明清兩代漆器工藝空前發(fā)展，繼承宋元基礎(chǔ)，推陳出新，開啟了漆器工藝發(fā)展史上的新高潮。明代“漆園”“漆作”“果園廠”等官辦場(chǎng)所及各地“民坊”制漆各展風(fēng)采，第一部集漆工藝之大乘的古代漆工專著《髹飾錄》著成，均標(biāo)志著明代漆器工藝發(fā)展的繁榮新態(tài)。清代漆器尤以康熙、雍正、乾隆三代為最，裝飾華麗、工藝精湛，以地方為代表的特色制漆工藝百舸爭流。明清兩朝漆器發(fā)展堪為千文萬華，紛然不可勝識(shí)。

明清漆器流傳實(shí)物較多，裝飾紋樣以幾何、花卉、山水亭臺(tái)、人物故事和祥瑞吉祥為主，吉祥紋樣是中國傳統(tǒng)文化中寓意吉祥、幸福、平安、富貴等美好意愿的裝飾紋樣。除漆器外，廣泛運(yùn)用于建筑、服飾、家具以及跟生活息息相關(guān)的各類器物中，吉祥紋樣始于商周，發(fā)展于唐宋，盛于明清，明清時(shí)期甚至發(fā)展到“有圖必有意，有意必吉祥”的程度，寄寓了深厚的民族文化內(nèi)涵和審美旨趣。如意紋樣作為傳統(tǒng)吉祥紋樣，以“如意”為原型，南朝劉義慶《世說新語》與初唐《晉書》中就已經(jīng)出現(xiàn)這一名稱，南京博物院藏《竹林七賢與榮啟期模印磚畫》中就描繪了王戎手持如意的形象（圖1）。如意紋樣形態(tài)自然流暢，柔和且富有韻律，寓意吉祥如意、事事如意、平安如意等意愿，或單獨(dú)或巧妙地和云紋、蓮紋、花卉、龍鳳、人物山水等紋飾裝飾于各類器物中，漆器中如意紋飾的使用也非常廣泛及多樣。

一、如意中的漆器，漆器中的如意

明清漆器中，以如意為器物造型，飾以剔紅、剔彩等雕漆工藝，或在胎上雕琢紋飾后再罩以金漆、綠漆等色漆，紋飾多以各式吉祥紋搭配，有葫蘆、寶瓶、蝙蝠、靈芝等，如意頭部分常飾山水人物故事紋，有獨(dú)立單件的，也有按人物故事為題材成組成套制作的，頗具吉祥寓意和觀賞趣味（圖2）。明清時(shí)期的如意多作為擺設(shè)觀賞或賞賜饋贈(zèng)之用。也有器物根據(jù)如意的樣式，制成如意式盒或如意式盤，有單個(gè)如意頭樣式，也有一對(duì)或兩對(duì)如意貫套式組合，組成二合、四合如意紋，在古代建筑和傳統(tǒng)服飾中也大量運(yùn)用，四合如意紋象征四方團(tuán)聚，四方合一，構(gòu)思設(shè)計(jì)極其巧妙。

在明清兩代漆器的紋飾中，如意作為一種吉祥器物，也常能夠看到其蹤影，如山水人物故事紋中有老人或童子手持如意的形象。八寶紋、暗八仙、蝙蝠、靈芝等其他吉祥紋飾也常搭配如意使用，如意和珊瑚、戟、磬、牡丹、寶瓶等組合寓意“平安如意”“吉慶如意”，寶瓶置象背，寓意“太平有象”。明清兩代被大量運(yùn)用的博古紋、如意紋和青銅器、瓷器、書卷畫軸等進(jìn)行組合設(shè)計(jì)，形成一種具有文化內(nèi)涵和歷史韻味的裝飾紋樣，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)古代文化的尊崇和追求，也蘊(yùn)含著祈福納祥的美好愿望，象征富貴吉祥、平安如意。

