摘要：兔子靈動(dòng)可愛(ài)，性情溫順，自古就深受中國(guó)人民的喜愛(ài)。此次展覽，我們仔細(xì)篩選了揚(yáng)州地區(qū)帶有兔子形象的文物，將其分為生肖類(lèi)、月兔類(lèi)、淘氣寶三類(lèi)，為觀眾們帶去兔子所獨(dú)有的那份吉祥寓意，更為揚(yáng)州文化旅游增添一抹溫暖的亮色。

關(guān)鍵詞：兔子；揚(yáng)州博物館；生肖類(lèi)；月兔類(lèi)；淘氣寶

2023年新春，揚(yáng)州博物館特聯(lián)合揚(yáng)州市文物考古研究所、揚(yáng)州市文物商店、儀征市博物館等單位，在揚(yáng)州博物館現(xiàn)代藝術(shù)廳推出了“瑞兔迎春——揚(yáng)州博物館兔年生肖藝術(shù)展”，通過(guò)此次展覽，為揚(yáng)州文化旅游增添了一抹溫暖的亮色。

作為地球上最早出現(xiàn)的動(dòng)物之一，千百年來(lái)，自力更生的兔子適應(yīng)了各種環(huán)境，繁衍生息，其堅(jiān)韌敏捷、活潑機(jī)警、銳意善良的性格頗為討喜。兔文化的歷史最早可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，在3000多年前，兔就已為我國(guó)居民馴養(yǎng)，其性格溫順，渾身是寶，歷來(lái)有“瑞兔”“仁獸”之稱(chēng)，是善良、平和、智慧的象征。

我們仔細(xì)篩選了揚(yáng)州地區(qū)帶有兔子形象的文物，將其分為生肖類(lèi)、月兔類(lèi)、淘氣寶三類(lèi)，將古人賦予兔子的文化內(nèi)涵通過(guò)一件件展品生動(dòng)全面地展現(xiàn)出來(lái)。

一、生肖兔

生肖起源于我國(guó)先秦時(shí)期，是古代天文歷法的一部分，后來(lái)成了被普遍認(rèn)同的生肖歷法。現(xiàn)代，生肖則成為傳統(tǒng)民俗文化的代表，更多人把生肖當(dāng)作農(nóng)歷年吉祥喜慶的象征。

在中國(guó)傳統(tǒng)生肖文化中，生肖兔占有重要位置。生肖兔所對(duì)應(yīng)的“卯”字本意是草木出土萌芽，指早晨五至七時(shí)，代表黎明和無(wú)限生機(jī)，更是與兔子活潑好動(dòng)、聰明機(jī)靈、生機(jī)盎然的形象自然地銜接在了一起。同時(shí)，對(duì)于莊嚴(yán)神圣的十二生肖而言，兔子無(wú)疑是其中最為可愛(ài)乖巧的存在，兔子的模樣憨態(tài)可掬，性情溫厚，為女性與小朋友們所喜愛(ài)。

十二生肖俑是古代人們用來(lái)“壓勝”“辟邪”的鎮(zhèn)墓明器，在唐宋墓葬中多有隨葬，多為陶質(zhì)。中國(guó)早在商代已用十天干、十二地支記日，漢代把十二種動(dòng)物與十二地支相配，稱(chēng)“十二生肖”，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。其后，生肖與人的命相結(jié)合，逐漸神秘化。至南北朝時(shí)，民間始用生肖俑隨葬，以壓勝辟邪。到唐代，銅鏡、金銀器及墓碑上常有十二生肖形象，墓葬中出土的生肖俑亦較多。

生肖兔木俑（圖1）由杉木制成，頭戴幞帽，著和領(lǐng)長(zhǎng)袍，兩手拱托一兔于胸前。雖寥寥數(shù)刀，卻鏗鏘有力、線(xiàn)條洗練，人俑五官分明、神情畢肖，臥兔形象生動(dòng)、乖巧溫順。

