學(xué)習(xí)中心組等各層級(jí)學(xué)習(xí)制度”［6］（P283），先后印發(fā)《中國共產(chǎn)黨黨委（黨組）理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)規(guī)則》（2017）、《中國共產(chǎn)黨黨員教育管理工作條例》（2019）等一系列加強(qiáng)黨員干部理論學(xué)習(xí)的制度法規(guī)，明確規(guī)定了黨員干部理論學(xué)習(xí)的性質(zhì)定位原則、內(nèi)容形式要求及組織管理考核，促進(jìn)了黨員干部理論學(xué)習(xí)的常態(tài)化、制度化。

第二，意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制度是保障。在意識(shí)形態(tài)工作中增強(qiáng)主體責(zé)任意識(shí)、強(qiáng)化主體責(zé)任擔(dān)當(dāng)是確保黨和國家意識(shí)形態(tài)事業(yè)有效推進(jìn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，“因?yàn)橹黧w責(zé)任是否履行好，直接決定著意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制的運(yùn)行質(zhì)量”［7］。黨的十八大以來，黨中央先后制定印發(fā)《黨委（黨組）意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》（2015）和《黨委（黨組）網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施細(xì)則》（2016）兩部黨內(nèi)法規(guī)，

清晰界定了各級(jí)黨委（黨組）的意識(shí)形態(tài)工作“責(zé)任田”，扎牢了各級(jí)黨委（黨組）開展意識(shí)形態(tài)工作的制度籠子，為化解各級(jí)黨委（黨組）意識(shí)形態(tài)工作中存在的“三不”難題（即職責(zé)不清、范圍不明、效率不高）提供了制度武器，使黨的意識(shí)形態(tài)工作步入了權(quán)責(zé)清晰、職責(zé)分明的健康發(fā)展新軌道。

第三，意識(shí)形態(tài)工作問責(zé)與監(jiān)督制度是底線。制度貴在執(zhí)行、重在落實(shí)。黨的十八大以來，黨中央先后印發(fā)《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》（2016）、《中國共產(chǎn)黨巡視工作條例》（2017）、《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》（2019）等黨內(nèi)法規(guī)，將意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制是否落實(shí)到位納入黨內(nèi)巡視工作、監(jiān)督工作和問責(zé)工作中，明確規(guī)定黨員干部特別是高級(jí)干部的舉止言行，對(duì)觸碰意識(shí)形態(tài)“底線”“紅線”“高壓線”的黨員干部嚴(yán)肅追責(zé)，使各級(jí)黨委（黨組）和黨員干部在制度約束下繃緊了意識(shí)形態(tài)工作之弦，大大提高了新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的水平與效率。

三、引領(lǐng)強(qiáng)化：意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)力量全面加強(qiáng)

堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，是黨和國家各項(xiàng)事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的根本保證。新時(shí)代，黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，將意識(shí)形態(tài)工作置于治國理政、安邦定國的高度，著力增強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重視程度、主動(dòng)制定意識(shí)形態(tài)建設(shè)任務(wù)、扎實(shí)提升意識(shí)形態(tài)工作能力，使黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)力得到全面加強(qiáng)。

（一）黨的意識(shí)形態(tài)工作定位更加明確

高度重視意識(shí)形態(tài)工作“是馬克思主義政黨的政治自覺”［8］和突出優(yōu)勢(shì)，是增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)的現(xiàn)實(shí)訴求。

馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經(jīng)典作家在其一生的研究和戰(zhàn)斗中都非常重視意識(shí)形態(tài)工作。馬克思認(rèn)為，“如果從觀念上來考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅”［9］（P170），將意識(shí)形態(tài)的興衰上升到關(guān)乎時(shí)代覆滅的高度。恩格斯指出，意識(shí)形態(tài)“能夠?qū)λ沫h(huán)境，甚至對(duì)產(chǎn)生它的原因發(fā)生反作用”［10］（P659）。列寧從掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的角度提出，“對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的加強(qiáng)”［11］（P327）。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的百年奮斗歷程中高度重視意識(shí)形態(tài)工作，從靠“槍桿子”和“筆桿子”兩把桿子干革命，到“物質(zhì)文明”和“精神文明”兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，意識(shí)形態(tài)工作始終是黨治國理政的大事、要事。黨的十八大以來，習(xí)近平提出了“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”［12］（P153）的重要論斷，這是黨在歷史上首次以“極端重要”定位意識(shí)形態(tài)工作，是對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)凝練，亦是黨面對(duì)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜形勢(shì)作出的積極回應(yīng)。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平更是用“為國家立心、為民族立魂的工作”［1］（P43）來表達(dá)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性。意識(shí)形態(tài)工作“極端重要”論斷和“立心立魂”論斷的提出，使各單位、部門在思想認(rèn)識(shí)層面廓清了關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要地位的模糊認(rèn)識(shí)，開始將更多時(shí)間與精力投入到意識(shí)形態(tài)工作中。

（二）黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)任務(wù)更加精準(zhǔn)

黨的十八大以來，習(xí)近平深刻把握意識(shí)形態(tài)工作的脈絡(luò)與走向，系統(tǒng)闡述了意識(shí)形態(tài)工作的根本任務(wù)、使命任務(wù)和戰(zhàn)略任務(wù)，更新了黨在意識(shí)形態(tài)工作中的領(lǐng)導(dǎo)理念，使黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)更具時(shí)代性、更富針對(duì)性、更有引領(lǐng)力。

第一，提出了意識(shí)形態(tài)工作的根本任務(wù)，即“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”［12］（P153）（以下簡稱“兩個(gè)鞏固”），回答了新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作要干什么的問題。馬克思主義是中國的主流意識(shí)形態(tài)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是確保社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、政治制度有效運(yùn)行和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)性質(zhì)不變的現(xiàn)實(shí)要求。

與此同時(shí)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想”［13］（P63），鞏固全黨全國人民的共同思想基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的必然選擇?！皟蓚€(gè)鞏固”相互支撐、辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)是確保航向的方向性鞏固，鞏固共同思想基礎(chǔ)是凝聚共識(shí)的目標(biāo)性鞏固，前者是后者的現(xiàn)實(shí)前提，后者是前者的目標(biāo)追求，這一根本任務(wù)的提出明確了新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的目標(biāo)指向。

第二，賦予了意識(shí)形態(tài)工作新的使命任務(wù)，即“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”［14］（P310），回答了新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作如何干的問題。這一使命任務(wù)內(nèi)涵豐富、思想深邃，既立足當(dāng)下、又謀劃未來，既立足國內(nèi)、又放眼國外。舉旗幟旨在推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論入腦入心，聚民心旨在凝聚民眾思想共識(shí)、匯聚民眾磅礴偉力，育新人旨在確保社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的延續(xù)性，興文化旨在繁榮文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，展形象旨在傳播中國聲音、講好中國故事。這五個(gè)方面彼此相融、互為一體，指明了新形勢(shì)下做好意識(shí)形態(tài)工作的著力點(diǎn)。

第三，明確了意識(shí)形態(tài)工作的戰(zhàn)略任務(wù)，即“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”［15］（P32），回答了建設(shè)什么樣的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的問題。這一戰(zhàn)略任務(wù)的提出具有雙重意義：一是我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)總體向好，但世界進(jìn)入百年未有之大變局，我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)日益增多，必須提高社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力以應(yīng)對(duì)復(fù)雜變局、化解重大風(fēng)險(xiǎn)。二是新時(shí)代的中國邁上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程，這是社會(huì)主義各領(lǐng)域、全方位的整體性提升階段，必須提高社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力以凝聚社會(huì)共識(shí)、集聚人民力量。

