摘要：康熙皇帝推崇董其昌的書法風(fēng)格，使清朝前期的書風(fēng)基本上受董其昌風(fēng)格的影響，出現(xiàn)了滿朝皆學(xué)董書的熱潮。由此形成了以董其昌為宗的華亭派帖學(xué)一系書風(fēng)。本文首先分析了“崇董書風(fēng)”，及“崇董”熱潮下清代書壇的情況。后通過分析文人書法家陳奕禧的筆法與結(jié)構(gòu)從而探究其突破“崇董書風(fēng)”的風(fēng)格特征，更加深刻全面地了解明代及清初書風(fēng)的全貌。

關(guān)鍵詞：“崇董書風(fēng)”；清代書風(fēng)；陳奕禧

一、陳奕禧“崇董”及其原因

董其昌（1555—1636年），字玄宰，號香光居士，松江華亭（今上海）人。明朝大臣，著名書畫家，曾提出著名的南北宗論，對明代以后的文人書畫家產(chǎn)生了巨大影響，一度形成“崇董書風(fēng)”的書壇氛圍。

董其昌在書法藝術(shù)上，極注重學(xué)習(xí)臨摹唐、宋、元各朝大家的書法作品和書法技法，除此之外，擅長按照自己的審美方向，從法帖中提煉總結(jié)，發(fā)掘新的用筆風(fēng)格和字型特點(diǎn)，所以他的書法貫通古今氣象，融百家而自成一家，草書、行書、楷書都有涉獵，頗有心得。藝術(shù)講究虛實(shí)、陰陽、開合，其中，虛有著無窮的內(nèi)涵和豐富的意韻，董其昌強(qiáng)調(diào)用筆的虛，這十分考驗(yàn)董其昌的主觀創(chuàng)作能力。他認(rèn)為，學(xué)書作書必須懂得筆起，不可信筆。曾曰“今人只是筆作主，未嘗運(yùn)筆”。

“崇董書風(fēng)”從明代一直延續(xù)傳承到了清代，影響范圍廣，持續(xù)時(shí)間久，是明清書法史上十分重要的一種書壇現(xiàn)象。董的書風(fēng)是指董其昌和學(xué)習(xí)董其昌整個(gè)脈絡(luò)的文人書畫家的整體書風(fēng)傾向和特點(diǎn)。清初“崇董書風(fēng)”的形成有幾個(gè)重要的人物和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

（一）學(xué)董其昌的沈荃和以沈荃為書法老師的康熙皇帝

沈公為康熙皇帝的書法教師這是有歷史依據(jù)的。當(dāng)代書法家劉恒在文章中提到康熙曾非常喜歡書法，沈荃為其師，而沈荃又是學(xué)董其昌書風(fēng)的高手。受沈荃的影響，康熙也極推崇董其昌的風(fēng)格。

（二）沈公和沈公所學(xué)的董書受到九五之尊的推崇

由于康熙皇帝對董書的喜愛，朝野上下，士大夫們無不向皇帝的審美靠近，一時(shí)間聚集了眾多學(xué)董的書家。朱金甫在《論康熙時(shí)期的南書房》中統(tǒng)計(jì)過，南書房中34位翰林群體書家，24人以上位列二品，80%都得到青睞，這直接影響了仕子們的審美定位。這些中心人物加深了董書的影響力，參加科舉的士子們?yōu)榱丝梢蕴岣呔砻嬗∠?，開始廣泛學(xué)習(xí)董書，由此形成了“崇董書風(fēng)”的熱潮①。

二、陳奕禧書法風(fēng)格分析

陳奕禧（1648—1709年），字子文，又字六謙、文一，號香泉，晚號葑叟，浙江海寧人。官至戶部郎中，后出任貴州石阡府知府，又補(bǔ)江西南安知府。曾在山西直隸為官多年，這段經(jīng)歷讓他受到了北方文人審美觀念的影響，這對他后來崇尚碑學(xué)有直接的影響。陳奕禧自幼好學(xué)，酷愛詩文和書法，它的書法和詩歌名震一時(shí)，習(xí)書作詩頗有自己獨(dú)到的文采。當(dāng)時(shí)的詩壇盟主王士禎就曾贊許其詩“斜陽一川汧水北，秋山萬點(diǎn)盆門西”②。