明代漆器紋飾構(gòu)圖簡樸明朗，層次分明，清代漆器紋飾繁復(fù)，器型的種類較明代更為多樣，器物局部使用如意造型在清代較為盛行，明代則較為少見。清代漆器器型中，筆筒、盒等器具喜歡配置隨形底座，以供觀賞而非實(shí)用，所見底座以三足為多，常見如意造型。故宮博物院所藏的清嘉慶剔紅觀鵝圖筆筒（圖3）的底座即如意云足。雕漆、描金、嵌螺鈿類漆木家具也喜用如意式足。

明清兩代因其裝飾風(fēng)格的區(qū)別，漆器中的如意出現(xiàn)頻率也存在一定的區(qū)別。雍正至乾隆始，如意在器物的結(jié)構(gòu)或紋飾中被作為裝飾元素得到大量運(yùn)用。

二、如意紋飾

如意紋飾以“如意”為原型，似靈芝和云朵，也經(jīng)常被稱為“如意云紋”，在中國傳統(tǒng)紋飾樣式中是比較常見的一類紋樣。從如意紋飾的基本造型來看，由兩個(gè)云頭狀曲線和中間一條停頓轉(zhuǎn)折的波線聯(lián)結(jié)。學(xué)者認(rèn)為如意紋飾是早期“祥云”和“卷草”紋飾合璧發(fā)展而來，那如云頭形的上、中、下三個(gè)停頓與如卷草狀一波三折的曲線，構(gòu)成了如意紋飾框架，從審美特征上充分體現(xiàn)了中華民族對(duì)曲折、空靈、回轉(zhuǎn)、停頓等性狀的追求，在明清如意云紋剔犀漆器中尤為顯著。

明清漆器中的如意紋飾，按紋樣結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來看，有單獨(dú)紋樣、適合紋樣、連續(xù)紋樣等，連續(xù)紋樣以二方連續(xù)紋和四方連續(xù)紋為主。單獨(dú)紋樣又稱自由紋樣，是可以獨(dú)立存在和使用的紋樣，單獨(dú)紋樣沒有外輪廓及骨骼的限制，可單獨(dú)自由地處理運(yùn)用，作為最基本的形式，其也常作為適合紋樣和連續(xù)紋樣的基本單位。

單獨(dú)紋樣以如意云紋為例，或者說云氣如意紋。在明清漆器中有壬子如意云、工字如意云、三角如意云、四合如意云、和合如意云、如意臥云等樣式。明代的如意云紋，承襲元代風(fēng)格，云紋的如意頭較元代更大，曲折回轉(zhuǎn)，漸趨復(fù)雜，造型圓潤，趨向?qū)憣?shí)和抽象結(jié)合，結(jié)構(gòu)上也層次分明。清代的如意云紋較明代更趨規(guī)整精細(xì)，呈現(xiàn)更為規(guī)則或者幾何化的特征。運(yùn)用上，不同造型的如意云紋有序排列，作為蓋盒、碗、盤、杯或漆木家具等器物的外廓邊飾，也有穿插于龍鳳紋、卷草花卉紋、山水人物亭臺(tái)樓閣紋之間，氣氛渲染頗具靈動(dòng)感。在外廓邊飾的運(yùn)用中，明代的如意云紋畫面更趨飽滿，造型自由，看似疏密有致卻又富有變化。清代的裝飾較明代則更加繁縟，在形式的運(yùn)用上也更加多變。龍鳳、仙鶴等動(dòng)物紋飾中的如意云紋，穿插自如，相映成趣，除不同的排列組合、造型風(fēng)格的區(qū)別外，明清兩代運(yùn)用較為相似。在體現(xiàn)波濤海水的紋飾中，如海水瑞獸紋、海水飛魚紋，實(shí)物資料少見有搭配如意云紋樣式，海水龍紋則仍見有搭配如意云紋的。故宮博物院珍藏的一件明嘉靖剔紅仙鶴三友圖套盤，盤沿飾蝌蚪如意紋旋渦邊，盤內(nèi)以天、水、地三種錦紋為地，錦地上雕剔松竹梅、仙鶴圖案，錦地水天交接處穿插了如意云紋，與盤內(nèi)沿天空部分菱形錦地紋上飄動(dòng)的如意云紋呼應(yīng)，流暢自然?？紤]也許在明清漆器的制作中涉及純粹波濤海水這樣的單獨(dú)紋飾時(shí)，如意紋飾的搭配顯得格格不入。在山水人物故事紋飾中的如意云紋，則主要以圖景中的祥云、瑞云這樣的實(shí)物載體為布局。以雕漆為例，元代雕漆中山水人物故事主題紋飾，天空部分多有如意云紋裝飾，明代雕漆尤其明早期受元代雕漆影響頗深，會(huì)出現(xiàn)如意云紋的裝飾。明晚期至清代，山水人物故事紋中的如意云紋則逐漸變少或者非如意云紋樣式出現(xiàn)（圖4、圖5）。