（三）黨的意識(shí)形態(tài)工作能力顯著提升

意識(shí)形態(tài)作為觀念上層建筑，其建設(shè)主體是人，接受對(duì)象是人，關(guān)鍵也在人。正如馬克思所說，“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人”［16］（P525）。歷史和實(shí)踐充分證明，要扭轉(zhuǎn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的被動(dòng)局面，單靠理論清醒和政治堅(jiān)定尚無法實(shí)現(xiàn)，還要求意識(shí)形態(tài)工作主體即黨員干部要有過硬的意識(shí)形態(tài)工作能力。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以敏銳的政治眼光緊抓黨員干部的意識(shí)形態(tài)工作能力建設(shè)，不斷提高黨員干部的意識(shí)形態(tài)“思想辨別力、理論創(chuàng)新力、共識(shí)凝聚力和話語支配力”［17］（P251），為我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域全局性、根本性轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)提供了人才支撐。

第一，黨員干部意識(shí)形態(tài)思想辨別力顯著提升。意識(shí)形態(tài)思想辨別力是對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各種思想觀念、社會(huì)思潮、觀點(diǎn)言論進(jìn)行快速鑒別的能力，是最為重要的意識(shí)形態(tài)工作能力。新時(shí)代，黨從增強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)力度和強(qiáng)化問題意識(shí)、突出問題導(dǎo)向兩個(gè)方面來提升黨員干部的思想辨別力。一方面，明確要求黨員干部要讀原著、學(xué)原文、悟原理，在原著、原文、原理的學(xué)習(xí)和體悟中把握好馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論指導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作，使黨員干部在意識(shí)形態(tài)工作中獲得了科學(xué)理論指導(dǎo)、掌握了正確運(yùn)行方式；另一方面，對(duì)黨員干部開展經(jīng)常性的政治“體檢”，在政治“體檢”中不斷堅(jiān)定黨員干部的理想信念、提高黨員干部的黨性修養(yǎng)、增強(qiáng)黨員干部的政治免疫力。

第二，黨員干部意識(shí)形態(tài)理論創(chuàng)新力顯著提升。意識(shí)形態(tài)理論創(chuàng)新力是指自覺堅(jiān)持馬克思主義及其中國化理論成果的指導(dǎo)，并結(jié)合新的實(shí)際創(chuàng)造性地提出新的理論的能力，這是意識(shí)形態(tài)工作能力提升的動(dòng)力源泉。堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)理論創(chuàng)新也是馬克思主義意識(shí)形態(tài)始終保持蓬勃生機(jī)和旺盛活力的核心秘訣。新時(shí)代，

黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域提出諸多原創(chuàng)性理論，如“兩個(gè)鞏固”“三個(gè)事關(guān)”“四個(gè)自信”“四個(gè)意識(shí)”“兩個(gè)結(jié)合”“兩個(gè)確立”等，這些原創(chuàng)性理論為新時(shí)代黨和國家推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐提供了強(qiáng)大精神力量。

第三，黨員干部意識(shí)形態(tài)共識(shí)凝聚力顯著提升。意識(shí)形態(tài)共識(shí)凝聚力是通過以身作則、率先垂范，推動(dòng)自身意識(shí)形態(tài)獲得人民高度信仰和自覺踐行的能力，是意識(shí)形態(tài)工作能力的核心。馬克思恩格斯曾對(duì)民眾思想認(rèn)同與利益維護(hù)之間的關(guān)系進(jìn)行形象闡述，認(rèn)為“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑”［16］（P286）。新時(shí)代，黨深刻理解馬克思恩格斯關(guān)于思想認(rèn)同與利益維護(hù)關(guān)系的相關(guān)論述，探尋到提升意識(shí)形態(tài)凝聚力的核心秘訣，即共識(shí)凝聚離不開利益維護(hù)。在實(shí)際工作中，黨將這一核心秘訣付諸實(shí)踐，始終站穩(wěn)人民立場，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，要求每一名黨員都要同人民想在一起、干在一起，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，使人民群眾在黨員的崇高信仰和高尚品行影響下自覺認(rèn)同并踐行黨的意識(shí)形態(tài)。

