摘要：畫家讓-米歇爾·巴斯奎特（Jean-Michel Basquiat）出生于20世紀70年代末充滿活力的紐約市中心，是20世紀末至今最具影響力和國際知名度的藝術(shù)家之一。他是第一批成功將涂鴉這種看似外行的藝術(shù)創(chuàng)作語言完全滲透到藝術(shù)世界并獲得成功的藝術(shù)家。他在畫布和紙上以及物體表面上隨機創(chuàng)作的街頭藝術(shù)和新表現(xiàn)主義作品，極度引人注目。在他解剖圖式的視覺形象中，充滿活力的單詞、短語、數(shù)字、神秘的符號圖形以及豐富且狂野的色彩和線條，是對非洲歷史和非洲裔美國流行文化的暗示。巴斯奎特的畫作具有紐約街頭文化的獨特性，成為該文化不可或缺的部分，并且他也從未忽視時代感和緊迫性以及對自身處境的表達和反思。本文通過分析巴斯奎特的代表作品《橡膠》，探究其藝術(shù)語言中的色彩運用和文本信息的隱喻和藝術(shù)家的精神世界。

關(guān)鍵詞：巴斯奎特；涂鴉；街頭藝術(shù)；新表現(xiàn)主義

巴斯奎特于1960年12月22日出生在一個非裔加勒比家庭。童年時期，他的母親和老師讓他接觸了藝術(shù)，但他沒有接受過正式的藝術(shù)教育。1976年，高中輟學離家后，他以“SAMO”的名字創(chuàng)作了神秘的涂鴉，引起了人們的注意。巴斯奎特與藝術(shù)家和市中心的名人成為朋友，開始更加專注地繪畫。1980年6月，他在時代廣場一棟空置的建筑里舉辦了第一次公開群展，并在1982年舉辦了他的第一次個展。巴斯奎特的作品立即獲得了熱愛當代藝術(shù)人群的青睞，評論家們稱贊他是天才，也嘲笑他是新興繁榮市場的產(chǎn)物。20世紀80年代中期，巴斯奎特與當時最著名的藝術(shù)家安迪·沃霍爾合作了幾件作品。巴斯奎特的復(fù)雜美學對后世藝術(shù)家的影響是不可估量的。他的作品被世界各地的博物館收藏，包括洛杉磯的布羅德博物館、巴塞羅那當代藝術(shù)博物館和匹茲堡的安迪·沃霍爾博物館。

無論是否了解巴斯奎特，在第一眼看到他的作品時，都一定會被他那大膽鮮明的用色、揮灑自如的筆觸和粗糙任性的畫風吸引。你或許不會喜歡，但一定印象深刻。在色彩的運用上，巴斯奎特很少使用經(jīng)過調(diào)和的顏色，大部分顏色都是未經(jīng)調(diào)和的純色，這樣不僅使主體形象十分鮮明，甚至連背景顏色都是如此亮眼。巴斯奎特借鑒了世界各地民間藝術(shù)的用色方式。對于背景底色，他習慣運用純色平鋪上色，形成具有濃烈表現(xiàn)主義風格的色塊，通過不斷地疊加涂抹，嘗試創(chuàng)造大膽、耀眼奪目且和諧的畫面和視覺效果。主體部分的色彩看似隨意，卻又充滿了構(gòu)成感和裝飾性，這些不僅體現(xiàn)了藝術(shù)家搭配色彩的天賦，還體現(xiàn)了他對色彩把控的深思熟慮。

1985年，巴斯奎特的作品《橡膠》（圖1）問世，該作品以其圖形力量和視覺直接性為特點，匯集了許多巴斯奎特頗具影響力作品的中心主題。這幅作品既融合了巴斯奎特獨特的視覺詞匯，同時又向世人呈現(xiàn)了其標志性的人頭輪廓形象。飽和的色彩、豐富的圖像和文字的融合以及直觀的創(chuàng)作手法都讓人印象深刻。作品《橡膠》不僅將街頭藝術(shù)和傳統(tǒng)繪畫的形式語言并置，結(jié)合了快速涂抹的油棒、拼貼技法與厚重的丙烯顏料，還涉及藝術(shù)家開創(chuàng)性實踐中一些最重要、最持久的主題和關(guān)注點。

