摘要:米芾是宋代尚意書(shū)家的代表人物,蘇軾稱(chēng)其書(shū)法“風(fēng)檣陣馬,沉著痛快”。米芾以“集古字”立家,學(xué)書(shū)始從顏真卿、柳公權(quán)等人,但后來(lái)對(duì)唐代的書(shū)法風(fēng)氣極不贊賞。本文欲從米芾現(xiàn)存的書(shū)論等資料,在米芾“卑唐”的基礎(chǔ)之上,找到對(duì)唐代書(shū)家的態(tài)度及評(píng)價(jià)。
關(guān)鍵詞:米芾;卑唐;書(shū)法
米芾,字元章,祖居太原,后遷湖北襄陽(yáng)。他是北宋赫赫有名的書(shū)法家、畫(huà)家、書(shū)畫(huà)理論家,與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱(chēng)“宋四家”。他的書(shū)法成就極高,在書(shū)法領(lǐng)域擁有極高的地位。其作品多種多樣,風(fēng)格獨(dú)具特色,對(duì)后人影響深遠(yuǎn)。他在藝術(shù)上追求自由奔放、豪放不羈的創(chuàng)作風(fēng)格,有獨(dú)特的藝術(shù)觀(guān)念和表現(xiàn)方式。他的書(shū)法作品以行草最為出色,被后世譽(yù)為“米體”[1]。
米芾在《海岳名言》中道出其學(xué)書(shū)之路:“吾書(shū)小字行書(shū),有如大字。唯家藏真跡跋尾,間或有之,不以與求書(shū)者。心既貯之,隨意落筆,皆得自然,備其古雅?!蔽覀兛梢愿惺艿矫总缹?duì)自己書(shū)法才華的自信,同時(shí)他也展現(xiàn)了自己對(duì)古人真跡的尊重和對(duì)古雅之美的追求。米芾將自己的創(chuàng)作理念與吸收的長(zhǎng)處相結(jié)合,創(chuàng)造出獨(dú)特的“刷字”風(fēng)格,成就了自己在書(shū)法界的地位和影響力。
米芾的書(shū)法頗有造詣,擅篆、隸、楷、行、草等書(shū)體,他擅長(zhǎng)臨古,幾乎可以達(dá)到亂真的地步。他的主要作品有《蜀素帖》《李太師帖》《紫金研帖》和《淡墨秋山詩(shī)帖》等。
米芾學(xué)書(shū)初學(xué)唐人,也可以說(shuō)米芾的根在唐。許多著名的唐代書(shū)家都對(duì)米芾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。米芾在《自敘帖》中曾表示“余初學(xué)顏,七八歲也,字至大一幅,寫(xiě)簡(jiǎn)不成”??梢?jiàn)米芾初學(xué)顏真卿,后來(lái)又師承柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)等唐楷大家。米芾看見(jiàn)柳書(shū),驚羨其結(jié)構(gòu)緊結(jié)的特點(diǎn),于是又學(xué)柳公權(quán)的《金剛經(jīng)》,之后得知柳公權(quán)出于歐陽(yáng)詢(xún),于是開(kāi)始學(xué)習(xí)歐體,久而久之又學(xué)褚遂良??梢钥闯?,米芾也曾十分欣賞唐代書(shū)風(fēng)。但是,隨著認(rèn)識(shí)的不斷深入,自我審美意識(shí)的不斷強(qiáng)化,當(dāng)再次反觀(guān)唐代書(shū)風(fēng)時(shí),米芾對(duì)其進(jìn)行了近乎尖刻的口誅筆伐。
唐楷亦如唐代國(guó)勢(shì)興盛的局面,所謂空前,歐、虞、褚、柳、顏等書(shū)法,大家更是將這法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶瓶葡蛄烁叱薄H欢迫诉^(guò)分強(qiáng)調(diào)規(guī)律和秩序,導(dǎo)致他們?cè)谧非蟪淌交屠硇曰倪^(guò)程中逐漸失去了天真自然的姿態(tài)。這種情況在宋代禪宗風(fēng)氣盛行的時(shí)期更加明顯。米芾的觀(guān)點(diǎn)像一道驚雷,使得宋代的書(shū)法家們開(kāi)始反思唐楷及唐書(shū)家的缺陷。這種“卑唐”思想對(duì)后世的書(shū)法發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
唐代書(shū)法大致可以粗略劃分為三個(gè)階段:初唐、盛唐和晚唐。這個(gè)時(shí)代的書(shū)法在唐代初期還在發(fā)展,在唐代的鼎盛時(shí)期,僅在草書(shū)領(lǐng)域出現(xiàn)了新的風(fēng)格,隨后真正的形式也具備了新的特征,有了新的發(fā)展。晚唐書(shū)法則較少發(fā)展。