第四，黨員干部意識(shí)形態(tài)話語支配力顯著提升。意識(shí)形態(tài)話語支配力是指能否運(yùn)用通俗易懂、言簡意賅的詞句來陳述自身價(jià)值觀念的能力，是意識(shí)形態(tài)工作能力的關(guān)鍵。新時(shí)代，黨注重創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)表達(dá)方式，主動(dòng)運(yùn)用人民群眾喜聞樂見的話語進(jìn)行意識(shí)形態(tài)內(nèi)容表達(dá)，大大提高了黨的意識(shí)形態(tài)話語的覆蓋面和影響力。習(xí)近平提出的“中國夢(mèng)”就是典型的意識(shí)形態(tài)話語創(chuàng)新，是十分接地氣并為人民所理解和接受的話語表達(dá)，打通了政治話語與通俗話語的阻隔。此外，“綠水青山就是金山銀山”、“江山就是人民，人民就是江山”、“耕地是糧食生產(chǎn)的命根子”等通俗化、大眾化的表達(dá)均是黨員干部意識(shí)形態(tài)表達(dá)力提升的彰顯。

四、文化繁榮：意識(shí)形態(tài)生成環(huán)境愈益優(yōu)化

意識(shí)形態(tài)生成環(huán)境在意識(shí)形態(tài)建設(shè)過程中發(fā)揮著構(gòu)造與浸潤作用，意識(shí)形態(tài)生成環(huán)境健康與否直接影響我國主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)成效。

新時(shí)代，黨不斷提升中國式現(xiàn)代化文化建設(shè)水平，積極探源中華文明，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，繁榮文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，厚植了中國式現(xiàn)代化的文化根基，為黨和國家意識(shí)形態(tài)的生成發(fā)展塑造了積極健康、向上向善的環(huán)境。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，其所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范是滋養(yǎng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的文化源泉。新時(shí)代，黨注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)繁榮發(fā)展的養(yǎng)分，“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”［18］。一方面，在馬克思主義辯證否定觀指導(dǎo)下，對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行優(yōu)劣甄別，取中華傳統(tǒng)文化之精華、棄中華傳統(tǒng)文化之糟粕，對(duì)其中的優(yōu)秀成分進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；另一方面，在馬克思主義辯證發(fā)展觀指導(dǎo)下，結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展變化推動(dòng)“舊文化”創(chuàng)新性發(fā)展成為“新文化”。比如，以人民為中心的發(fā)展思想是對(duì)傳統(tǒng)文化中民為邦本、君舟民水、民貴君輕等傳統(tǒng)理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，自我革命精神是對(duì)傳統(tǒng)文化中反省自躬、革故鼎新、居安思危等傳統(tǒng)理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，人類命運(yùn)共同體理念是對(duì)傳統(tǒng)文化中天下為公、命運(yùn)與共理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。此外，習(xí)近平創(chuàng)造性提出“兩個(gè)結(jié)合”的重大命題，并對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的必要性、可能性及重大意義進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋。這一獨(dú)創(chuàng)性思想將馬克思主義中國化從“一個(gè)結(jié)合”拓展為“兩個(gè)結(jié)合”，將歷經(jīng)數(shù)千年實(shí)踐升華的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化列為與馬克思主義基本原理相結(jié)合的重要對(duì)象，不僅激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，也為馬克思主義中國化時(shí)代化提供了更為廣闊的文化空間。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。新時(shí)代，黨廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人，使其逐漸轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。比如，黨借助重大紀(jì)念活動(dòng)、民族傳統(tǒng)節(jié)日等契機(jī)，將主流價(jià)值觀念嵌入多樣化紀(jì)念活動(dòng)中，先后開展慶?！爸袊嗣窠夥跑娊ㄜ?0周年”“中華人民共和國成立70周年”“中國共產(chǎn)黨成立100周年”等紀(jì)念活動(dòng)，使全社會(huì)正能量更加充盈、主旋律更為激昂。此外，黨梳理總結(jié)中國共產(chǎn)黨人在百年奮斗歷程中積淀形成的一系列偉大精神，提出了“中國共產(chǎn)黨人的精神譜系”［19］（P8）這一原創(chuàng)性概念。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是由一個(gè)個(gè)一脈相承、交融互通的具體精神構(gòu)筑而成的精神鏈條，集中彰顯了黨的堅(jiān)定信念、根本宗旨和優(yōu)良作風(fēng)，為黨和人民以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了巨大精神鼓舞。在黨和國家的廣泛弘揚(yáng)和傾力宣傳下，中國共產(chǎn)黨人精神譜系開始在形塑社會(huì)行為、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣、教化社會(huì)成員等方面持續(xù)發(fā)力，全黨全國人民的精氣神愈發(fā)振奮。