陳奕禧出生在清初聲名顯赫、家學(xué)深厚的海寧陳氏家族，其文風(fēng)鼎盛，富甲一方，善書法者輩出。隨著陳奕禧學(xué)書之路的深入，他逐漸接觸了更多的法帖，吸收了一定的理論內(nèi)涵，有了自己的審美認(rèn)識和理論認(rèn)識。其在《綠陰亭集》之《偶書·又》中提到“董學(xué)米，亦得手，但其腕弱，姿態(tài)則過之，極多敗筆，無一字能完備規(guī)矩者，無一字不做得如美人柔媚綽約可愛”。由此可見，此時(shí)陳奕禧已經(jīng)不再一味“習(xí)董”“崇董”。他的視野已經(jīng)提升到可以看到時(shí)代之風(fēng)下董書的不足及“腕弱”，便不再滿足于董書時(shí)代的束縛，逐漸改變自己的學(xué)書方向，努力向宋人學(xué)習(xí)，尤其對米芾、蘇軾的結(jié)體變化，以及秦觀等書跡大量研習(xí)。

由于陳奕禧的眼界逐漸開闊，不是局限于董其昌的書法風(fēng)格，而是極力向古人追溯，所以他的書法水準(zhǔn)和格局是高出同時(shí)代大部分書家的，陳奕禧曾在《隱綠軒題識》之《臨晉人雜帖》中言“晉人書全在疏冷取勝，唐宋諸名家未嘗不盡心研習(xí)，然而失之謹(jǐn)嚴(yán)矣。晉人未嘗不嚴(yán)謹(jǐn)，求其嚴(yán)謹(jǐn)之處不可得，此其所以為晉人耳”。在他的觀念中，唐宋時(shí)期的書家雖然耗盡心血研習(xí)晉人森嚴(yán)的法度，卻仍難以達(dá)到晉人的程度，并且認(rèn)為晉人最難學(xué)的是其氣韻。晉人的嚴(yán)謹(jǐn)是時(shí)代所就，雖難以達(dá)到，但過分追求嚴(yán)謹(jǐn)，就會失了字的韻味、風(fēng)采、生命力。陳奕禧對晉人的書法有如此之見解，足以見得他對鐘王法帖不斷地臨習(xí)和領(lǐng)會，也能看出陳奕禧對書法的癡迷程度及他的藝術(shù)天賦，可以使他敏銳細(xì)膩地不斷探索各朝各代的書法藝術(shù)。從他前期的行書作品和后期的行書作品中不難看出他結(jié)體、章法、用筆的變化受到晉人的影響，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，點(diǎn)畫間鐘繇和王羲之秀美敦厚的筆畫若隱若現(xiàn)，但又不失疏朗的氣度，秀而不媚，正而不俗，如“傅、發(fā)、里、夜雨瀟”等字，筆法十分嚴(yán)謹(jǐn)，與王羲之《蘭亭序》中的轉(zhuǎn)折連帶近似，連帶處也十分有韌性，堅(jiān)挺而不澀，流暢而不軟弱，耐人尋味。

從陳奕禧的學(xué)書之路可以看出，他并不同于當(dāng)時(shí)書壇的其他書法家對于“崇董書風(fēng)”的追逐，他在學(xué)習(xí)的過程中不甘心被“董風(fēng)”束縛，一步步在學(xué)書之路上向晉唐和北碑靠近，不斷提升自己的審美品位和藝術(shù)內(nèi)涵，形成自己獨(dú)到的見解。陳奕禧《自書偶成三首》其中一首寫道：“書道千年舊若新，牢籠博彩費(fèi)精神。傳心切要探根柢，不薄今人學(xué)古人。”陳奕禧在學(xué)書態(tài)度上是十分開放的，持有宏觀的態(tài)度，他的學(xué)書觀念大多錄于題跋中③。