二、月宮兔

提到兔子，便不得不提其與月亮美好的聯(lián)系，皎潔明亮的月亮和潔白如雪的兔子是密不可分的伴侶。在漢代之前，我國(guó)便有了“玉兔搗藥”“嫦娥奔月”等傳說(shuō)，玉兔為西王母搗不死之藥，嫦娥偷食此藥后飛上月亮。久而久之，玉兔與嫦娥的組合，成為月亮的代名詞，帶給人們?nèi)鐗?mèng)似幻般的神秘想象。

揚(yáng)州作為一座月亮城，在這種特定的月夜情景下，勤勞質(zhì)樸、可愛(ài)吉祥的月兔更為揚(yáng)州帶來(lái)了獨(dú)特的文化內(nèi)涵。對(duì)揚(yáng)州地區(qū)月兔文物的賞析，可以使人較清晰地看到月兔在傳統(tǒng)賞月文化中扮演的角色，讓故鄉(xiāng)的明月多了幾分生機(jī)與活力。

李墅，字石湖，后作石壺，號(hào)野人、石湖甫、伯子、壺道人等，清末民初畫(huà)家，江蘇揚(yáng)州人，為“揚(yáng)州八怪”后裔。他幼承家學(xué)，后拜王拓村為師，是王小某再傳弟子，得陳若木、蓮溪指授，能綜合諸家之長(zhǎng)，善山水、人物、翎毛、花卉、走獸、草蟲(chóng)，又工書(shū)法。其作品墨色深厚，構(gòu)圖多變，且比較理性，法度森嚴(yán)而古雅樸蘊(yùn)，平淡天真，率意自我。

圖2是李墅的一幅月宮圖。畫(huà)面有一輪被云靄遮住半邊的圓月，月中飾一株桂樹(shù)，枝繁葉茂，假山松石點(diǎn)綴其間；嫦娥身姿飄逸，雙手托于胸前，身后有一仕女撐扇，二人均回首望向樹(shù)下?lián)v藥的白兔；畫(huà)面下方似有波濤萬(wàn)里的無(wú)垠大海，右側(cè)玉兔正持杵搗藥，池水右邊為一跳躍的蟾蜍。整個(gè)構(gòu)圖十分新穎，突出月宮主題的同時(shí)，讓人眼前不禁浮現(xiàn)海上生明月的詩(shī)情畫(huà)意。

陳康侯（1866-1937年），字錫蕃，江蘇揚(yáng)州人，海派名家之一，工山水、人物、花鳥(niǎo)，筆致秀潔。陳康侯尤擅畫(huà)草蟲(chóng)，常捉小蟲(chóng)置瓶中，觀其動(dòng)態(tài)，并直接引入西畫(huà)的透視關(guān)系，寫(xiě)其形神，栩栩如生。陳康侯自幼聰慧好學(xué)，喜愛(ài)詩(shī)書(shū)繪畫(huà)，曾師從王小某，力追華喦（亦稱(chēng)華新羅，常持華新羅畫(huà)反復(fù)揣摩，廢寢忘食。稍長(zhǎng)，則書(shū)畫(huà)技藝大進(jìn)，風(fēng)格日趨成熟，于揚(yáng)州花局巷“鉅源花局”設(shè)畫(huà)案。冶春后社詩(shī)人也經(jīng)常在此聚會(huì)。他的岳父揚(yáng)州名士吉亮工為其畫(huà)室書(shū)“風(fēng)來(lái)堂”三字匾額，并常到“鉅源花局”畫(huà)室小坐。此間，江浙滬往來(lái)“風(fēng)來(lái)堂”求畫(huà)者絡(luò)繹不絕。陳錫蕃名播海上，被稱(chēng)為海上名家。陳康侯是晚清王小某以后揚(yáng)州最著名畫(huà)家之一，與李墅齊名。工山水人物、花卉草蟲(chóng)、翎毛雜件，無(wú)不工妙，其作品神韻俱足，用筆灑脫。