（三）文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展

文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是承載傳播主流意識(shí)形態(tài)的重要力量。新時(shí)代，黨將文化建設(shè)作為“五位一體”總體布局的關(guān)鍵一環(huán)，以文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)“雙輪”驅(qū)動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。一方面，繁榮興盛文化事業(yè)以保障人民基本文化權(quán)益，提高社會(huì)文明程度。黨提高公共文化服務(wù)水平，健全公共文化服務(wù)體系，拓展公共文化服務(wù)空間，豐富人民群眾文化活動(dòng)，人民群眾的文化獲得感、幸福感不斷增強(qiáng)。比如，黨著力提高全國廣播節(jié)目、電視節(jié)目、圖書館、文化館、博物館的覆蓋率，在全社會(huì)開展“四史”宣傳教育，建設(shè)中國共產(chǎn)黨歷史展覽館，建設(shè)長城、大運(yùn)河、長征、黃河等國家文化公園，籌辦北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)等。另一方面，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以堅(jiān)定文化自信、提升文化軟實(shí)力。黨和國家把握文化產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，按照社會(huì)效益為首、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益兼顧的原則發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，積極構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)供需結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)文化要素融合創(chuàng)新，培育發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，在豐富人民精神世界的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局。比如，新型文化業(yè)態(tài)是黨和國家依托互聯(lián)網(wǎng)、5G、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新興技術(shù)而形成的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，是文化產(chǎn)業(yè)融合的必然結(jié)果。“云演藝”“藝術(shù)品微拍”“VR影院”“數(shù)字圖書館”等新興文化產(chǎn)業(yè)作為融合傳統(tǒng)文化要素與新興科技要素的新型文化業(yè)態(tài)代表，是我國文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的有益嘗試。

五、防范有效：意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)防控更為主動(dòng)

意識(shí)形態(tài)安全是推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化的重要前提。新時(shí)代，面對(duì)國內(nèi)外環(huán)境深刻變化、各國在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭日益激烈的嚴(yán)峻態(tài)勢(shì)，我們黨積極構(gòu)筑意識(shí)形態(tài)安全“防火墻”，打好意識(shí)形態(tài)斗爭“主動(dòng)仗”，站穩(wěn)意識(shí)形態(tài)傳播“主陣地”，經(jīng)受住了來自意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，為中國式現(xiàn)代化提供了有力安全保障。

（一）意識(shí)形態(tài)安全防線筑牢筑實(shí)

意識(shí)形態(tài)安全是國家安全的重要基石，是維護(hù)民族利益、保障政權(quán)安全的重要屏障。新時(shí)代，黨主動(dòng)塑造新時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全觀，積極構(gòu)建意識(shí)形態(tài)安全體系，為我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域構(gòu)筑了安全防線。黨的二十大報(bào)告將國家安全作為獨(dú)立的部分呈現(xiàn)在黨的全國代表大會(huì)報(bào)告中，并將維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全列于文本之上，進(jìn)一步堅(jiān)定了全黨全國人民捍衛(wèi)意識(shí)形態(tài)安全的決心。