對陳奕禧而言，想要變法，想要突破時(shí)代的環(huán)境，追求超越，就必須學(xué)習(xí)古人精湛的技法、字形。他在《綠陰亭集》中寫道：“臨摹之事，非熟知古人深意，不能稱手而出。”可見他十分重視學(xué)書要上追古人這件事，越往上追溯越困難，越困難也就越可以在學(xué)習(xí)中積累超越時(shí)代的力量。

他主張學(xué)書要開拓自己的眼界，多賞析，多嘗試，要懂得從前人的優(yōu)秀作品中提取精華而學(xué)習(xí)，且不可“閉門造車”。一字可有千態(tài)，若書家只隨心所欲書寫，不看不學(xué)，則“未如之何矣”，更談不上風(fēng)格、派別，無法在書壇立足，不能成體統(tǒng)，也無法進(jìn)步。書法發(fā)展到清代，積累了眾多名家范本，陳奕禧因其顯赫的家庭環(huán)境，對于各家范本收藏頗豐，從小就見識了大量前人的經(jīng)典佳作，所以他主張要進(jìn)取博識，廣泛吸收各家長處，才有機(jī)會從中變法，自成體系。他曾在《偶論》中提到：“一字之樣無窮，總以博聞強(qiáng)記為主。古人有許多樣子，不去看，又不學(xué)，只寫自己無樣子字，吾未如之何矣！”④在廣泛積累藝術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)，陳奕禧還主張各體兼學(xué)，篆隸楷行草，篆書古拙，行草開張流暢，楷書隸書與之融會貫通。如其在《綠陰亭集》之《偶題》中言：正、隸之法，當(dāng)與行、草兼學(xué)也。雖博采眾長，但要主學(xué)一家作為根本，才可以成就自己絕妙的書道，對此，他言道：“古賢未有不如此者”。

最后，陳奕禧認(rèn)為范本的選擇也十分重要，晉唐帖學(xué)不必多言，前文有講述他對于晉唐法帖的重視。同時(shí)，他也看重趙孟頫的書法成就，認(rèn)為趙孟頫是集古人之眾長于一身的書家，崇敬有加。如果范本的書家藝術(shù)格局不夠開闊，則學(xué)書者的藝術(shù)視野則被大大限制，這也是為什么陳奕禧在學(xué)習(xí)了米芾、二王、鐘繇等法帖后，會對董其昌的書風(fēng)形成徹底的改觀。

三、陳奕禧對“崇董書風(fēng)”的突破

陳奕禧在變法上直接體現(xiàn)為筆法、章法和結(jié)字方面的變化。筆法方面，陳奕禧主張用筆時(shí)要“看轉(zhuǎn)換，尋著落”。陳奕禧在筆法上注重氣的流通，不僅通暢，而且充滿暗流涌動式的力量，蓄勢待發(fā)，飽滿渾厚。董其昌用筆清秀雅致、飄然隨意、迥異非常，也可見陳奕禧對董書的用筆的變法既大膽，又徹底。在清朝初期，董其昌的書風(fēng)盛極一時(shí)，陳奕禧提倡臨習(xí)古帖，并不沉迷董風(fēng)。例如他對于法帖以及對晉、宋、唐等法帖的態(tài)度。

此外，結(jié)字章法，即字的形態(tài)和字與字之間的呼應(yīng)關(guān)照?？v觀董其昌及學(xué)董書家的墨跡，章法百而如一，大多為字與字之間筆畫的筆斷意連、清新雅致、秀麗端莊，如行云流水一般緩緩而下，沒有跌宕起伏的字勢和章法上的大開大合。如圖2所示，董書注重“巧妙”與“古淡”，董其昌用筆結(jié)字，追求禪學(xué)的“虛靈”之美，董其昌的臨帖觀念更重神似而不拘泥于形似。而陳奕禧在后期成熟的作品中所展現(xiàn)的內(nèi)容，在章法上有輕重、大小變化，章法較董風(fēng)更加富有爆發(fā)力，結(jié)字方面也較董風(fēng)更加遒勁敦厚，嚴(yán)謹(jǐn)周到，結(jié)字中可窺到陳奕禧學(xué)習(xí)米芾和二王的經(jīng)典用筆和韻味。在“崇董書風(fēng)”下，陳奕禧的突破并不是偶然，康熙時(shí)期也有少數(shù)書法家對“崇董書風(fēng)”頗有微詞，曾提到“華亭書派輕薄，摹仿頓失古意”。陳奕禧推崇北碑，如圖3中陳奕禧的“成”字，具有廟堂氣息，筆畫連接處十分灑脫、外擴(kuò) ，字內(nèi)空間大。

