摘要：本文對中國油畫藝術(shù)家段正渠的藝術(shù)語言進(jìn)行了深入研究，探討了他作品中獨(dú)特的表現(xiàn)形式及其對觀者情感與感知的影響。通過對其個(gè)人生平、藝術(shù)發(fā)展歷程和作品特點(diǎn)的詳細(xì)介紹，本文深入分析了段正渠在造型、色彩、和構(gòu)圖空間方面的創(chuàng)新性表現(xiàn)。段正渠以其藝術(shù)筆觸和色彩運(yùn)用，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的意象世界，勾勒出大自然的聲音、氣味和觸感，為觀者帶來深刻的視聽體驗(yàn)。通過深入解析其作品，本文強(qiáng)調(diào)了段正渠在藝術(shù)表現(xiàn)力方面的獨(dú)到見解，以及他作品所傳達(dá)的生動(dòng)情感與強(qiáng)大影響力。

關(guān)鍵詞：段正渠；藝術(shù)語言；色彩表現(xiàn)力

中國油畫藝術(shù)家段正渠的作品以其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式和情感內(nèi)涵，吸引了廣泛的關(guān)注與探索。在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中，段正渠的創(chuàng)作成就引發(fā)了對藝術(shù)語言和創(chuàng)作意義的深刻思考。其作品所蘊(yùn)含的獨(dú)特表現(xiàn)形式和情感意象，超越了傳統(tǒng)繪畫的視覺限制，為觀者呈現(xiàn)了一個(gè)超乎現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界。

一、段正渠及其藝術(shù)語言

（一）段正渠的個(gè)人生平

段正渠，1958年出生于河南偃師，家庭教育氛圍濃厚，父親是中學(xué)校長，對知識和讀書非常重視。他從小便展現(xiàn)出對繪畫的濃厚興趣，受到五叔的啟蒙，開始涉足繪畫領(lǐng)域。高中時(shí)期，他有幸跟隨陳天然和郭自修等優(yōu)秀畫家學(xué)習(xí)繪畫，為他的藝術(shù)道路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1975年，他開始在學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)繪畫，展現(xiàn)了非凡的才華，隨后以優(yōu)異的成績考入廣州美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)，四年的學(xué)習(xí)生涯成為他藝術(shù)探索與成長的重要階段。在學(xué)院期間，他不斷提升自己的繪畫技能，尤其在色彩運(yùn)用上發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，從灰暗的色彩逐漸走向明亮。這段時(shí)間是他接觸最多藝術(shù)潮流和思潮的階段，也是他面臨各種選擇與挑戰(zhàn)的時(shí)期。1983年步入社會(huì)后，段正渠經(jīng)歷了多次挫折但始終執(zhí)著追求藝術(shù)。他先后在鄭州市群眾藝術(shù)館、鄭州市書畫院和首都師范大學(xué)工作，在藝術(shù)道路上不斷尋求突破和提升。二十世紀(jì)六七十年代，中國社會(huì)動(dòng)蕩不安，因此這一時(shí)期的藝術(shù)家展現(xiàn)出與眾不同的沉穩(wěn)與執(zhí)著。段正渠深受這段歷史的影響，其作品表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷，以農(nóng)村和農(nóng)民為主題，傳遞著對鄉(xiāng)土生活的熱愛。

在藝術(shù)道路上，他經(jīng)歷了不同風(fēng)格的探索，形成了獨(dú)特的審美意識和繪畫方式，他以堅(jiān)忍執(zhí)著、誠實(shí)率真的品格，不斷追求藝術(shù)的更高境界，成為當(dāng)代中國藝術(shù)領(lǐng)域的一面旗幟。

（二）段正渠的藝術(shù)語言概述

段正渠作為油畫藝術(shù)家，其藝術(shù)之路經(jīng)歷了多次探索與轉(zhuǎn)變。

在他初入廣州美術(shù)學(xué)院之前，受俄羅斯繪畫書籍影響，作品偏向使用灰色調(diào)。但入學(xué)后，周圍環(huán)境的影響使他的色彩表現(xiàn)更加豐富，創(chuàng)作風(fēng)格也更顯明快。早期，他嘗試表現(xiàn)主義和鄉(xiāng)土寫實(shí)主義等多種風(fēng)格，但其寫實(shí)風(fēng)格卻帶有一些夸張與變形[1]。段正渠喜愛波提切利和魯奧的繪畫風(fēng)格，努力模仿二者，尤其在1987年首次參加中國油畫展時(shí)呈現(xiàn)了風(fēng)格迥異的作品。其中，《山歌》可謂其創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，展現(xiàn)了陜北漢子在黃土高原高聲歌唱的情景，如圖1所示。

隨著生活閱歷的積累，他的作品漸現(xiàn)細(xì)節(jié)變化，這些轉(zhuǎn)變并非刻意設(shè)計(jì)，而是內(nèi)在感悟和成長的結(jié)果。