第一，主動(dòng)塑造新時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全觀。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出總體國家安全觀，為黨和國家維護(hù)國家安全、保持社會(huì)穩(wěn)定提供了全新理論指導(dǎo)?？傮w國家安全觀所關(guān)涉的對(duì)象是國家的全方位安全。新時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全觀是總體國家安全觀中的一個(gè)重要視域，具體關(guān)涉的是國家的主流意識(shí)形態(tài)，是指在總體國家安全觀指導(dǎo)下系統(tǒng)考察意識(shí)形態(tài)安全現(xiàn)狀、準(zhǔn)確研判意識(shí)形態(tài)安全形勢(shì)，以及思考如何實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)安全的觀念體系。新時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全觀繼承傳統(tǒng)安全思維，升華和發(fā)展了新中國成立以來的意識(shí)形態(tài)安全觀，其維護(hù)的不僅僅是階級(jí)斗爭、輿論斗爭、政權(quán)安全等傳統(tǒng)意義上的安全，還包含指導(dǎo)思想、民族精神、人文情懷、價(jià)值理想等方面在內(nèi)的安全。新時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全觀的塑造為新形勢(shì)下準(zhǔn)確識(shí)別意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)戴上了“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”，為全黨全國人民抵御各類錯(cuò)誤思潮誘惑打上了“預(yù)防針”、注入了“清醒劑”。

第二，積極構(gòu)建意識(shí)形態(tài)安全防護(hù)體系。新時(shí)代，黨從中央層面成立國家安全委員會(huì)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國家安全工作，建立起維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全的中央權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。從地方層面明確要求各級(jí)黨委要把意識(shí)形態(tài)工作擺在重要位置，敢抓敢管涉及政治性、原則性、導(dǎo)向性的問題，敢于向各種錯(cuò)誤思潮亮劍，構(gòu)建維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全的地方堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。黨和國家制定意識(shí)形態(tài)安全工作責(zé)任清單，明確要求各條戰(zhàn)線、各個(gè)部門在意識(shí)形態(tài)工作中要做到“守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)”［20］（P18），充分激發(fā)了相關(guān)主體的責(zé)任意識(shí)。黨還加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情、社會(huì)輿情的動(dòng)態(tài)性跟蹤研判，完善包含維護(hù)文化安全、網(wǎng)絡(luò)信息安全在內(nèi)的符合現(xiàn)實(shí)需要的國家安全法，在全社會(huì)形成了全域聯(lián)動(dòng)、立體高效的意識(shí)形態(tài)安全防護(hù)體系，社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的“安全度”顯著增強(qiáng)。

（二）意識(shí)形態(tài)斗爭信念不斷強(qiáng)化

意識(shí)形態(tài)作為價(jià)值觀念的集合，自帶對(duì)話與交鋒色彩。馬克思主義作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟與靈魂，具有敢于斗爭、善于斗爭的理論特質(zhì)，其從傳入中國之初就不是“溫室中的花朵”，而是在與各類異質(zhì)性社會(huì)思潮的斗爭中“百煉成鋼”，最終脫穎而出成為中國的思想主流。歷史和實(shí)踐一再證明，“敢于斗爭、敢于勝利”［21］（P69）是黨和國家掌握意識(shí)形態(tài)主動(dòng)權(quán)的重要舉措。