米芾在其書(shū)論中曾多次對(duì)唐代書(shū)法及書(shū)家進(jìn)行批評(píng),對(duì)于歐陽(yáng)詢(xún),米芾在《海岳名言》中有這樣的評(píng)價(jià):“歐陽(yáng)詢(xún)‘道林之寺’,寒儉無(wú)精神。”米芾在對(duì)比各書(shū)家所寫(xiě)楷書(shū)時(shí),指出歐陽(yáng)詢(xún)的楷書(shū)單薄寒酸,沒(méi)有精氣神?!白种嗣?,唯尚真楷見(jiàn)之,大小各自有分。智永有八面,已少鐘法。丁道護(hù)、歐、虞筆始勻,古法亡矣?!盵2]由此可見(jiàn),此時(shí)米芾對(duì)于歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南等人的書(shū)法已持批評(píng)態(tài)度了,認(rèn)為丁道護(hù)、歐陽(yáng)詢(xún)和虞世南的筆法均勻整齊,沒(méi)有變化,古法至此已消亡殆盡了。
然而,對(duì)于褚遂良,米芾的欣賞多于批評(píng)。褚遂良的書(shū)法作品富有變化性,靈活自然,并且在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ戎庹宫F(xiàn)了個(gè)人的特色,這使得他的書(shū)法作品極具個(gè)性和創(chuàng)造力。褚遂良是初唐重要書(shū)法家之一,他推崇、學(xué)習(xí)王羲之書(shū)法,卻不同于其他人的照搬臨習(xí),他是有見(jiàn)解性、有創(chuàng)造性地臨習(xí)王書(shū),米芾也十分欣賞此點(diǎn)。在《書(shū)評(píng)》中米芾對(duì)于褚氏是如此評(píng)價(jià)的:“褚遂良如熟馭陣馬,舉動(dòng)隨人,而別有一種驕色?!边@體現(xiàn)了米芾對(duì)褚遂良書(shū)法的高度贊賞。正如此,米芾用最美的詞句稱(chēng)頌“褚體”:“九奏萬(wàn)舞,鶴鷺充庭,鏘玉鳴珰,窈窕合度”,褚遂良的字形結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了極強(qiáng)的人格魅力。
相較于米芾對(duì)唐代其他書(shū)家的強(qiáng)烈抨擊,米芾對(duì)褚遂良的贊賞顯得格外難得。米芾學(xué)褚遂良字體學(xué)得最久,因?yàn)轳殷w變化比較豐富,而且書(shū)風(fēng)相較于唐代其他書(shū)家更靠近晉人。米芾認(rèn)為褚遂良的書(shū)法之所以能夠改變字形、自由書(shū)寫(xiě),是因?yàn)樗軌螂S心所欲地書(shū)寫(xiě),他的筆勢(shì)直抒胸臆、轉(zhuǎn)折有致,展現(xiàn)了極高的自由性和變化性。正是這種特點(diǎn)使得褚遂良能夠?qū)ⅰ短m亭序》真本的精髓表現(xiàn)出來(lái)。米芾也贊賞褚遂良的小字能夠表現(xiàn)大字的妙處,即小字具有大字的力量和氣韻。褚遂良的書(shū)法風(fēng)格和創(chuàng)作理念對(duì)米芾的書(shū)法創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,他從褚氏那里汲取靈感,并將其與自己的風(fēng)格融合,形成了獨(dú)特的藝術(shù)特色。
唐代的書(shū)法風(fēng)格從盛唐時(shí)期開(kāi)始,變得生機(jī)勃勃、雄渾厚重,真草更徹底地?cái)[脫了王家書(shū)法的束縛,形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。這時(shí)張旭、懷素、顏真卿等著名的書(shū)法家也進(jìn)入了大眾視野。
米芾在《海岳名言》中說(shuō)道:“又真跡皆無(wú)蠶頭燕尾之筆,與郭知運(yùn)《爭(zhēng)座位帖》有篆籀氣,顏杰思也。”米芾認(rèn)為顏真卿的《爭(zhēng)座位貼》有篆籀氣,他欣賞其天真自然,具有古法。但后來(lái)米芾又說(shuō):“歐、虞、褚、柳、顏皆一筆書(shū)也,安排費(fèi)工,豈能垂世?!彼^“一筆書(shū)”,沙孟海先生解釋為“只有一種用筆方法,沒(méi)有變化”。
米芾批評(píng)唐人楷書(shū)的理由主要有兩點(diǎn),一是缺少變化,字形勻稱(chēng)而沒(méi)有變化,沒(méi)有創(chuàng)新,于是就沒(méi)有“真趣”;二是“安排費(fèi)工”[3],無(wú)天真、自然之趣,在米芾看來(lái),書(shū)法要不計(jì)工拙,表達(dá)書(shū)者的感情,得自然。所以他要復(fù)古,求“真”,尋古法,覓“趣”。由此可見(jiàn),米芾對(duì)于顏真卿楷書(shū)的評(píng)價(jià)不同于其行書(shū),他欣賞其行書(shū),但并不欣賞他的楷書(shū),正如他所說(shuō):“顏魯公行字可教,真便入俗品?!?/p>