一、象征性形象的隱喻

在《橡膠》中，狂野的色彩、瘋狂的姿態(tài)和標志性圖像在畫布上爆發(fā)。整體是被火焰吞沒的場景，火焰在畫面上撕裂、咆哮，充滿生機，兇猛異常，一個墜落的人（也許是指原罪和人類的墮落）在地獄中翻滾。在色彩選擇和運用上，他以橙色、黃色、紅色和藍色的熾熱色調(diào)進行創(chuàng)作，每一道火焰都呈現(xiàn)了一種表現(xiàn)主義的能量，這讓人想起威廉·德·庫寧在其開創(chuàng)性作品中的大筆觸和活躍的調(diào)色板，例如他1955年創(chuàng)作的《構(gòu)圖》以及杰克遜·波洛克的早期繪畫《火焰》（圖2）。

在《橡膠》的右上角，巴斯奎特繪制了一個粗糙的黑色頭骨狀頭部：這是藝術(shù)家復(fù)雜的密碼和符號萬神殿中最普遍的標志之一，它包含了藝術(shù)家本人提供的一種自我指涉和群體代指。漆黑的顏料和紅白相間的色彩描繪出溫暖的琥珀色光芒，使他面具般的臉煥發(fā)活力，像電流一樣灼燒著他裸露的牙齒和空洞的眼窩，從他的核心散發(fā)出來。這是一個大膽而有力的形象，幾乎不可思議地喚起了這位藝術(shù)家在熟人和朋友心中的活潑印象：“他是電動的。”作家格倫·奧布萊恩回憶道：“一個長著辮子的特斯拉線圈，他走到哪里，哪里就會散發(fā)出涼爽的火焰魔法?！蓖瑫r讓人聯(lián)想到傳統(tǒng)的非洲面具，這種簡約甚至如同原始的剪影形式，似乎是在向藝術(shù)家的祖先致敬。他最具標志性的形象是面具般的剪影頭部，如《橡膠》中的這個形象，體現(xiàn)了將非洲裔美國人形象作為畫作中心的主題。

年輕的他在參觀博物館時，很快注意到西方藝術(shù)的主題完全是白人，有色人種的地位較低。通過將他的“黑人英雄”（主要是運動員和爵士音樂家以及自畫像）提升為畫作中的關(guān)鍵人物，巴斯奎特有力地反擊了這種種族不平等。雖然黑人身份確實是巴斯奎特作品的核心，但這位藝術(shù)家同樣對資本主義及其副作用持批評態(tài)度。

《橡膠》這幅作品也是一個有力的例子，說明他對控制和利用自然資源來創(chuàng)造財富的系統(tǒng)十分關(guān)注。在畫布的左下方，巴斯奎特題寫了“RUBBER”這個詞，這幅畫因此得名。正如作品中描繪的黑色汽車輪胎所暗示的那樣，藝術(shù)家對橡膠的興趣可以追溯到第二次世界大戰(zhàn)時期。當時美國引入了橡膠配給制度，將所有的橡膠供應(yīng)給軍隊，用于制造防毒面具、充氣筏和軍用車輛，這給當時普通民眾的生活帶來的影響是不可磨滅的，這種影響深深地印在了每個家庭和每個個體的記憶里并成為歷史?；蛟S更貼切的是，這個詞暗指與殖民主義、種植園和奴隸貿(mào)易交織在一起的天然橡膠生產(chǎn)歷史，揭示了社會與自然資源政治化的復(fù)雜關(guān)系。正如策展人理查德·馬歇爾所觀察到的：“這些頻繁的參考和解讀都揭示了巴斯奎特對商業(yè)交易、銷售和購買方面的興趣。巴斯奎特仔細審視人類對地球動物和物質(zhì)資源的攫取和壟斷，并質(zhì)疑這些理論上屬于世界上所有居民的資源，為什么以及如何以犧牲全人類的福祉為代價，成為操縱權(quán)力和財富的對象?！?/p>