習(xí)近平指出，“勝利實(shí)現(xiàn)我們黨確定的目標(biāo)任務(wù)，必須發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)”［22］（P257）。當(dāng)前，國內(nèi)外意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域沖突此起彼伏，打贏意識(shí)形態(tài)斗爭“主動(dòng)仗”，是確保意識(shí)形態(tài)安全、化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的題中之義。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)斗爭意識(shí)，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭精神，找準(zhǔn)斗爭方向，主動(dòng)應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的各種“驚濤駭浪”，嚴(yán)厲打擊敵對(duì)勢(shì)力的滲透破壞活動(dòng)，有效抵制了資本主義意識(shí)形態(tài)和各種錯(cuò)誤思潮、觀點(diǎn)對(duì)黨和國家事業(yè)發(fā)展的干擾，把握住了意識(shí)形態(tài)斗爭中的主動(dòng)權(quán)。一是通過強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)斗爭的重要性和緊迫性，讓人民群眾認(rèn)識(shí)到馬克思主義同各種異質(zhì)性錯(cuò)誤思潮是非此即彼的關(guān)系，如若對(duì)異質(zhì)性錯(cuò)誤思潮的滲透放任不管，勢(shì)必消解主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力、向心力，引導(dǎo)人民群眾樹立起打贏意識(shí)形態(tài)斗爭的決心和信心，為黨和國家開展意識(shí)形態(tài)斗爭奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。二是時(shí)刻繃緊意識(shí)形態(tài)安全之弦，針對(duì)新自由主義、歷史虛無主義、“普世價(jià)值”論等錯(cuò)誤思潮重拳出擊、主動(dòng)亮劍，為意識(shí)形態(tài)斗爭贏得了局面主動(dòng)。三是通過開展意識(shí)形態(tài)教育增強(qiáng)黨和人民在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域明辨是非的能力，從根源上避免被卷入重大意識(shí)形態(tài)事件和輿論漩渦的可能。

（三）意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)成效凸顯

“陣地是意識(shí)形態(tài)工作的基本依托”［23］（P45）。意識(shí)形態(tài)陣地我們不去占領(lǐng)，我們的敵人就會(huì)去占領(lǐng)。

蘇聯(lián)放棄意識(shí)形態(tài)陣地導(dǎo)致亡黨亡國的慘痛教訓(xùn)歷歷在目，我們只有嚴(yán)守意識(shí)形態(tài)陣地，才能在日益激烈的意識(shí)形態(tài)斗爭中把握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗。

新時(shí)代，習(xí)近平指明了辨識(shí)意識(shí)形態(tài)傳播主陣地的方法，即“人在哪兒重點(diǎn)就應(yīng)該在哪兒”［24］（P51）。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不僅成為人們思想表達(dá)、信息交流的重要媒介，也成為各種異質(zhì)性社會(huì)思潮的集散中心，是名副其實(shí)的意識(shí)形態(tài)傳播“主陣地”。黨的十八大以來，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各類陣地上，“以‘制腦權(quán)’為核心的沒有硝煙的暗戰(zhàn)天天在打，日日在交手”［25］，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)這一主陣地，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國人民重視互聯(lián)網(wǎng)、發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)、治理互聯(lián)網(wǎng)，在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主陣地布下重兵、撒下大網(wǎng)。一是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的頂層設(shè)計(jì)，提出建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)，基本形成了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作全國“一盤棋”的總體格局。二是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容建設(shè)，堅(jiān)持“以正面宣傳為主”的方針，利用網(wǎng)絡(luò)媒體弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，培育積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化，為廣大網(wǎng)民營造了清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。三是搶占網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域制高點(diǎn)，堅(jiān)決制止和打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪和網(wǎng)絡(luò)欺詐活動(dòng)，利用網(wǎng)絡(luò)媒體了解民意、開展工作，及時(shí)捕捉網(wǎng)絡(luò)輿論熱點(diǎn)、廓清網(wǎng)民模糊認(rèn)識(shí)、化解網(wǎng)民怨氣怨言、糾正網(wǎng)民錯(cuò)誤看法，網(wǎng)民安全意識(shí)和防護(hù)能力明顯增強(qiáng)。四是完善網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的制度保障，制定實(shí)施《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》（2016）、《中華人民共和國數(shù)據(jù)安全法》（2021）、《中華人民共和國個(gè)人信息保護(hù)法》（2021），并針對(duì)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的應(yīng)急預(yù)案、評(píng)估辦法、審查辦法、管理辦法等方面先后出臺(tái)一批法律法規(guī)，進(jìn)一步鞏固了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全屏障。