柳公權(quán)是晚唐著名書(shū)法家,以楷書(shū)著稱(chēng)。對(duì)于柳公權(quán)的書(shū)法,米芾的批評(píng)可以說(shuō)是不留一絲情面。《海岳名言》中米芾是這么評(píng)價(jià)柳公權(quán)的:“柳公權(quán)國(guó)清寺,大小不相稱(chēng),費(fèi)盡筋骨。”“柳公權(quán)師歐,不及遠(yuǎn)甚,而為丑怪惡札之祖。自柳,世始有俗書(shū)?!彼J(rèn)為柳公權(quán)的字雖是學(xué)歐陽(yáng)詢(xún),但遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上歐陽(yáng)詢(xún),反而成了丑陋怪異之祖,也便是從柳公權(quán)開(kāi)始,世上有了俗書(shū)。不難感受到米芾對(duì)于柳體的強(qiáng)烈抨擊,米芾書(shū)風(fēng)追求自然,八面皆出鋒,而柳公權(quán)的字在他看來(lái)非但顯得僵硬,起止和轉(zhuǎn)和處刻意做作,完全失去了自然之趣,這樣的書(shū)法“豈能垂世”。
裴休是唐朝中晚唐時(shí)期的名相、書(shū)法家,裴休書(shū)跡傳世極少,僅存《圭峰定慧禪師碑》。它是裴休和高僧交往的見(jiàn)證,也是他非凡書(shū)法的證明。米芾在《海岳名言》中說(shuō)道:“柳公權(quán)《國(guó)清寺》,大小不相稱(chēng),費(fèi)盡筋骨。裴休率意寫(xiě)碑,乃有真趣,不陷丑怪。”[4]米芾不喜歡柳公權(quán)的整齊拘束,贊揚(yáng)裴休的書(shū)法率意自然,有“真趣”之味,不會(huì)顯得丑陋怪俗。后一句可見(jiàn)米芾認(rèn)為裴休的書(shū)法并沒(méi)有完全臣服于柳公權(quán),雖取法柳書(shū),卻仍顯露了自己的個(gè)性。
米芾的性格比較怪異,尤其喜歡穿奇裝異服,舉止癲狂,世人稱(chēng)其為“米顛”。米芾出身不好,仕途也不順利,甚至因?yàn)槌錾碇聜涫艹⒈娙说某爸S和冷落,所以米芾直到四十多歲還回避自己的身世。他一生磕磕絆絆的功名之路,造就了米芾放蕩不羈的性格。也正是因?yàn)槿绱?,?shū)法也成了他抒發(fā)個(gè)性的出口??瑫?shū)作為一種與唐代國(guó)力強(qiáng)盛和莊嚴(yán)之氣相對(duì)應(yīng)的書(shū)寫(xiě)方式,存在法度過(guò)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊幻?,?dǎo)致其書(shū)法缺少了許多生動(dòng)自然之趣。晉人的書(shū)法更加偏向自然、古樸的書(shū)寫(xiě)狀態(tài),這與唐楷截然不同,晉人名士們都喜愛(ài)解放思想、抒發(fā)感情,書(shū)法也便自然而然地成為他們自由書(shū)寫(xiě)并釋放自己情感的最好載體。米芾生性天真爛漫,更合于晉人的風(fēng)格,這也是米芾不再學(xué)唐,轉(zhuǎn)為“卑唐崇晉”的重要原因之一。
研究米芾,蘇軾是不得不提的重要人物。米芾年輕時(shí)投身書(shū)畫(huà),把寫(xiě)字作畫(huà)、交游、訪(fǎng)友作為人生“大樂(lè)事”,蘇軾與米芾可謂是書(shū)畫(huà)互通的知己。蘇軾還指出學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)該“求上崇古”的觀(guān)念[5],這意味著要借鑒古代書(shū)法的優(yōu)秀之處,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)啟發(fā)了米芾,讓他開(kāi)始向魏晉時(shí)期的書(shū)法大家學(xué)習(xí)。蘇軾可以說(shuō)是米芾學(xué)習(xí)書(shū)法道路上的重要導(dǎo)師,如果沒(méi)有他的指導(dǎo)和啟發(fā),可能就沒(méi)有之后米芾書(shū)法的發(fā)展。
米芾崇晉卑唐的態(tài)度不僅體現(xiàn)在對(duì)晉代書(shū)法的推崇,更體現(xiàn)在他對(duì)晉代文化以及書(shū)法背后思想與精神追求的欣賞和理解。米芾認(rèn)為,作為后來(lái)者,不能只是盲目模仿,而應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒唐代書(shū)法的精華,結(jié)合時(shí)代變革和個(gè)人的創(chuàng)意,形成自己獨(dú)特的書(shū)法風(fēng)格和表現(xiàn)力。米芾通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)作,將晉代書(shū)法的優(yōu)秀特點(diǎn)融入自己的創(chuàng)作中,為后來(lái)的書(shū)法發(fā)展和研究提供了寶貴的素材和示范。他的崇晉卑唐之情成為他書(shū)法生涯中的重要一筆,也讓他的書(shū)法作品具有了獨(dú)特的魅力和意義。
作者簡(jiǎn)介
張怡然,女,碩士研究生,研究方向?yàn)闀?shū)法創(chuàng)作與研究。
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