在二十世紀(jì)九十年代初，他嘗試融合西方表現(xiàn)主義和黃土高原風(fēng)景，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土風(fēng)情，隨后逐步淡化魯奧風(fēng)格，開始尋找屬于自己的繪畫語言。1991年后，他以中原大地鄉(xiāng)土風(fēng)情為主題，呈現(xiàn)出更豐富的畫面形式，選材廣泛，深刻描繪了中原人的生存狀態(tài)。他將對黃土地的熱愛融入作品，讓觀者仿佛嗅到生活的氣息，感受到中原人的堅(jiān)忍與溫暖，執(zhí)著于在樸素?zé)o華的鄉(xiāng)土中捕捉一種雄壯之感。段正渠在1994年創(chuàng)作的《英雄遠(yuǎn)去之三》（圖2）是一組描畫陜西榆林地區(qū)的風(fēng)景畫，他在俯視的風(fēng)景中描繪出了歷史的滄桑感。

二、段正渠藝術(shù)語言的表現(xiàn)內(nèi)容

（一）段正渠藝術(shù)作品的造型語言

段正渠運(yùn)用了獨(dú)特的造型語言，將復(fù)雜的場景簡化處理，凸顯畫面的精神實(shí)質(zhì)與直接的表達(dá)[2]，這一藝術(shù)手法是段正渠創(chuàng)作的重要特征，以去粗取精、刪繁就簡為核心，使作品更為生動(dòng)和突出。以《威遠(yuǎn)堡》為例，段正渠將畫架扎在黃土筑成的長城城垛上，以俯視的視角展現(xiàn)左側(cè)無際的田地和右側(cè)繁復(fù)有序的城郭。在畫面構(gòu)圖中，段正渠將復(fù)雜的房舍簡化成簡單的輪廓，以單純的色塊取代大面積的細(xì)節(jié)描繪，這樣的大膽調(diào)整使得畫面焦點(diǎn)落在遠(yuǎn)處地平線上的長城，他以簡潔的方式強(qiáng)化了作品的視覺效果和精神內(nèi)涵。

在其作品中，天空具有極大的抽象性。段正渠運(yùn)用多種技法和樣式，創(chuàng)造出豐富多變的天空，畫面充滿神奇與張力，不僅是對自然景觀的再現(xiàn)，更是對內(nèi)心世界的抒發(fā)。

綜觀段正渠的作品，他以簡約化處理復(fù)雜場景、抽象化塑造天空的手法，突出了畫面的精神實(shí)質(zhì)與直接表達(dá)，不僅體現(xiàn)了藝術(shù)家對景觀的審美把握，更呈現(xiàn)了他內(nèi)在世界的情感與想象，使觀者在作品中感受到一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力和視覺沖擊。

（二）主觀性與意象性的色彩語言

色彩語言并非僅是對自然物質(zhì)色彩的再現(xiàn)，而是一種超越客觀光影形色的暗示，蘊(yùn)含著藝術(shù)家重要的心理體驗(yàn)和情感，能夠直接觸及觀眾的心靈，激發(fā)強(qiáng)烈的視覺沖擊和情感共鳴。在段正渠的表現(xiàn)性油畫風(fēng)景中，他超越了客觀光影形色的限制，靈活運(yùn)用豐富的想象和象征性色彩，賦予作品超凡的神秘力量。他的作品中常使用抽象元素，超越具體的客觀細(xì)節(jié)描繪，創(chuàng)造出更廣闊的空間，給觀者留下大量的留白，使觀者體驗(yàn)獨(dú)特的感知。

主觀性色彩的運(yùn)用使得段正渠的作品與現(xiàn)實(shí)脫鉤，他將客觀色彩進(jìn)行清淡處理或使用黑白表達(dá)，突出了作品的明晰度和視覺沖擊力。以《鐵山堡》為例，他運(yùn)用主觀色彩描述長城，使畫面更具意味、更迷離，傳遞出深邃悠遠(yuǎn)的心理感受，喚起人們對歷史、歲月和空靈感覺的聯(lián)想。這種色彩力量點(diǎn)燃了長城的生命溫度和靈性活力，超越了視覺表象，展現(xiàn)了作品永恒的精神魅力，深刻表達(dá)了長城的歷史文化內(nèi)涵。在意象性色彩方面，段正渠善于利用意象來創(chuàng)作景觀。例如他將陜北黃土地描繪成熱烈的紅色，展現(xiàn)了大地生命的躍動(dòng)和生命渴望，這種色彩表達(dá)既充滿豪情，又展示了大地的沸騰和生命的涌動(dòng)，通過不同形狀的塊面結(jié)構(gòu)重塑大地，將蠻荒與靈秀、激情與沉靜融為一體，呈現(xiàn)出極大的藝術(shù)感染力。