董其昌書風(fēng)曾多次被陳奕禧抨擊：“董學(xué)米，亦得手，但其腕弱，姿態(tài)則過之，極多敗筆，無一字能完備規(guī)矩者?！笨梢娖鋵Χ洳呐惺旨ち摇Ｔ谒膶W(xué)書觀念中，趙孟頫為“古今一大關(guān)鍵也”。陳奕禧并不推崇董其昌的書法，雖然他初學(xué)董書時(shí)曾經(jīng)在文章中多次贊賞董書的學(xué)養(yǎng)和天賦，但他認(rèn)為董其昌的書法筆力較弱，剛健不足，他在《綠陰亭集》提道：“為人不入時(shí)，自是拙鈍；余之不學(xué)董，亦拙鈍所致也。一笑置之。”此句看似謙卑，實(shí)則表現(xiàn)出他對“崇董書風(fēng)”的不屑和嘲諷。由此也可看出，“崇董書風(fēng)”下，陳奕禧沉淀出了“反董”的強(qiáng)大勢力。

陳奕禧在“崇董”潮流中可以逆流而上，直追古人，可見其對書法的熱愛與追求，也可見其獨(dú)立的藝術(shù)視角，正是陳奕禧突破探索、勇敢變革的精神，使“崇董書風(fēng)”下的書壇煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

四、結(jié)論

陳奕禧對于書法藝術(shù)一直保持著責(zé)任心和探索之心，也正因?yàn)樗拇竽懲黄?，精勤?shí)踐，才使得他在“崇董書風(fēng)”的時(shí)代潮流中學(xué)會思考，不斷變法，形成和董風(fēng)逆流的強(qiáng)大力量，突破董風(fēng)的籠罩，開辟自己的學(xué)書道路，為眾多書家尋求變法做了榜樣，為后世書壇的豐富發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在清初敲響了碑學(xué)之先聲。陳奕禧的書法融鑄古今、不偏不倚、包羅萬象，對金石學(xué)派的傳承起到了至關(guān)重要的作用。當(dāng)然陳奕禧的書法也存在局限性，但不能抹殺陳奕禧在清代書壇的光輝以及為弘揚(yáng)書法學(xué)科成為藝術(shù)教育做的貢獻(xiàn)。望本文的粗略陳述能給愛好書法、研究清代“崇董書風(fēng)”及對清代書壇文人書法家感興趣的學(xué)者一些啟示。

作者簡介

王雪，女，內(nèi)蒙古烏海人，碩士研究生，研究方向?yàn)槊佬g(shù)學(xué)。

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[6]閆帥.清初“崇董書風(fēng)”批評摭談[N].北京：中國書法報(bào)，2021.

[7]楊勇.不薄今人學(xué)古人—陳奕禧書法及其學(xué)書觀[J].書法，2012（2）：40-42.

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注釋

①閆帥：《清初“崇董書風(fēng)”批評遮談》，中國書法報(bào)，2021年1月26日。

②楊勇：《不薄今人學(xué)古人—陳奕禧書法及其學(xué)書觀》，《書法》，2012年第2期第40-42頁。

③吳坤培：《陳奕禧書法觀念研究》，華東師范大學(xué)，2011年。

④范冠偉：《淺談陳奕禧的書法師承》，《美術(shù)大觀》，2011年第7期第49頁。