除如意云紋外，“如意頭”式紋樣，或者“靈芝形”“雞心形”如意紋飾的運(yùn)用更為普遍，并與具有宗教意義的吉祥紋飾組成不同樣式的適合紋樣，作為不同風(fēng)格的裝飾元素，再并列組合成二方連續(xù)或者四方連續(xù)紋樣出現(xiàn)在各類漆器中?！叭缫忸^”紋樣單體的變化是明清漆器上常見的，主要是如意頭兩側(cè)曲線的層次變化，有單層的，也有兩層或三層疊加的，還有大如意套小如意的樣式。同時(shí)，單位變化的如意紋飾，左右或者上下相互貫連，形成中國傳統(tǒng)紋飾中經(jīng)典紋飾之一的二合如意、四合如意紋。四合如意便是由四個(gè)如意從上下左右對(duì)稱貫連一起，“四合”寓意四面八方，代指天下。四合如意則寓意天下太平如意。還有一種是在四合如意紋飾基礎(chǔ)上更加復(fù)雜化，如意之間配以石榴花或蓮花勾連，再飾以海棠花樣式外框。此類四合如意紋飾在明清建筑上較為常見，而明清服飾對(duì)四合如意紋的運(yùn)用則偏愛有加。如意紋飾和其他紋飾相組合的情況，有以“如意頭”為框架，內(nèi)部飾以“卍”字、壽字、方盛或者盤長結(jié)紋飾，也有如意紋飾框架外，搭配“卍”字、八寶紋、八吉祥等紋樣，并與花卉、動(dòng)物等組合并列成二方連續(xù)紋樣，出現(xiàn)在明清漆器中。在盤、盒、碗等各類生活器物中，此類二方連續(xù)紋飾多以外廓邊飾為裝飾，瓶、盞、觚等立件常裝飾在器物的口沿、肩頸及底足部分。明清漆器中最具獨(dú)立性的如意連續(xù)紋則是出現(xiàn)在剔紅、剔犀器物上的通體如意紋裝飾圖樣，以剔犀為最，是剔犀漆器的專屬紋飾。此類紋飾以如意云紋的重復(fù)、對(duì)稱、均衡、發(fā)射為基本形式構(gòu)成，器物通體雕剔如意云紋。

如意紋飾的使用在明清時(shí)期達(dá)到了鼎盛，是明清兩代人們寄寓吉祥如意、崇尚和諧生活的精神寫照。明清兩代如意紋飾繼承了傳統(tǒng)“祥云”和“卷草”的象征性和流動(dòng)性之后，又發(fā)展出形式多樣的變體，影響至深，各種樣式依然沿用至今，成為現(xiàn)今工藝紋樣重要的藝術(shù)語言。

作者簡介

趙菁，男，江蘇常州人，助理館員，研究方向?yàn)槔L畫。

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