二、圖像與文字的結(jié)合

正如作品《橡膠》所概括的那樣，圖像和文字的融合是巴斯奎特開創(chuàng)性技術(shù)的深刻象征。這讓人想起Cy Twombly，Robert Rauschenberg和Roy Lichtenstein等藝術(shù)家的作品，巴斯奎特在他的作品中加入文字，這要歸于與他在20世紀70年代和好友作為街頭藝術(shù)二人組的一部分的涂鴉日子。后來，巴斯奎特把街頭涂鴉的精華融入了他的創(chuàng)作，他在任何能得到的東西上作畫，從墻上的空間和廢棄的紙板到舊電視機和冰箱，他把日常生活提升到了一個新的高度。

他的作品充滿活力和情感，有時潦草，有時滴水，保留污跡或看似噴灑的觸感品質(zhì)，提升了涂鴉藝術(shù)的重要性和即時性。正如好友迭戈·科爾特斯所說，“巴斯奎特編造了一段讀起來像測謊儀報告的密集臺詞，一段腦對手的‘握手’?！边@讓他的作品看起來像是電子、原始、漫畫式的數(shù)字藝術(shù)作品。

《橡膠》（圖3）這幅作品是一個頗具代表性的例子，大膽地將圖像與文字融合，并且藝術(shù)家還使用了拼貼的形式，將自己平時在紙張上隨手畫的小稿拼貼在畫面中，向我們展現(xiàn)了一幅原始、充滿能量的，同時又包含神秘信息的世界，是藝術(shù)家創(chuàng)作的帶有其典型風格和藝術(shù)特色的作品。在巴斯奎特的藝術(shù)實踐中，充斥著生與死的二元能量與平等的爆發(fā)力競爭，沒有什么比《橡膠》更好地概括了這一點。這幅畫充滿了隨意的圖像，紋理蜿蜒，色彩明亮，卻是對生命的肯定和預(yù)示：充滿活力和災(zāi)難。就像安迪·沃霍爾在1963年的《死亡與災(zāi)難》（Death and Disaster）系列作品中對死亡的深刻預(yù)言性反思一樣，巴斯奎特自己的作品也經(jīng)常滲透著一種敏銳而縈繞不去的預(yù)感。

的確，死亡和毀滅的暗示，就像一種不祥的重量，使現(xiàn)在的作品充滿了力量。正如格倫·奧布萊恩（Glenn O’Brien）曾經(jīng)寫過的那樣：“巴斯奎特是如同原始部落先知般的藝術(shù)家?！痹谒瘎⌒缘囊簧?，巴斯奎特恪守“活得快，死得早”的信條，他創(chuàng)作了大量開創(chuàng)性的作品，這些作品對改變藝術(shù)史進程的影響是永久的。正如他的朋友弗雷德·巴思韋特在他1988年去世后所說的那樣，“讓·米歇爾活得像一團火焰，他燒得很亮，然后火就熄滅了，但是余燼仍然是熱的”。

三、結(jié)語

巴斯奎特作品的色彩充斥著音樂般的節(jié)奏感，具有啟迪的力量，充滿了情感，兼具個人的情緒化和大眾潛意識審美對于色彩的情感共鳴。他的作品散發(fā)著熱情洋溢的兇猛，是巴斯奎特無與倫比的、驚人的繪畫標志中充滿激情和影響力的持久證明。

作者簡介

高萬鑫，男，山西太原人，碩士研究生，研究方向為繪畫藝術(shù)（油畫）。

參考文獻

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[3]劉碩.巴斯奎特藝術(shù)語言研究[D].錦州：渤海大學，2018.