《中秋花卉圖軸》（圖3）上端繪兩瓷瓶，一瓶?jī)?nèi)插疏朗有致的菊花與桂花，另一為塔式佛龕瓶；下部繪一白兔昂首躬身于秋菊旁，前肢合掌于胸前，似在參拜佛祖。整幅作品色彩明艷、透視感極強(qiáng)，取“中秋拜月”之意。中秋節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，祭月、賞月是中秋節(jié)的重要習(xí)俗，也是人們渴望團(tuán)聚、寄托美好生活愿望的主要形式。

三、淘氣兔

古往今來(lái)，因?yàn)閺V受人們關(guān)注和喜愛(ài)，兔子的身影可謂是無(wú)處不在，深深融入了我們的生活之中。各式各樣的兔子形象也被描繪出來(lái)，在古代文化社會(huì)生活中得到全面反映，并通過(guò)大量文物流傳到了現(xiàn)在。這些文物中的“兔”形象，技法精工細(xì)致，形態(tài)或簡(jiǎn)約渾樸、或靈動(dòng)奇趣、或栩栩如生，令人過(guò)目難忘。靜靜欣賞這類(lèi)含有兔元素的文物，我們仿佛能通往另一個(gè)時(shí)空。通過(guò)這些文物我們也能在精神世界得到一個(gè)信念、一種寄托，表現(xiàn)人們對(duì)美好生活的向往與追求。

孔雀綠釉黑花梅瓶（圖4），孔雀綠釉亦稱(chēng)吉翠釉、翡翠釉，是典型的低溫釉，以銅為著色劑，最早的實(shí)物見(jiàn)于宋代，之后的金、元、明、清等朝代都有燒制。

此件孔雀綠釉黑花開(kāi)光人物梅瓶，小口、短頸、豐肩，自肩以下漸內(nèi)收，線(xiàn)條優(yōu)美，體態(tài)敦厚，為明代常見(jiàn)梅瓶樣式。梅瓶通體施孔雀綠釉，肥腴溫潤(rùn)、明翠鮮艷。瓶身紋飾分上、中、下三層，布局層次清晰、繁而不亂，筆法寫(xiě)意灑脫、線(xiàn)條流暢靈動(dòng)。其中，肩部和脛部均飾纏枝菊花紋，中間主題紋飾為菱花形開(kāi)光高士、玉兔、仙鶴紋，取“駕鶴飛天，榮登仙界”之意。玉兔靜臥草叢之中，回首張望，雙耳直立，短尾微翹，雖身體肥碩，卻呈一副機(jī)敏可愛(ài)之態(tài)，十分生動(dòng)。

玉作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表，五德兼?zhèn)?，深深影響了中?guó)人的思想與審美觀念。兔子溫順和婉的性情，與玉的溫潤(rùn)質(zhì)感相契合，玉兔不僅代表了財(cái)富與權(quán)貴，更被賦予了溫良懷仁的美德。

圖5的玉兔形兔擺件體態(tài)豐滿(mǎn)，前臂較短，主要關(guān)節(jié)以粗深圓熟的線(xiàn)槽勾勒，且在末梢施用短促陰線(xiàn)刻飾腳趾。雖然鼻眼清晰，神態(tài)安詳，但整個(gè)形體又有一定變化，作回頭望狀，好似一只原本安安靜靜伏臥在草叢中休憩的小兔，突然被附近的聲響驚動(dòng)，當(dāng)即扭頭觀望，并隨時(shí)準(zhǔn)備逃跑。擺件的藝術(shù)構(gòu)思十分精妙，相當(dāng)傳神。

四、結(jié)語(yǔ)

兔子靈動(dòng)可愛(ài)，性情溫順，自古就深受中國(guó)人民的喜愛(ài)。通過(guò)這些精美兔文物的展示，既帶來(lái)了淘氣兔吉祥的喜慶，又闡釋了靈巧兔文化的內(nèi)涵，讓大家對(duì)可愛(ài)伶俐的兔子有了全面深入的認(rèn)識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

張歷，男，江蘇揚(yáng)州人，揚(yáng)州博物館展覽部主任，研究方向?yàn)椴┪镳^陳列與設(shè)計(jì)。