（三）在構(gòu)圖空間上的拓展

段正渠的構(gòu)圖語言表現(xiàn)在對四維空間的拓展上，這種表現(xiàn)不僅是對中國傳統(tǒng)繪畫中空間處理方式的繼承，更是一種具有現(xiàn)代意義的創(chuàng)新。他靈活地運(yùn)用散點(diǎn)透視的方法，將不同時(shí)空的畫面融合在一起，超越了三維空間的限制，拓展了第四維空間。其作品不是簡單地描繪眼前的景象，而是統(tǒng)觀全局，將周圍廣袤的場景融入作品，創(chuàng)造出俯視鳥瞰的構(gòu)圖。這種構(gòu)圖方式令創(chuàng)作更加靈活，畫面涵蓋了更廣闊的空間，呈現(xiàn)出時(shí)空交錯(cuò)的感覺，仿佛將浩瀚的歷史紀(jì)錄片收納于畫面之中，展現(xiàn)出壯闊、浩蕩、悲愴和深邃的多維時(shí)空藝術(shù)感染力，令觀者仿佛穿越時(shí)空，融入歷史長河的煙塵里。

比如《殺虎堡》中的意象構(gòu)圖帶領(lǐng)觀者穿越時(shí)光的迷霧，將古城全貌生動(dòng)呈現(xiàn)于畫布之上。這幅作品并不受限于常規(guī)的透視法，反而以散點(diǎn)透視方法勾勒出城池的紛繁復(fù)雜，仿佛打開了通往歷史的時(shí)光隧道。觀者很容易感到時(shí)光的飛逝。歲月滄桑在這古老城池的痕跡上交織，色彩深沉厚重，書寫著古老城池曾經(jīng)的輝煌與當(dāng)下的衰落?！堵辄S梁》和《陰山界小水庫》則展現(xiàn)了段正渠對黃土地的深情解構(gòu)。他以抽象的手法重塑了大山的肌理和結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)了大自然的力量與生命的厚重。作品中那濃郁的色彩和線條勾勒出山脈的雄渾和廣闊，仿佛是對大地歷史與生命力的一次視覺頌歌[3]。在《白城子》中，段正渠更是以激烈的筆觸和多種材料創(chuàng)作，將古城堡的歷史情感鋪陳在畫布上。他用行草般的筆觸勾勒出城堡的蒼涼與滄桑，仿佛每一筆都是歷史的呼吸。作品中的城堡既有歷史的沉淀，又透著深邃的靈性，觀者仿佛能感受到古老城堡的哀怨和沉重。

段正渠通過藝術(shù)的筆觸，將觀者帶入一個(gè)奇妙的藝術(shù)世界，在時(shí)間與空間的交錯(cuò)中感受歷史的厚重和生命的流轉(zhuǎn)。

三、畫面意境營造與影響力

段正渠先生以其細(xì)膩而激情澎湃的筆觸和豐富多彩的色彩，構(gòu)筑了一個(gè)超越視覺的、富有意象的藝術(shù)天地。他在繪畫中將筆觸作為一種具有自身表現(xiàn)力的元素，不僅塑造著自然的形態(tài)，更是直接傳達(dá)著情感、心理感受和視覺形式。通過精準(zhǔn)的筆觸運(yùn)用和多層次的色彩組合，段正渠先生表現(xiàn)了畫面中大自然的聲音、氣味、觸覺等元素，觀者置身于畫面所描繪的場景中，感受到金戈鐵馬、風(fēng)聲雨聲以及大自然的空寂無聲等種種場景[4]。

通過對筆觸和色彩的精準(zhǔn)操控，段正渠先生構(gòu)建了多層次的視覺和感知體驗(yàn)。他在作品中將自然界的各種元素，如風(fēng)、雨、大地等，通過筆法和色彩的奇妙結(jié)合，以多種繪畫形式呈現(xiàn)出來。例如在《右衛(wèi)鎮(zhèn)》中，透過如行草般的筆觸，勾勒出風(fēng)沙漫舞的場景，使觀者仿佛能夠聽到狂風(fēng)呼嘯；而在《北草地》中，他則通過飛揚(yáng)散發(fā)的筆觸和豐富的色彩，勾勒出陽光下草地歡舞的景象，使觀者仿佛感受到歡聲笑語。在《陜北長城》中，他以黑褐色為主的色彩搭配，表現(xiàn)出大地的扭動(dòng)與呼喚，讓人仿佛聽到來自大地深處的吼聲。

段正渠先生對筆觸的巧妙運(yùn)用將觀者引至一個(gè)充滿生機(jī)、活力和情感的繪畫世界，他的作品超越了靜態(tài)圖像的呈現(xiàn)，給人一種生動(dòng)的視覺、聽覺和情感的聯(lián)合體驗(yàn)。

四、結(jié)語

段正渠作為當(dāng)代中國油畫領(lǐng)域的重要代表之一，其藝術(shù)探索和成就令人矚目。他不斷拓展藝術(shù)的邊界，以獨(dú)特的藝術(shù)語言賦予作品豐富的內(nèi)涵和情感張力。本文對其藝術(shù)語言的分析與解讀，旨在幫助人們深入理解段正渠的藝術(shù)魅力和影響力，為藝術(shù)界對其作品的深入探討提供了一定的參考和視角。

作者簡介

蘇玉紅，女，漢族，貴州畢節(jié)人，碩士研究生，研究方向?yàn)橛彤嫾挤ㄅc創(chuàng)作。

鄒清蝶，女，彝族，貴州畢節(jié)人，碩士研究生，研究方向?yàn)橛彤嫾挤ㄅc創(chuàng)作。

參考文獻(xiàn)

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