六、結(jié) 語

從意識(shí)形態(tài)維度考察，中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史也是一部意識(shí)形態(tài)的建設(shè)與發(fā)展史。其中，中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)建設(shè)實(shí)踐是整個(gè)意識(shí)形態(tài)建設(shè)史中濃墨重彩的一筆。新時(shí)代，黨和國家高度重視意識(shí)形態(tài)工作、科學(xué)謀劃意識(shí)形態(tài)工作、前瞻部署意識(shí)形態(tài)工作，將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到意識(shí)形態(tài)建設(shè)的全過程、各環(huán)節(jié)，從制度層面構(gòu)建起意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域制度體系，推進(jìn)黨和國家意識(shí)形態(tài)治理體系和治理能力現(xiàn)代化，從生活層面塑造符合時(shí)代要求、契合民眾需求的核心價(jià)值理念，推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)向民眾日常生活領(lǐng)域進(jìn)駐，在多種舉措的合力作用下，我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生了根本改觀，意識(shí)形態(tài)建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，這不僅為中國式現(xiàn)代化注入了精神動(dòng)能、構(gòu)筑了精神支撐，而且為新時(shí)代新征程黨和國家繼續(xù)推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)增強(qiáng)了信心、夯實(shí)了底氣。

黨的二十大報(bào)告擘畫了新時(shí)代新征程以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展的現(xiàn)代化，繁榮發(fā)展以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是進(jìn)一步推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化的必然要求。2023年10月，習(xí)近平對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，明確強(qiáng)調(diào)要將“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”［18］作為新時(shí)代宣傳思想文化工作必須堅(jiān)持的“七個(gè)著力”之一，為新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。

新時(shí)代，我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域形勢(shì)化被動(dòng)為主動(dòng)，取得了可喜的成就，但我國正處于世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局相互交匯的歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期，不確定性因素增多，國內(nèi)外意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的形勢(shì)也變得愈發(fā)復(fù)雜多變、撲朔迷離，為此我們需要時(shí)刻保持頭腦清醒、緊緊錨定戰(zhàn)略方向，加快提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，著力增強(qiáng)當(dāng)代中國主流意識(shí)形態(tài)自信，為我國的意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)筑“銅墻鐵壁”。建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，絕非一朝一夕之能事，也無法“畢其功于一役”，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、把握時(shí)代發(fā)展脈搏，堅(jiān)持以中國式現(xiàn)代化引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，持續(xù)發(fā)力、久久為功，唯有如此才能日益彰顯社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的獨(dú)特魅力和顯著優(yōu)勢(shì)，才能繼續(xù)在意識(shí)形態(tài)建設(shè)史上書寫絢麗華章。

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責(zé)任編輯：崔正賢

Practice and Contribution of the CPC Leading Ideological Construction with Chinese Modernization

Liang Dawei， Wang Zhuo

Abstract：

Ideology is related to the well-being of the people， the future and destiny of the nation， and the rise and fall of the country. The CPC insists on building the Party and guiding the country by ideology. In the great journey of the new era， the CPC constantly deepens its understanding of the regularity of ideological construction. With unprecedented courage， determination and perseverance， it has placed ideological construction at a new height in the governance of the country and the stability of the country. The overall situation and fundamental changes in the ideological field have taken place in China through multidimensional efforts in deepening the theoretical innovation of ideology， improving the ideological system， strengthening the ideological leadership， optimizing the environment for ideological generation， and strengthening the ideological protection system. To sort out and summarize the practice and contribution of the CPC ideological construction in the new era is a must to look back on the past road of ideological construction and look ahead to the road ahead of ideological construction， which is of great significance to the construction of socialist ideology with strong cohesion and leading force in the new era and new journey.

Key words：

Party leadership， ideological construction， chinese modernization， cultural prosperity， publicize ideological and cultural work